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    消逝的手書(shū)無(wú)法挽救 

    藝術(shù)中國(guó) | 時(shí)間: 2009-03-03 21:37:01 | 文章來(lái)源: 美術(shù)報(bào)

    ????前不久,一群作家、書(shū)法家在北京搞了一次“心跡·墨痕:當(dāng)代作家、學(xué)者手札展”,在之后進(jìn)行的研討會(huì)上,策展人和到會(huì)者對(duì)文人書(shū)法的稀缺,表示非常的焦慮和遺憾,認(rèn)為具有藝術(shù)價(jià)值的手稿、手札幾乎消失殆盡,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一項(xiàng)損失。

    ????文人手札有著重要的價(jià)值,這一點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn)。近年來(lái),近代知名人物的書(shū)札成為收藏界的新寵,孫中山、魯迅、李大釗、胡適等人的書(shū)稿和私人信函,和其他文物、藏寶一樣進(jìn)入了拍賣(mài)場(chǎng)。《文匯報(bào)》曾刊文稱(chēng),魯迅手稿是國(guó)家一級(jí)文物,它“使人們能多角度地認(rèn)識(shí)魯迅、走近魯迅、學(xué)習(xí)魯迅、研究魯迅”……

    ????“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期,當(dāng)時(shí)的文化名人熱衷于信箋往來(lái),他們的思想和抱負(fù),通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式,先是出現(xiàn)于信札之上,再通過(guò)報(bào)紙刊發(fā)。如今閱讀這些見(jiàn)證歷史的手書(shū)真跡,仍可以從中感受到早期革命者的澎湃激情。只是,這種激情已經(jīng)只能夠讓我們隔著紙頁(yè)遙遙相望。

    ????當(dāng)下,在作家和文人紛紛淪為經(jīng)濟(jì)動(dòng)物,學(xué)者的庸俗化傾向在一點(diǎn)點(diǎn)加深的時(shí)候,想不出今人的手書(shū)還有什么保存價(jià)值。從悲觀視角看,這次“手札展”不過(guò)是一幫“窮酸文人”聚到一起,搞的一次無(wú)意義的行為藝術(shù),它不能阻止時(shí)代繼續(xù)向全面電子化的方向發(fā)展,也不能夠喚醒大眾對(duì)文人手札的關(guān)注和熱愛(ài)。在傳統(tǒng)文化人不能夠站到思想前沿、勝任不了大眾啟蒙者這個(gè)角色時(shí),他們本身便被大眾拋棄了,關(guān)于那些作為附屬品的文人書(shū)法,他們的“焦慮和遺憾”,其實(shí)是對(duì)自身被冷落的自怨自憐。

    ????但即便如此,“手札展”所傳遞出的另外一個(gè)信息,還是應(yīng)格外引起重視。那就是紙筆作為一種曾經(jīng)的全民書(shū)寫(xiě)工具,其日漸式微,更值得反思。

    ????傳說(shuō)公元前223年,秦國(guó)大將蒙恬將兔毛插進(jìn)了竹管里,制造了第一支改良后的毛筆。作為文房四寶之首,筆不僅曾經(jīng)是人們的生活必備品,也是人們的精神良伴。柔韌的毛筆,濃稠的墨汁,黑亮的硯臺(tái),雪白的紙張,由這四者組成的中國(guó)式書(shū)寫(xiě),成為構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)文化骨血不可缺少的一部分。漫長(zhǎng)的時(shí)間里,書(shū)寫(xiě)在記錄歷史和傳承文明的同時(shí),其本身也成了一種詩(shī)意行為。

    ????但隨著計(jì)算機(jī)在生活中得到普遍應(yīng)用,不僅墨水和硯臺(tái)已經(jīng)逐漸被拋棄,筆在社會(huì)生活中的功用正急劇退化,在一些行業(yè),筆已經(jīng)被徹底摒棄,在職業(yè)人士那里,筆成了只在簽名時(shí)才偶爾使用一次的工具。在青少年中間,曾風(fēng)靡一時(shí)的毛筆課和硬筆書(shū)法自學(xué),也為提高計(jì)算機(jī)錄入速度和應(yīng)用技巧所代替,若干年后,有孩子在博物館問(wèn)父母毛筆究竟是什么文物的說(shuō)法,絕非危言聳聽(tīng)。

    ????作家、書(shū)法家、學(xué)者……作為文化名人,僅僅對(duì)手書(shū)的消逝表示焦慮和遺憾,是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,僅僅舉辦一兩次展覽,提前將自己的作品“文物化”的做法,對(duì)真正引起公眾對(duì)書(shū)寫(xiě)的重視,起不到真正的推動(dòng)作用。想要推遲手書(shū)的消逝速度,文化名人首先要轉(zhuǎn)身為教育者的角色,身體力行把手書(shū)當(dāng)作工作和情感表達(dá)的重要表達(dá)工具,利用自己的影響,讓手書(shū)重返生活現(xiàn)場(chǎng)。

    ????去年,曾有人發(fā)出設(shè)立“中國(guó)手書(shū)日”的號(hào)召,呼吁人們?cè)谝荒曛械哪骋惶欤艞壥謾C(jī)、電子郵件、即時(shí)通訊工具的應(yīng)用,轉(zhuǎn)而用寫(xiě)書(shū)的方式寫(xiě)一封家信,記一篇日記,抄寫(xiě)幾首古詩(shī)詞……這樣的建議,頗有幾絲浪漫主義色彩,但卻可行性不大,因?yàn)樵诖蠖鄶?shù)人看來(lái),書(shū)寫(xiě)還在我們身邊,并沒(méi)有變得陌生,無(wú)所謂挽救不挽救。

    ????但正是這種潛意識(shí)上的淡漠和對(duì)電子化生存的隨波逐流,才是導(dǎo)致手書(shū)被忽視的根源。這兩者合流所形成的巨大力量,會(huì)讓手書(shū)徹底淹沒(méi)在信息洶涌的電子時(shí)代。

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