貓頭鷹 200x150 2008
符號(hào)撞游：關(guān)奉東08個(gè)展
展期：2008 年10月11日 —— 2008年11月24日
展覽地址：草場(chǎng)地北京空間畫廊（朝陽區(qū)草場(chǎng)地紅1號(hào)院C4座）
電話：8610 84599304 傳真:8610 80417182
網(wǎng)站：www.gallerybeijingspace.com
郵箱: gallerybeijing@vip.sina.com,gallerybeijing@gmail.com
關(guān)奉東訪談
Symbol wandering: Guan Fengdong solo show
Exhibition Dates: 10.11--11.24，2008
Add: Gallery Beijing Space （NO.C4, Red Yard, Cao Chang Di,Chaoyang District,Beijing China）
Tel: 8610 84599304 Fax:8610 80417182
Wedsite:www.gallerybeijingspace.com
E-Mail: gallerybeijing@vip.sina.com,gallerybeijing@gmail.com
符號(hào)撞游：關(guān)奉東年輕化的抽象語言
關(guān)奉東不停地以“符號(hào)”碰撞、匯合的方式來構(gòu)建他所觀察到的世界。
符號(hào)不是他有意選擇的手段，而是他疾速表達(dá)欲望下的速度產(chǎn)品，就像類似古埃及人民發(fā)明象形文字那樣“本能的”愿望，關(guān)奉東需要用這些“物化”的痕跡來快速地記錄下他不斷迸發(fā)的奇思異想。
他以路的形式展開其敘事，和他少年時(shí)冒險(xiǎn)似的出游經(jīng)歷有關(guān)。他獨(dú)自走南闖北，見聞豐富了他年輕的心智。當(dāng)年輕的敏感靈魂遭遇了千姿百態(tài)的城市表情后，眼前所見圖景與大腦所思之物便以不可思議的方式交錯(cuò)在一起，促成了疾速游走的有機(jī)符號(hào)，層層繁殖與浸染，形成黑白無常而又極富直覺力量的圖畫景象。
他的符號(hào)繪畫很單純，僅有黑白灰藍(lán)幾對(duì)顏色，它借此可以趁機(jī)潛入“形象表意”系統(tǒng)，灌注其抒放、堅(jiān)定的力量，從此享受繪畫本身“繪”的樂趣。
我們可以看見關(guān)奉東的作品圖像極不規(guī)則，雖無章法，但他通過眼與手的互動(dòng)使每個(gè)畫面在視覺形式上產(chǎn)生無限可能。甚至人物與動(dòng)物的出現(xiàn)也是其“符號(hào)”意外碰撞、組合的產(chǎn)物，這很符合“80后”一代的形象特征：自我、多變、游離、泛信仰、外表明朗而內(nèi)心矛盾尖銳。
沒有先設(shè)的價(jià)值判斷，也就沒有對(duì)錯(cuò)的指責(zé)。關(guān)奉東我行我素的“符號(hào)關(guān)照”方式不需要與誰對(duì)比，這既是“80后”一代生活狀態(tài)的個(gè)案顯現(xiàn)，也代表他不斷“闖蕩”的生活與繪畫方式，也是他前無古人的繪畫語言發(fā)明。
關(guān)奉東，1985年10月21日生于西安，2004年高中畢業(yè)，高中畢業(yè)時(shí)曾經(jīng)通過清華美院的專業(yè)考試，后來放棄。于2004年到2006年在上海工作和畫畫。2006年夏天到北京生活和畫畫。
Guang Fengdong,born in 21st October 1985 in Xi’an city. Graduated from high school in 2004.He was approved in professional exams of Fine Arts College of Tsinghua University but he quit it. He was working and drawing in Shanghai from 2004 to 2006. He moved to Beijing in 2006
符號(hào)生活
Symbol Life
往日的某街某巷，張家李家，是靠街巷和院落的形象特點(diǎn)區(qū)別的；現(xiàn)在你住在高樓林立的城市，你對(duì)自己住宅的辨認(rèn)，不但需要路標(biāo)，而且三單元506，不比五單元708更有特點(diǎn)，無論找人，還是回家，都要門牌號(hào)碼清楚。現(xiàn)代消費(fèi)，需要的主要不是人對(duì)貨物的判斷力，而是對(duì)商標(biāo)和品牌的了解。所有現(xiàn)代交通，飛機(jī)，火車，要是你看不懂標(biāo)志，你就兩眼一抹黑。尤其上了高速公路，你稍不留心路標(biāo)，就會(huì)眼看著自己的目的地，無法接近目標(biāo)。……，符號(hào)和標(biāo)志，成為現(xiàn)代類型化和標(biāo)準(zhǔn)化環(huán)境的對(duì)應(yīng)物，即人的生存――吃喝拉撒睡的每一個(gè)環(huán)節(jié)，每一種使用品的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，產(chǎn)生了一整套相應(yīng)的符號(hào)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，讓人從傳統(tǒng)的形象辨識(shí)，轉(zhuǎn)入符號(hào)的辨識(shí)系統(tǒng)。現(xiàn)代人離開符號(hào)，幾乎生活不下去。
