1959年春臺(tái)北歷史博物館首次舉辦張大千國(guó)畫展,于右任主持揭幕,張大千同年秋返臺(tái)訪友。此照攝于臺(tái)北松山機(jī)場(chǎng),左起為張維翰、于右任、張大千、張目寒、張群。
對(duì)于“張大千”,我想多數(shù)人,包括我在內(nèi),還是停留在諸如“五百年來(lái)一大千”之評(píng);臨摹石濤亂真迷惑專家之聞;費(fèi)時(shí)三載、費(fèi)金千萬(wàn)遠(yuǎn)赴敦煌研究壁畫之行;會(huì)晤畢加索,被渲染成中西文化高峰對(duì)決之論;其好美食、美色;其有才、有財(cái);近來(lái)又添其潑彩畫作在排場(chǎng)拍出億元高價(jià),成為近代以來(lái)第一位作品過(guò)億的畫家等等。所有這些與大千先生有關(guān)之故事傳說(shuō),漸將大千先生符號(hào)化,大千先生頭頂也似乎越來(lái)越籠罩著一圈圈炫目的光環(huán),讓人不得親近。所幸,余近來(lái)得睹張大千致其盟弟張目寒先生的一批信札,在整理這些飽含苦樂(lè)情懷、真實(shí)不虛的信札中所關(guān)涉的人與事,頗能感觸大千先生的真實(shí)心境,也不由慨嘆,張大千真不愧于“五百年來(lái)一大千”之盛譽(yù),其之所以在近代中國(guó)畫壇廣受關(guān)注,絕非憑空捏造、肆意作秀。張大千之所以成為張大千,跟他的天性稟賦和豐富的人生閱歷及時(shí)代機(jī)遇都有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
這批信札共計(jì)五十余通,時(shí)間跨度從上世紀(jì)三十年代至七十年代,是大千先生十分重要的藝術(shù)時(shí)段,透過(guò)這些不飾粉墨的字跡,可以感受到大千先生真實(shí)而豐富人生經(jīng)歷,也揭示出他之所以得享大名的因由。在我看來(lái),其成功的原因主要有三:
其一:一個(gè)人之所以成名,首先要“術(shù)業(yè)有專攻”,即在本專業(yè)一定要有自己的創(chuàng)見(jiàn),而何以形成創(chuàng)見(jiàn),非要廣聞博取,海納百川,兼收并蓄,最后熔鑄一爐,自成家體。大千先生藝術(shù)沿革,此處不表,單就其信中數(shù)次提及著目寒先生代為其收藏古書(shū)畫,就足見(jiàn)大千先生藝術(shù)取法路數(shù)之正、代價(jià)之大,遠(yuǎn)非一般畫手所能比擬。大千先生收藏極富,其收藏并非為了炫富,而是為了能直接面對(duì)原跡取法。如在一封致目寒先生信中言:“去年所見(jiàn)宋人賺蘭亭圖,兄?jǐn)酁榫尤弧⒂钟兴卧媰?cè)頁(yè)一牛望月而喘、一絡(luò)腮牧人扶杖,此二幅時(shí)時(shí)往來(lái)于心,乞設(shè)法先照來(lái)”。在另一封信札中大千先生著目寒弟詢問(wèn)某藏舊畫之周姓后人居于臺(tái)灣何處,為的也是想要收藏其手中所藏兩部宋元冊(cè)頁(yè)及宋人沈子蕃所繪緙絲青綠山水軸。而且在信中特意叮囑目寒“此三件兄有意得之,弟如尋得,可與講價(jià),托言他人,千萬(wàn)不可說(shuō)是兄買”,因?yàn)椋骸耙恢獮樾郑瑒t價(jià)錢將抬高也”。這些信讀來(lái)極是有趣,蓋大千先生收藏是為了學(xué)習(xí),但在旁人看來(lái),你張大千有的是錢,既然你要買畫,價(jià)錢肯定高。所以為了能收藏到自己的心儀之物,不得不委托目寒弟代為講價(jià)。這也見(jiàn)得出大千先生好古、崇古之深。即如其二哥張善子說(shuō)“八弟季爰嗜古如命,見(jiàn)名畫必得之為快。甑無(wú)米、榻無(wú)氈,弗顧也。”張大千不顧一切收藏眼見(jiàn)心愛(ài)之物,得寶后并不就壓了箱底,炫富斗奇,而是為了能日摹巨跡,深加研究,而且他收藏了古字畫,并不就自己獨(dú)享,而是與大風(fēng)堂門人及至好親朋同享。