| ????院畫或院體畫的名稱，有人認(rèn)為始于宋朝南渡以后。明郁逢慶《郁氏續(xù)書畫題跋記》卷一云：“宋高宗南渡，萃天下精藝良工，畫師者亦與焉。院畫之名蓋始諸此。自時厥后，凡應(yīng)奉待詔所作，總目為院畫。”其實(shí)院體畫或院畫并不始于南宋，只是發(fā)展到南宋時代，院畫的風(fēng)格更加定型化、程式化，而且直接為明代畫院所繼承，因此明代學(xué)者往往認(rèn)為院體畫自南宋開始。南宋趙昇在《朝野類要》里說：“院體,唐以來翰林院諸色皆有,后遂效之,即學(xué)宮樣之謂也。”趙昇的話，不但正確地探索了院體畫的歷史淵源，也闡明了院體畫的性質(zhì)，它是宮廷里流行的式樣（宮樣），而不是民間流傳的式樣，是專為封建統(tǒng)治貴族服務(wù)的。因此，不但唐以來“翰林院諸色皆有”，即唐以前自殷周秦漢至六朝，在宮廷中一直存在著，而且不斷加以繼承和發(fā)展。
????在階級社會里，一切美術(shù)品的制作除了滿足統(tǒng)治者生活上、政治上的需要外，還要求適合他們的美學(xué)理想和欣賞意趣。因此，從殷、周時代便已有大批的美術(shù)工奴，和其他生活產(chǎn)品的“眾工”在一起，被宮廷奴役著，為統(tǒng)治者服務(wù)。雖然關(guān)于這樣的文獻(xiàn)記載很少，但是我們從出土的實(shí)物上，完全可以看出來。在石器時代的美術(shù)遺品中，可以看出當(dāng)年的藝術(shù)創(chuàng)作完全不是為了有閑者的娛樂，也不是為了交換上的價值，而是為了人類生活必需，那些遺品忠實(shí)地記錄了人類對于占有自然的熱烈愿望和艱苦的歷程，找不到剝削壓迫的痕跡。可是殷、周時代的絕大部分藝術(shù)品（主要是工藝品），開始與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)，發(fā)展成為一種純粹的、享樂的、宗教的東西，表現(xiàn)了東方“宮廷藝術(shù)”的特色，也就是成了所謂“貴族藝術(shù)”。
????除此之外，統(tǒng)治者還利用美術(shù)作為向被奴役的勞動者說教的宣傳工具，借以維護(hù)其階級利益，鞏固其統(tǒng)治政權(quán)。
????到了周代統(tǒng)治者利用繪畫來說教的范圍，更加擴(kuò)大，朝廷設(shè)官分掌，視為專業(yè)。旌旗服冕，斧扆（屏風(fēng)，畫為斧形，置戶牖間）寢門，明堂四墉（墻壁），莫不有畫，借以宣傳政教。
????到了春秋戰(zhàn)國時代，不但最高統(tǒng)治者的周天子羅致畫工，設(shè)官分掌，而各諸侯王國也都擁有多數(shù)畫工，我們看各國出土的實(shí)物，齊、魯、鄭、楚、衛(wèi)、陳、虢等國，莫不有特殊的藝術(shù)風(fēng)格，便可以想見。
????宋國在戰(zhàn)國末年已經(jīng)是一個行將滅亡的弱國，它尚能有“眾史”，其他強(qiáng)國更不待言。這種諸侯羅致畫工，實(shí)際就是后來畫院的嚆矢。到了秦代，雖然統(tǒng)治時間很短，但大興土木、建筑宮殿、修造陵墓，不知動員了多少畫工，從秦都咸陽故城出土的大量畫有人物、車馬，臺榭、樓閣、樹木以及圖案紋樣的壁畫殘塊（多殘損不堪），可做佐證。
????隨著封建統(tǒng)一大帝國的建立，兩漢統(tǒng)治者就更加擴(kuò)大了繪畫為政治服務(wù)的使用范圍。
????東漢遷都洛陽，再建宮殿，還是以壁畫為主要裝飾。《文選》上有兩篇很有名的《魯靈光殿賦》及《景福殿賦》，對有關(guān)兩殿壁畫的內(nèi)容，都做了詳細(xì)記載。其次是畫在學(xué)校里的壁畫。在這個時代，不但宮殿、學(xué)校，即使貴族的住宅、臥房、墳?zāi)苟加斜诋嫛＿@樣多的壁畫，雖然一部分是貴族大地主私屬的畫工所為，但宮廷的畫工，一定不在少數(shù)。只是當(dāng)時這些畫工的地位很低，可能還沒有從家奴的身份解放出來，因此文獻(xiàn)上沒有記載。我們從偃師出土的兩個辟邪背上刻著“緱氏蒿聚成奴作”的銘記，也可以間接說明這時美術(shù)家的身份，則沒有從家奴中解放出來。
