陌生而熟悉的包豪斯

“上個(gè)世紀(jì)20年代，以包豪斯設(shè)計(jì)為代表的設(shè)計(jì)思想和體系奠定了現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，今天以包豪斯為中心的西方近現(xiàn)代設(shè)計(jì)收藏落戶中國(guó)美術(shù)學(xué)院，首先是我們?cè)O(shè)計(jì)界的一件大事、一件喜事。”中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)朱燾在開(kāi)幕致辭時(shí)這樣評(píng)價(jià)。

普通人可能不知道包豪斯，但在設(shè)計(jì)圈內(nèi)，曾言必稱包豪斯。何為包豪斯?包豪斯(bauhaus)由現(xiàn)代主義領(lǐng)軍人物格羅庇烏斯于1919年在德國(guó)魏瑪創(chuàng)辦，是一所集建筑、設(shè)計(jì)、手工藝、繪畫(huà)等于一身的綜合性設(shè)計(jì)學(xué)院，1933年閉校。在短短的14年期間，包豪斯學(xué)院曾匯集了不少在建筑、工業(yè)設(shè)計(jì)、繪畫(huà)、平面設(shè)計(jì)等各方面赫赫有名的大師，如格羅庇烏斯、邁耶、密斯·凡·德·羅、保羅·克利、康定斯基、費(fèi)寧格等。

包豪斯對(duì)世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，比如，如今建筑最常見(jiàn)的鋼框架結(jié)構(gòu)和玻璃應(yīng)用，其探索來(lái)自于包豪斯;今天人們使用的大多數(shù)工業(yè)產(chǎn)品的形式如鋼管椅、曲木椅、電水壺等等，最早也來(lái)源于包豪斯的設(shè)計(jì)教學(xué)。可以說(shuō)，它是德國(guó)工業(yè)產(chǎn)品的品質(zhì)之源，也是美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)迅速發(fā)展的功臣。該學(xué)院的成立標(biāo)志著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的誕生，標(biāo)志著建筑和藝術(shù)設(shè)計(jì)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，成為現(xiàn)代藝術(shù)教育史上的一個(gè)里程碑。包豪斯，已經(jīng)成為一個(gè)學(xué)派、一種設(shè)計(jì)語(yǔ)言，更是高度先鋒和自由探索精神的象征。

為打造全國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中心，2010年，杭州市政府耗資5000萬(wàn)歐元從德國(guó)收藏家布諾漢手中買(mǎi)來(lái)“以包豪斯為核心的西方近現(xiàn)代設(shè)計(jì)史系列藏品”，該系列藏品時(shí)間跨度一個(gè)多世紀(jì)，多達(dá)7010件。據(jù)悉，在設(shè)計(jì)藝術(shù)館建成前，藏品暫由中國(guó)美術(shù)學(xué)院保管。

為了將藏品中的部分經(jīng)典之作盡快與公眾及專(zhuān)業(yè)界分享，中國(guó)美術(shù)學(xué)院以象山校區(qū)16號(hào)樓作為臨時(shí)場(chǎng)館，策劃了“以包豪斯為中心的西方近現(xiàn)代設(shè)計(jì)的系統(tǒng)收藏”的臨時(shí)展陳，展出79件器具、27件家具、15件平面作品，并以展板的形式再現(xiàn)了包豪斯與中國(guó)的關(guān)聯(lián)。

包豪斯對(duì)于今天中國(guó)的意義

包豪斯的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了將近一個(gè)世紀(jì)，社會(huì)的發(fā)展經(jīng)歷了翻天覆地的變化，收藏和研究包豪斯對(duì)于今天有何意義?中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)許江認(rèn)為，這次收藏是中國(guó)人第一次向西方購(gòu)買(mǎi)他們的思想，這將對(duì)中華民族產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。他說(shuō)：“不僅對(duì)于中國(guó)，西方的藏品第一次以這樣的規(guī)模被亞洲收藏，經(jīng)過(guò)學(xué)院的整理，將進(jìn)一步激活今日中國(guó)乃至今日東方的創(chuàng)造力。”

“在總結(jié)回顧的同時(shí)，更應(yīng)該思考的是，我們今天應(yīng)該怎么做。”朱燾表示，在面對(duì)經(jīng)典設(shè)計(jì)、經(jīng)典理論的時(shí)候，至少要思考兩個(gè)問(wèn)題：“一是今天的工業(yè)設(shè)計(jì)如何再一次促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)全球可持續(xù)發(fā)展。二是如何改進(jìn)、改革設(shè)計(jì)教育，為當(dāng)今再一次促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的人才培養(yǎng)做出貢獻(xiàn)。”