在一封信中大千這樣寫到:“每年皆須外出旅行,友朋門生往往借觀”,說(shuō)的就是其原來(lái)在成都時(shí),收藏了很多古字畫,每年外出旅行,總是隨身帶著古舊字畫,以便讓門生故舊至好親朋借觀,這不由不讓我對(duì)那些曾經(jīng)隨伺大千左右的門人表示欣羨。就像臺(tái)靜農(nóng)先生當(dāng)時(shí)在四川江津時(shí),喜歡倪元璐的作品,每天以臨摹倪元璐的帖子,張大千知道以后,就檢出其自藏的倪元璐的幾件原作送給臺(tái)靜農(nóng),讓其直面原跡。此種愛(ài)古、尊古但不吝嗇的作為,五百年來(lái)怕真是無(wú)人能做得到。大千先生入古之深,除了與他廣為搜羅歷代名跡有關(guān)之外,還與他購(gòu)藏之后詳加研究行諸文字有極大關(guān)系,就是從學(xué)理上對(duì)舊物進(jìn)行仔細(xì)比對(duì)。比如其收藏了大量的石濤作品,可謂海內(nèi)第一,他不僅從石濤原作取法,更是對(duì)石濤所作字畫詳加研究,最后還寫成一部《清湘老人書(shū)畫編年》,致信目寒將此部編年稿寄給他,還說(shuō)“待志希(羅家倫)所藏即可付印”。如此說(shuō),大千先生臨摹石濤以致亂真,是有理由的,試想,連他擁有如此多石濤原作又極具才情的畫家都臨摹不像,實(shí)在毫無(wú)道理。也正為大千先生有這樣的物力、心力,才使得他對(duì)自己的鑒賞眼力頗為自負(fù),其在《大風(fēng)堂名跡》序中寫到:“世嘗推吾畫五百年來(lái)所無(wú),抑知吾之精鑒,足使墨林推誠(chéng)、清標(biāo)卻步、儀周斂手、虛齋降心,五百年間,又豈有第二人哉”。透過(guò)這些文獻(xiàn)史料,我們就可得出,大千之所以成為大千,主要是其在藝術(shù)本體上的自覺(jué)研究和高端取法,如果他沒(méi)有在術(shù)業(yè)上有專攻,倘若沒(méi)有他如此愛(ài)古、習(xí)古、化古的心力,即“業(yè)”不立,他就是將牛皮吹上天,怕也是幻夢(mèng)一場(chǎng)。
其二,大千先生是用生命在真誠(chéng)交友待人。一個(gè)人僅有天分,不足以感人,也無(wú)以成事。他必須得有一批志同道合、情同金石的摯友。張大千是個(gè)喜愛(ài)熱鬧的人,他喜歡交朋友,喜歡和好友做一輩子的好朋友,好朋友若不與他信,他就會(huì)落寞。他是有些怕寂寞與獨(dú)孤的,但凡友朋有求于他,哪怕他就是用自己的生命作為代價(jià),他都會(huì)舍命陪君子。大千先生身上頗有些江湖做派,這與他早年在匪幫當(dāng)過(guò)一百天的刀筆師爺有關(guān),好在他后來(lái)離了匪幫,入了文行。但他把江湖做派中情重金石、兩肋插刀的義氣用在藝術(shù)生活中,使得他的朋友是越來(lái)越多,因此每次他的畫展或者其他諸事,如遷家安居等,都有眾友相幫。那些朋友之所以愿意幫大千先生做事,那是因?yàn)榇笄壬鷱牟粫?huì)虧欠任何人。他付出的情義比他獲得的情義要多得多,但是大千先生從不會(huì)算計(jì)這些,對(duì)他而言,朋友,是靈魂的依托。此批信札中有一封信述及其香港至友高嶺梅二十余日沒(méi)有給他寫信,這就使得大千先生十分落寞,他給目寒信中說(shuō)“畫展閉幕之日得弟書(shū),得諸友之助,至為圓滿,欣甚幸甚,惟至今已逾二十余日不得嶺梅之書(shū),又甚悵然”。那么,大千先生以生命待友的方式之一,就是贈(zèng)畫、贈(zèng)物,大量的贈(zèng)畫。朋友的壽誕,贈(zèng)畫;朋友的父母長(zhǎng)輩壽吉贈(zèng)畫,給晚輩、門生、家人也是贈(zèng)畫;感謝朋友幫他做事,贈(zèng)畫;年輕時(shí)贈(zèng)畫,成名時(shí)還是贈(zèng)畫;得享大名時(shí)依然贈(zèng)畫;在八十五歲生命將盡的時(shí)刻,依然在為門生題贈(zèng)詩(shī)文而倒在畫案,即或是生命垂危,還讓家人抱二十本自己的畫集,要盡力題贈(zèng)詩(shī)文給門人。他的一生就是在這樣不斷的贈(zèng)予過(guò)程中升華為濃濃的情誼,而受贈(zèng)者不僅在當(dāng)時(shí)感受到大千先生的深情厚誼,就是在現(xiàn)在,依然能享受到饋贈(zèng)的福報(bào)。試想,這樣以命真誠(chéng)待友的人,人們不能不懷念,也不能不敬仰。
