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    李可染失去了什么?

    藝術(shù)中國 | 時間: 2010-06-29 18:08:22 | 文章來源: 曾醉的藝術(shù)空間

    李可染,二十世紀的中國山水畫大家。他在世時曾令多少繪畫學(xué)子追隨其后,他去世后還有幾人愿繼承李家山水?

    做為新中國為祖國山河立傳的一位山水畫大家,李可染的畫是新的,前所未有的,他從黃賓虹和齊白石二位老師那里學(xué)到了高超的筆墨技巧,又吸收了素描的明暗造型關(guān)系并與水墨融為一體,又采用了逆光的表現(xiàn)手法,這使他的山水作品厚重且視覺沖擊力強,也使他成為繼北宋范寬之后的又一位壯美型大畫家。他在50年代之前的作品傳統(tǒng)味道頗濃,筆精墨妙且饒有趣味,之后的作品經(jīng)過他努力的變法成為新社會山水畫的代表,他也由名家變成了大家,為自己贏得了時代的喝彩,得到了一個畫家一生難得的輝煌。

    但做為一個當(dāng)時大家都認為極有成就的繪畫大師,他在繪畫上失去了什么?

    中國寫意繪畫和西畫比較起來在技術(shù)上最大的優(yōu)長是什么?自由。中國畫太自由了!自由得讓西方人不可思議,因為他們是焦點透視固定光線,中國畫是動點透視(我在這里把人們常說的散點叫動點)和心靈觀照,以自然科學(xué)為依據(jù)的西方傳統(tǒng)繪畫和以陰陽哲學(xué)為精神的中國山水畫本來就是天隔一方的事情。當(dāng)然,新中國后的社會政治環(huán)境對畫家起了一定的硬性引導(dǎo)作用,畫家為了生存去做一些在現(xiàn)在看來實在是比較可笑的事情,那是另當(dāng)別論。李可染既然吸收了素描去描寫祖國的大好河山,他失去中國山水畫的自由也就成了當(dāng)然,李可染與范寬雖然同為壯美型的畫家,但他們還是有很大的不同,這不完全是時代的不同所造成的,而是對中國山水文化的理解不同所造成的,李可染為中國山河立傳基本是對某地某境的傳神寫照,而范寬則是用他的畫筆來表現(xiàn)中國傳統(tǒng)哲學(xué)的山水精神,所以李可染的山水畫給人更多的是視覺上的震撼,范寬的山水畫除了視覺震撼外更多的是心理上的震撼,這就讓他們之間拉開了距離。

    “中國的藝術(shù)評論”基本上不能叫“評論”,叫“捧場”還是可以的,陳子莊生前曾對當(dāng)時大紅在紫的李可染先生提出過“死板”的看法,但誰又會去理會一個蝸居于四川一生的窮光蛋呢?

    大師的作品應(yīng)給人以心靈的顫動和思想的啟迪,后人不僅會高山仰止,還得受益終身,八大山人于當(dāng)時恐怕無人稱其為大師,但后學(xué)者無窮,受益者幾百年誰可勝數(shù)?

    盡管李可染得到了西畫最基本的東西而丟掉了中國畫最可貴的東西,但他那氣勢磅礴的山水畫仍然足以令人敬仰,他仍然不愧是一代大家,他承前并變法但并沒有啟后,因為人們更熱愛自由。

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