????漢代宮廷設(shè)“少府”，下屬有黃門署或尚方署是負(fù)責(zé)制造帝王所用器物的官署。其中繪畫屬帝王所用器物之內(nèi)，故在宮中使用的一般畫工，均屬黃門署或尚方署所管，稱之為黃門畫者或尚方畫工，管理官稱署長，系“宦者”即太監(jiān)擔(dān)任。
????文獻(xiàn)上記載宮廷畫工，而有確切姓名可考的當(dāng)從西漢毛延壽等人開始。他是西漢元帝時黃門畫者，我們從他所擔(dān)任的具體工作就可以想到他的工作性質(zhì)了。漢代的“黃門畫者”、“尚方畫工”，與后世的畫院畫家，在本質(zhì)上是沒有什么區(qū)別的。
????封建統(tǒng)治階級在宮廷設(shè)畫官，是士大夫參加繪畫活動后才開始的。統(tǒng)治階級對待士大夫繪畫工作者封官許爵，對非士大夫繪畫工作者，奴役雇傭。士大夫參加繪畫，最早見于史籍的為東漢劉褒、趙岐、張衡、蔡邕等人，他們都是封建社會的官僚，而非專業(yè)畫家。宮廷“別開畫室”和“別立畫官”，見于史籍的亦自東漢開始。
????正因?yàn)闈h明帝“雅好丹青”，故“別開畫室”。漢代“畫室”有二：其一指漢代近臣入朝暫住之室，壁有雕刻繪畫。其二，漢代官署名。這里的“別開畫室”顯然不是“近臣朝暫住之室” ，而是從無官署之畫室，提升為與黃門署并列的畫工作畫之場所“畫室署”，這一“別開”之“畫室”，無疑成為其后宮廷設(shè)置畫院之濫觴。
????也正因?yàn)椤皾h明帝雅好圖畫”，隨著畫室署的級別提高，畫工的地位也提高了，所謂“別立畫官”，雖然沒有說明具體官職，我想和士大夫畫家的出現(xiàn)，自有一定的關(guān)系。到了東漢末，靈帝光和年間，見于著錄的卻有“劉旦、楊魯并光和中畫手，待詔尚方，畫于洪都學(xué)”的記載（見唐·張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記·后漢》卷四、三國吳·謝承《后漢書》），這“待詔尚方”，可以說是歷史上最早的正式畫家官職了,也是后來畫院畫家做待詔的最早記載。而“待詔”這個官銜一直被沿用到明代。
????自此以后，隨著“士大夫”畫家隊伍的擴(kuò)大，見于史籍的畫官也逐漸多起來。如南齊有待詔秘閣毛惠秀，南朝梁有直秘閣知畫事張僧繇，北齊有待詔詞林館蕭放，這些官職的具體職掌與性質(zhì)，都是完全相同的。至于見諸史籍而不明官職的宮廷畫家，自兩晉至隋，不下百余人。（見唐·張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記·敘歷代能畫人名》卷四）“莫匪衣冠貴胃，逸士高人。”他們專為皇帝貴族享樂，宣傳封建禮教，而進(jìn)行創(chuàng)作，宗教題材和統(tǒng)治階級的肖像，成了三國兩晉南北朝時代院體畫的主要內(nèi)容。他們的作品，開始成為獨(dú)立欣賞品而被最高統(tǒng)治者和豪強(qiáng)貴族間相互掠奪。
????綜上所舉材料，自殷周至南北朝、隋，宮廷羅致畫家，雖然不能算是正式畫院的前身。但后來設(shè)立畫院的目的和職掌，仍不外乎兩方面：（一）為封建統(tǒng)治階級進(jìn)行政教宣傳；（二）供封建統(tǒng)治階級宮廷生活的點(diǎn)綴。這兩個目的與任務(wù)，和殷周以來奴役雇傭的美術(shù)工奴的目的無本質(zhì)區(qū)別。只是封建政權(quán)隨著地主階級知識分子畫家隊伍的擴(kuò)大，在對待士大夫畫家時，改變了奴役雇傭的方式，而代之封官許爵的手段。
????院畫或院體畫的名稱，有人認(rèn)為始于宋朝南渡以后。其實(shí)，不但唐以來“翰林院諸色皆有”，即唐以前自殷周秦漢至六朝，院體畫在宮廷中一直存在著，而且不斷加以繼承和發(fā)展。 |