請(qǐng)看摘錄的此批信札中張大千有關(guān)贈(zèng)畫、待友的記錄:
(1) 髯公(于右任)盛情囑畫,草草寫上;
(2) 髯公(于右任)壽畫將于日本寄呈;
(3)臺(tái)老伯八旬壽畫及實(shí)秋(梁實(shí)秋)生日畫、楊惠公登玉峰圖、贈(zèng)仲英畫此數(shù)幅皆展列;……前寄(分三次寄)二十九幅已囑仲英加托轉(zhuǎn)贈(zèng)諸友否?千乞即送出,不必待兄到時(shí)方送,至要至企。
(4) 贈(zèng)趙友老之美金四白已交其義女孫女士親收,千萬(wàn)往告知為要;
(5)聯(lián)合國(guó)友人張孟休兄與兄至好……孟休抵臺(tái)必訪吾弟,乞?yàn)樾终写槐刂覈?guó),火車站渝園甚好,孟休川南人,渝園家鄉(xiāng)味當(dāng)最喜也;
(6) 稚柳吾弟足下,久不奉書(shū)至以為念,前日寄奉祝老伯母壽軸,想已收到;
(7) 方宇兄已先去紐約,托兄買青綠二色寄贈(zèng)心畬兄,忘其住址,乞弟轉(zhuǎn)去為感;
(8)髯公(于右任)祝壽畫,將于香港寄呈之……連得稚柳、無(wú)量(謝無(wú)量)消息,為之黯然。前聞?dòng)邪税偃f(wàn)稚柳可贖,即去函六侄速為營(yíng)救;昨得來(lái)書(shū),知前言不實(shí),奈何奈何;
(9) 虹娣(朱紫虹,張目寒夫人)為畹(楊婉君)改衣謝甚,虹娣體弱乃以此累,歉仄萬(wàn)分,包袱二張,乞收;
(10)心畬所需紙一百?gòu)垼ǘN)、子和冊(cè)子十頁(yè)、潮風(fēng)四管又小筆三包分贈(zèng)靜山、又紹杰兄山水一幅、行簡(jiǎn)又海苔二罐……托至友王方宇兄帶上……王方宇兄耶魯大學(xué)教授,兄?jǐn)?shù)過(guò)美,得方宇兄照拂,返臺(tái)不久仍去美國(guó),弟為我招待為盼。渝園四川風(fēng)味故佳,能得志瓊作數(shù)菜則尤所欣慰也。
(11) ……臺(tái)伯母壽畫(為張目寒的母親生日祝壽)當(dāng)在日寫呈。
以上所錄,僅部分,但足以見(jiàn)出大千先生待友之誠(chéng),且不說(shuō)為朋友贈(zèng)畫贈(zèng)物、單就每封信末尾都會(huì)寫署上問(wèn)候目寒夫婦及其父母的寄語(yǔ),都可見(jiàn)出大千先生溫柔敦厚的待人之道。也正因此,他的畫展才會(huì)有那么多的朋友去捧場(chǎng),才會(huì)有那么多的門人愿意追隨他云游四方,才會(huì)有那么多的家人視他為家族頂梁。盡管他也因此而累,因此而衰,他有時(shí)也會(huì)抒發(fā)“窮忙可笑”的慨嘆,在晚年,他的老友張群先生為了能讓他減少應(yīng)酬,甚至親自寫了一幀座右銘勸誡眾人“……凡在友好,均宜節(jié)省此老之精力,為國(guó)家珍惜一代之大師,而大千弟亦因勉節(jié)樽殂過(guò)從之煩,重一身之頤養(yǎng),即所以延藝文之命脈。”但勸誡歸勸誡、牢騷歸牢騷,一轉(zhuǎn)眼,他依然滿面含笑應(yīng)對(duì)四方,直到生命最后一刻。大千先生敬繪了那么多的佛像,其實(shí)他何嘗不是一尊佛呢。