The old street and lanes,house and gardens in the old time,is distinguished by the visual characters. Now if you live in the dowtow,to recognize your own house,you need the road guide,but your house Rm 506 at Dr 3,not so different from the Rm 708 at Dr 5. To find someone,or back to home,you have to remember your room number. The modern consume,what you need is not the judge to the goods,but depend on your understanding to the brand and grade. To all the modern communications,like fight,train,if you don’t understand the symbol,you can’t find your way. Especially when you are in the express way,you will lost your target if you don’t care the symbol very much. Symbol and sign,become the counterpoint of modern types and standardization. Each tache of the ordinary livings,every production,produce a corresponding symbol. The society change from the tradition visual identification to symbolic identification. The modernist can’t live without symbol.
標(biāo)準(zhǔn)化環(huán)境同時(shí)創(chuàng)造了人的標(biāo)準(zhǔn)化，消費(fèi)文化和時(shí)尚創(chuàng)造了一代又一代的符號(hào)化人。現(xiàn)代化也許更真實(shí)地把人的無意義，顯示成符號(hào)化的生存狀態(tài)。或者說人類現(xiàn)代化的最大創(chuàng)造，就是逐漸把人類個(gè)人的生動(dòng)性，變成消費(fèi)程序中的一個(gè)數(shù)碼式的信息。“人情淡漠，世態(tài)炎涼”是一句中國古俗語，而現(xiàn)代化比傳統(tǒng)更沒有人情味。個(gè)性和情感的消磨，忍受單調(diào)的耐力，也許是關(guān)奉東畫這些畫的基本沖動(dòng)，他的作品，造型、色彩和勞作過程都極其單調(diào)，而且他把簡(jiǎn)單重復(fù)得令人目眩。與前幾年我做的《念珠與筆觸》中的作品相比較，關(guān)奉東的作品更沒有繪畫性，更不具有筆觸意味，更難有觀賞性，幾乎不產(chǎn)生任何一件傳統(tǒng)意義上的，耐人尋味的，被稱為作品的獨(dú)幅畫。關(guān)奉東的作品就是他的生活――符號(hào)化的生存狀態(tài)。重復(fù)的黑白格子，似乎是關(guān)奉東走過的斑馬線。重復(fù)的腳印造型，似乎是關(guān)奉東以往甚至以后人生的踟躕足跡……
The standardized environment create the standard of person at the same time. Consuming culture an vogue create generation’s of symbolic human. Modernization somehow display the meaningless of human as the status of symbolic living. Or we can say, the greatest creation of human modernization is gradually change the vitality to symbolic message in consumption process.Human relationship faint, and the Old Way Changes. This is an old Chinese saying. But modernization are bad than tradition.The war fown of personality and emotion,bearing boring stamina, it may be the basic urge of these Guang Fengdong’s paintings. His works,sculpt,color and process are so nonotone, even simply repeating the briefness. Compared to my previous exhibition Prayer Beads and Brushwork, his work are even less painting, less feeling from brushworks, and hard to enjoy. It is hard to find a single painting in traditional meaning. His works is just his life,the symbol life. The repeating black and white grid are just like the zebra line he walk through. The repeated footprint sculpt means the hesitated life before and even since of Guan.
栗憲庭
符號(hào)生活個(gè)展場(chǎng)景 2006
病人 200x150 2008
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