在作品《我的家庭》中刻意讓潘贊化的正房妻子缺席，可以看出身為妾的潘玉良對(duì)正常家庭生活的向往

郁風(fēng)的自畫像更注重勾魂畫魄，強(qiáng)調(diào)自我精神個(gè)性的畢現(xiàn)

自畫像中的孫多慈短發(fā)、長(zhǎng)衣、圍巾，一副“五四”女學(xué)生模樣

“自畫像”的盛行，是個(gè)人主義時(shí)代的一道標(biāo)志。20世紀(jì)前期，接受現(xiàn)代美術(shù)科班教育的女性，都不約而同地表現(xiàn)出對(duì)肖像畫尤其是自畫像的熱衷和擅長(zhǎng)，這也成為女性表達(dá)的一種重要現(xiàn)象。

中國(guó)第一代接受現(xiàn)代美術(shù)科班教育的女性，于“五四”新文化運(yùn)動(dòng)之后浮出歷史水面。民國(guó)初年各地紛紛開(kāi)辦女校，普通女校都設(shè)“女紅”課，師范類女校更以圖畫手工課為重點(diǎn)課程。正是這一起步，才有1919年春畢業(yè)于神州女校圖畫專修科的丁素貞、史述、龐靜嫻諸女生，“因感自己常識(shí)不足，苦無(wú)相當(dāng)學(xué)校以資深造，遂屢次聯(lián)名致書(shū)美專(指上海美專——引者注)要求插班……”1920年秋季，上海美專正式招收男女同校的第一批女生。女性走進(jìn)現(xiàn)代美術(shù)學(xué)校，接受現(xiàn)代美術(shù)科班教育，真正意義上的現(xiàn)代女性美術(shù)創(chuàng)作拉開(kāi)序幕。1920年代初是中國(guó)現(xiàn)代女性美術(shù)起步時(shí)期(當(dāng)時(shí)不少女生學(xué)的是西畫)，正面臨怎樣畫，畫誰(shuí)，畫什么的問(wèn)題——是繼續(xù)沿用傳統(tǒng)國(guó)畫的形象圖式，畫仕女花卉山水？還是擺脫傳統(tǒng)深閨才女的表達(dá)模式，另辟蹊徑，畫屬于新時(shí)代、屬于女性自己的新形象？尤其是以西畫為表達(dá)方式的早期女性創(chuàng)作，更無(wú)法回避如何創(chuàng)建新圖式的問(wèn)題。

近十年之后，1929年4月教育部在上海普育堂舉行首屆全國(guó)美術(shù)展覽會(huì)，中國(guó)女性西畫創(chuàng)作得到了首次呈現(xiàn)。此次展覽，西畫部分，雖然以“風(fēng)景靜物為大宗，但是該部的特色不在風(fēng)景而在極其稀少的人物構(gòu)圖和肖像”。恰恰是這批稀少的人物肖像畫，讓幾位女作者出盡風(fēng)頭。潘玉良的作品被譽(yù)為“本展寫實(shí)最優(yōu)之作品”，蔡威廉的幾幅肖像畫被譽(yù)為“一鳴驚人”，有兩位評(píng)論家不約而同地拿蔡威廉與林風(fēng)眠作品相比較，殷淑稱：“凡參觀過(guò)美展西畫部的游客，大概總忘不了林風(fēng)眠先生那幾幅人物和蔡威廉女士的幾幅肖像。林先生的人物構(gòu)圖早被公認(rèn)為東亞新藝術(shù)之絕技，可無(wú)須再贅述了，但是蔡女士那幾幅肖像卻是一鳴驚人。”李寓一稱：“其(指蔡威廉)寫自畫像，作仰首斜睨之態(tài)，以團(tuán)塊的筆觸，現(xiàn)豐富之色調(diào)，重面部之表情，而簡(jiǎn)略其微小之處，近似于林風(fēng)眠氏之作品，而較準(zhǔn)確。”女評(píng)論家金啟靜更稱：“這次全國(guó)美展，凡去參觀過(guò)的人均有深刻的印象留于腦際，就是：潘玉良女士豐富而堅(jiān)實(shí)的色粉畫，蔡威廉女士勁健而偉大的幾幅肖像，以及王靜遠(yuǎn)女士工細(xì)的雕刻人像。凡往參觀的鑒賞家，莫不異口同聲。驚詫這次國(guó)展，竟出于意想之外，被女性占了相當(dāng)?shù)膬?yōu)勝。”值得注意的是，幾位備受關(guān)注的女作者都以肖像畫尤其以自畫像著稱，李寓一說(shuō)，這可“見(jiàn)女子美術(shù)作品的一斑”。

在西畫進(jìn)入中國(guó)時(shí)間不長(zhǎng)，女性涉足西畫者仍寥寥無(wú)幾的當(dāng)時(shí)，首屆全國(guó)美展女性西畫創(chuàng)作陣容的整齊、對(duì)肖像畫的熱衷，引人注目。它其實(shí)隱含早期女性表達(dá)、現(xiàn)代女性美術(shù)圖式確立諸方面的內(nèi)容。對(duì)這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)考察，有助于我們認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)代女性美術(shù)的演進(jìn)歷程。