第三:大千先生是個(gè)可愛(ài)而有趣的人。古人曾言:人無(wú)癡不可交,原由就在于,一個(gè)人沒(méi)有點(diǎn)癡勁,是不好玩的。張大千好玩,會(huì)玩,玩的盡興,玩的風(fēng)雅。這也是大千先生之所以得眾人稱譽(yù)的原因之一。有關(guān)大千先生的趣事,只就這批信札所記閑寫如下。大千先生好飼養(yǎng)寵物,他養(yǎng)過(guò)老虎、養(yǎng)過(guò)藏獒、養(yǎng)過(guò)黑猿、白猿、養(yǎng)過(guò)仙鶴等等,但凡能助筆下畫資的,大千先生都會(huì)想辦法弄來(lái)。倘若飼養(yǎng)寵物沒(méi)了,他也會(huì)傷心不已。比如,其居成都時(shí),某此致目寒先生信中提及:此次所帶花木一一俱活,惟白猿昨日已死一頭,為可惜耳。
于動(dòng)物之外,大千先生最愛(ài)賞花,尤其是愛(ài)賞梅花,有時(shí)為了能看到梅花盛開(kāi)的勝景,他常常打飛的直奔日本賞梅,而且自己去還不算,還呼朋喚友一起去。請(qǐng)看一封致目寒說(shuō)他在法國(guó)辦完巨幅荷花大展后即直飛東京賞梅,叮囑目寒“速辦理旅日手續(xù),來(lái)東京為看梅之行,遲則梅花已過(guò),千萬(wàn)千萬(wàn)”。據(jù)張大千研者王家誠(chéng)先生所著《張大千傳》所記,晚年張大千遷居臺(tái)灣,有時(shí)為了布置庭院,時(shí)常著羅侄(張彼得)去日本花費(fèi)巨資采購(gòu)古梅,也不惜花費(fèi)巨資從美國(guó)購(gòu)買巨石海運(yùn)到臺(tái)灣摩耶精舍,在巨石側(cè)遍植梅花,呼為“梅丘”,身后亦將骨灰葬于此石之下,愛(ài)到如此感人,怕是他最愛(ài)的東坡夫子也要引為三嘆。再引一封信還可說(shuō)明大千愛(ài)花之癡。此信寫時(shí)其居住在四川青城山,照樣是約目寒弟來(lái)成都賞花。信中說(shuō):“畫展定古歷本月底,至遲不過(guò)三月三,弟二十邀同虹娣就道可也,成都花事可愛(ài),玉蘭已過(guò),海棠正開(kāi)。弟到時(shí)正賞牡丹也,昨日已令濟(jì)原弟入城覓會(huì)場(chǎng)也”。讀罷此信,猶然見(jiàn)長(zhǎng)髯大千攜友朋門生家人子侄于牡丹花叢四下顧盼,然后聆曲品茗,好不快活。
大千先生于花木走獸多加愛(ài)惜之外,于后輩子侄的關(guān)愛(ài)亦是好玩有趣,他是個(gè)好熱鬧的人,對(duì)與子侄孫輩更是呵護(hù)備至,垂愛(ài)有加。其在巴西致目寒先生一封信中言曰:“臺(tái)灣有中文童話數(shù)十種,如買全部掛號(hào)郵寄下,為諸侄及侄孫輩說(shuō)故事也”,而且此事是“千萬(wàn)千萬(wàn)”要辦的。足見(jiàn)其老玩可愛(ài),童心不泯。此等好玩可愛(ài)之事,不僅體現(xiàn)在生活,在至友親朋的文玩雅聚中,大千先生更是玩的熟絡(luò),玩的盡興。眾皆所知的其與張群、于右任、溥心畬、張目寒等至友之間的筆墨唱和書(shū)畫十分豐富,此批信札中所記一事,即可見(jiàn)一斑。張大千某年生日,為弟的張目寒為其寫了篇祝壽的賦文,但由于大千先生眼疾,看不見(jiàn)小字,于是去信寄去上好的手卷宣紙一卷,著目寒讓其重新以核桃大小的字書(shū)寫,然后親自點(diǎn)將為此卷增色。其信言曰:“寄上紙一卷乞弟(張目寒)以胡桃大小字書(shū)之,其前煩靜農(nóng)(臺(tái)靜農(nóng))弟寫松一株,乞芷町兄寫竹一枝,卷前乞髯翁(于右任)題四大字,卷后乞心畬兄(溥心畬)、曼青兄(鄭曼青)各賜一詩(shī),當(dāng)永為家寶也”。我在注解中說(shuō),中國(guó)文人之間的筆墨唱和實(shí)在風(fēng)雅,而此種風(fēng)致,西域諸國(guó)之人是斷然玩不出的。
僅此三點(diǎn)而論,一個(gè)究于藝事,至死不忘其本之人;一個(gè)博愛(ài)眾友,舍命陪君之人;一個(gè)癡愛(ài)眾生,好玩得趣之人,不能得享大名者,那就怪了。作為當(dāng)代一名追求藝術(shù)之晚學(xué)后生,能得幸睹此文獻(xiàn)、書(shū)藝俱佳之跡,更從中獲得如此感概,想也是大千先生于冥冥中恩惠于我。
此誠(chéng)幸哉,燃香奉拜大千鄉(xiāng)翁。 |