曾擔(dān)任斯圖加特造型藝術(shù)學(xué)院副校長(zhǎng)的Peter Litzlbauer認(rèn)為：杭州現(xiàn)在所擁有的這批收藏屬世界上絕無(wú)僅有的，是最有意義也是最重要的設(shè)計(jì)藏品。該套藏品的引入將為設(shè)計(jì)業(yè)內(nèi)人士和設(shè)計(jì)愛(ài)好者打開(kāi)科學(xué)研究之路，將為所有設(shè)計(jì)領(lǐng)域提供一個(gè)實(shí)實(shí)在在的教科基礎(chǔ)，讓大家有機(jī)會(huì)對(duì)原作品的材料、結(jié)構(gòu)、工藝和使用方法進(jìn)行研究。

與會(huì)專(zhuān)家認(rèn)為，包豪斯成立時(shí)正處于一種“手工藝與工業(yè)”劇烈的歷史變革之中，今天，中國(guó)則處在“工業(yè)與信息化”迅速變化的社會(huì)階段。因此，更需要以高度敏銳的意識(shí)去面對(duì)觸動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型的力量，充分關(guān)注包豪斯在其歷史發(fā)展中的思想價(jià)值，重建從社會(huì)生活、設(shè)計(jì)創(chuàng)新、工業(yè)制造到信息內(nèi)容的“造化之鏈”，揭示一種設(shè)計(jì)思想反思與對(duì)比的過(guò)程，從而為中國(guó)制造到中國(guó)創(chuàng)造提供強(qiáng)大的動(dòng)力輔助。

中國(guó)設(shè)計(jì)教育缺乏包豪斯理想

中國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，也是工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)揮重要作用的時(shí)機(jī)，需要更多本土的具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)品問(wèn)世，從而加速我國(guó)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型，而設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)至關(guān)重要。

在會(huì)議中，許多專(zhuān)家不約而同地提到《包豪斯宣言》中的話：“讓我們建立一個(gè)嶄新的行會(huì)，其中工匠與藝術(shù)家互不相輕，亦無(wú)等級(jí)隔閡。讓我們共同創(chuàng)立新的未來(lái)大廈，它將融建筑、雕塑和繪畫(huà)于一體。”包豪斯的理念是通過(guò)設(shè)計(jì)教育責(zé)任的培養(yǎng)建立合理生活方式，并完成社會(huì)的改造，它的宗旨是為大眾生活服務(wù)。它注重實(shí)踐，日益創(chuàng)新，勇于改革，最終走出了一條完全不同于文藝復(fù)興以來(lái)學(xué)院派美術(shù)教育的道路。

在專(zhuān)家們看來(lái)，中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)教育存在許多不足，此外，設(shè)計(jì)教育本身也面臨著市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)和選擇，因此受到的誘惑和吸引也比包豪斯當(dāng)年的情況更加復(fù)雜。在這種情況下，如何把握設(shè)計(jì)教育的方向，從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展角度制定教學(xué)內(nèi)容和方法，是包豪斯帶來(lái)的最重要的經(jīng)驗(yàn)和啟示。

在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授王明旨看來(lái)，中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)教育的瓶頸在于設(shè)計(jì)教育的功利化、設(shè)計(jì)教育理想的淪陷。“學(xué)生在校獲得的技能大于知識(shí)，把基礎(chǔ)訓(xùn)練當(dāng)成設(shè)計(jì)教育的主導(dǎo)方向，老師和學(xué)生不能安心教學(xué)，熱衷于課外兼職……我們?nèi)鄙俚恼前浪巩?dāng)年對(duì)于社會(huì)責(zé)任的承當(dāng)，缺少的是富有遠(yuǎn)見(jiàn)和熱情的改革者。”

作為一名知名設(shè)計(jì)師，石振宇從清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院退休以后，一直從事原創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，與多所美術(shù)學(xué)院的研究生有過(guò)接觸。他感慨道：“包豪斯的實(shí)踐教學(xué)在中國(guó)當(dāng)前的教育中成了最薄弱環(huán)節(jié)：學(xué)生從理論進(jìn)入實(shí)踐，幾乎無(wú)法投入到正常工作，職業(yè)教育需要加強(qiáng)實(shí)踐教育。”石振宇表示，多年來(lái)，設(shè)計(jì)教育偏離了職業(yè)倫理教育和職業(yè)技能教育的方向。他以自己研發(fā)的產(chǎn)品為切入點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)親自動(dòng)手，做產(chǎn)品研究、設(shè)計(jì)研究的重要性，“要使自己成為這個(gè)行業(yè)的專(zhuān)家，這樣才可能為這個(gè)行業(yè)進(jìn)行真正的設(shè)計(jì)。”