鄭維漢作品:兒歌班會-1973年
歷史的現(xiàn)場:當(dāng)代“老照片”
——鄭維漢攝影展在798映藝術(shù)中心舉行
1956年,一個忠厚老實的農(nóng)家青年走進(jìn)軍營,成為東北某邊防部隊的戰(zhàn)士,令他萬分沒想到的是,發(fā)到他手中的不是一桿槍,而是一架照相機。
18歲的鄭維漢成為一名隨軍攝影記者。
從1956年至1976年,鄭維漢用20年的時間為我們留下了一段珍貴的“時代影像”。
當(dāng)我們談?wù)撋鲜兰o(jì)50年代至70年代(中國)的照片時,總會伴隨著一種懷舊的情感,并無意間美化和升華我們對過去的回憶——我們曾經(jīng)那么“純真”過,我們曾經(jīng)那么“樸實無華”,我們曾經(jīng)那么“革命”和“浪漫”!
而這一切“純真”和“革命”的影像都來自于我們差不多30年如一日的“真誠”的革命浪漫主義的“擺拍”。它們和“真實”其實沒有什么關(guān)系。
上世紀(jì)50年代至70年代恰恰是歐洲和美國的“報道攝影”(中國也管之叫“紀(jì)實攝影”)最為發(fā)達(dá)和輝煌的時期,與之對應(yīng)的中國卻是“政治攝影”(藝術(shù)擺拍)成為幾乎唯一的主流,那時候,在中國攝影界甚至可能根本沒有“報道”或者“紀(jì)實”這樣的詞匯出現(xiàn)過。
翻看50年代至70年代的中國攝影理論文章,我們會不斷看到“攝影為人民服務(wù),攝影為工農(nóng)兵服務(wù),攝影為政治服務(wù)”的口號。在這種一切為“政治”服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)下,“擺拍”就必然成為一種唯一可行的攝影方式了。
似乎可以研究一下的是,如今在全世界都很火爆的“中國當(dāng)代攝影”(觀念攝影)幾乎全是所謂“擺拍”的作品,好像跟50年代至70年代的中國攝影真是一脈相承,只是那時候“老攝影家”的擺拍完全代表是國家或者黨的政治的意識(沒有自我),而現(xiàn)在的“當(dāng)代藝術(shù)家”的擺拍則完全代表的是“個人的意識和觀念”。
作為老一代的攝影家,鄭維漢和許多那個時代的“革命攝影人”一樣,他也是滿懷真誠的“擺拍”的。他也有個人的觀念——只是這種“觀念”孵化于當(dāng)時的 “文化革命思想”。那時的鄭維漢滿懷真誠的迷失著自我,但正因為這種迷失,使他留下了這些現(xiàn)在看來“非常當(dāng)代”的影像。
今天,這些“非常珍貴也非常當(dāng)代”的攝影作品終于再一次展示在公眾面前。
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