批評文本的樣式可粗分為兩類：隨感式的即時(shí)批評，點(diǎn)到為止；教科書式的批評條分縷析，邏輯嚴(yán)密。這兩類批評以往一概采用純文字文本，同文本發(fā)表的技術(shù)手段有關(guān)。它使得批評文章不得不用文字去描述作品的構(gòu)圖、造型和色彩關(guān)系。到了紙質(zhì)傳媒普及的21世紀(jì)，特別是互聯(lián)網(wǎng)成為批評的快遞手段之后，純文字的批評文本顯然已經(jīng)過時(shí)，注重時(shí)效的即時(shí)批評尤其明顯。

首先排斥純文字文本的是畫家。有位畫家用兩個(gè)字評價(jià)當(dāng)代社會：話癆。用這個(gè)說法形容美術(shù)批評，可謂一針見血。盡管批評界一直在努力改造現(xiàn)成的批評模式，但成效不大，為什么？系統(tǒng)出現(xiàn)了故障。在批評、傳媒、書刊、出版、教育這個(gè)連環(huán)套中，人們通常只能無奈地套用現(xiàn)成的模式。如果換一種新模式，將會引起寫作習(xí)慣、編輯習(xí)慣、印刷與出版習(xí)慣的頑強(qiáng)抵制。話癆的形成有一些外在的原因，比如文人過剩和市場過熱導(dǎo)致表達(dá)的競爭。中國的美術(shù)刊物有上百種，競爭造就了批評文本的兩種傾向：一是追求深?yuàn)W，一是追求博大。批評家對此都下過功夫。美術(shù)很直觀，把它說得拐彎抹角卻成了純文字批評的本事，以致文章不長會被認(rèn)為缺少學(xué)術(shù)分量。《莊子·駢拇》用多余的駢拇諷刺過這類現(xiàn)象。駢拇是大拇指旁邊的第六個(gè)指頭，而流行的批評文章往往長著60個(gè)指頭。此外，文化交流與文化沖突加重了表達(dá)的難度。東西方文化內(nèi)涵和文化形態(tài)在很多方面互不兼容，又不得不通融，使得表達(dá)變得復(fù)雜，也使得探討美術(shù)批評的新模式具有時(shí)代意義和跨國意義。

建立新型的美術(shù)批評模式，繞不開文字與圖像的關(guān)系。以往的文字和圖像呈現(xiàn)出下列三種關(guān)系：一是從屬關(guān)系，文字是圖像的說明詞，或者圖像是文字的附庸，所謂“附圖”。二是并列關(guān)系，比如中國古代的圖書《山海經(jīng)》、《本草經(jīng)》、《禽經(jīng)》、《宅經(jīng)》，有圖有書。圖文并置是中國的傳統(tǒng)文體，它可以成為新批評模式的參照。三是互補(bǔ)關(guān)系，互補(bǔ)是兩者不即不離，如同曲藝中的雙簧，表演中的兩人必須同時(shí)在場，互相配合，缺一不可。如同古代的一些題詩畫，圖與文的關(guān)系若即若離、相得益彰。元代任仁發(fā)《二馬圖》，畫一肥一瘦兩匹馬。肥馬比喻貪官，瘦馬比喻清官。作者自題：“世之士大夫，廉、濫不同而肥、瘠系焉。能瘠一身而肥一國，不失其為廉；茍肥一己而瘠萬民，豈不貽汙濫之恥與！”這件作品，可視為一種批判文本。華君武有一幅漫畫，先畫一株樹干，然后不斷地節(jié)外生枝。作者自題：“不是畫樹，而是畫某些人作報(bào)告。”圖文結(jié)合還可以形成包孕、互滲、連綴等關(guān)系，形成比文字修辭格更多的格式。連綴關(guān)系類似于互聯(lián)網(wǎng)中的“相關(guān)鏈接”，可以羅列出很多相關(guān)的文字和圖片。所謂互滲，是指文字、圖片在內(nèi)容上的相互支持，在結(jié)構(gòu)上彼此依存。這種圖文互動(dòng)的文體，文字或圖片都不必自成系統(tǒng)：文字部分可以是跳躍的、不連貫的，圖片與圖片可以是不相干的。包孕而互滲的關(guān)系是我中有你，你中有我，相互生發(fā)。它比分工明確的雙簧更加復(fù)雜微妙，可惜還沒有被人研究。只有探索新型的圖文互動(dòng)樣式，才有可能切合當(dāng)今的傳播媒介。個(gè)人電腦的內(nèi)存由80G變成80T（1T即1000G），技術(shù)上已不成問題。這將會使圖像庫如同字庫一樣，輸出輸入變得便捷。批評還可以采用不要文字的極端形式，用圖片和符號編排而成。

《HI藝術(shù)》創(chuàng)刊號趙磊《秋拍光榮榜》的題頭照片《慌慌張張的秋拍開始了》，拍的是拍賣會參與者們等待和張望的畫面。當(dāng)照片與文章標(biāo)題并置時(shí)，傳達(dá)的信息顯然是市場波動(dòng)造成了當(dāng)事人的情緒波動(dòng)。這種配合比一版分析藝術(shù)市場行情的文字更有穿透力。

需要指出的是，圖文互動(dòng)中的圖片必須具有圖片意識。普通攝影圖片孤立地呈現(xiàn)時(shí)，只有圖像志的意義，體現(xiàn)的只是時(shí)間、地點(diǎn)、物象或人事；有圖片意識的圖像含有畫外之意，或者在特定語境中能派生出畫外之意。數(shù)年前，《江蘇畫刊》發(fā)表過一篇評介人體畫展的文章，配圖是一幅寫實(shí)人體畫的展出場景，場景中有個(gè)干部模樣的人在斜眼凝視人體。這幅照片體現(xiàn)出攝影家的圖片意識，它使得畫外有話，能直觀地揭示國人對人體畫好奇而又忌諱的文化心態(tài)。這樣的照片勝過一篇堆砌社會學(xué)和心理學(xué)術(shù)語的長篇大論。在傳統(tǒng)的刊物中，圖片的功能通常只是“立此存照”，缺乏讓人回味的圖片意識。

科書式的純文字的批評當(dāng)然不會終結(jié)，不過，純文字批評的篇幅越長，讀者越少，最終只能成為極少數(shù)專家查閱的讀物。即便是教科書式的長篇大論，也可以采用圖文互動(dòng)的模式，它會使表達(dá)和閱讀都變得直觀與明晰。