??????? 今年是中國美術(shù)學(xué)院建校80周年。站在這個特殊的節(jié)點上回望藝術(shù)教育的風(fēng)雨歷程，全國人大代表、學(xué)院院長許江感慨良多。在他看來，藝術(shù)教育的責(zé)任在于“讓孩子心中有殿堂”，而當代藝術(shù)教育的發(fā)展需要在新境遇的背景下來審視。

??????? 在北京新大都飯店，記者與這位“極敏感、極認真地思考過那些關(guān)乎藝術(shù)、關(guān)乎品質(zhì)、關(guān)乎文化、關(guān)乎中西的大問題”的學(xué)者展開了一個半小時的對話。

新聞回放：2005年以來，有關(guān)部門開始部署高雅藝術(shù)進校園活動。國家安排專項資金用于資助高校的學(xué)生樂團，分派國家級專業(yè)樂團到高校開展普及演出，讓更多的學(xué)生走近高雅，聆聽經(jīng)典，提高自身修養(yǎng)。今年教育部又啟動了京劇進中小學(xué)課堂的試點工作，將京劇納入九年義務(wù)教育階段音樂課程之中。這些活動引起了各界的廣泛關(guān)注，后者還引起了一定的爭議。

許江：應(yīng)該說，這些活動都很好。京劇進校園這些活動，可以讓學(xué)生們了解中國的傳統(tǒng)文化，了解中國傳統(tǒng)文化的本來面目。

??????? 現(xiàn)在，我們的學(xué)校都開始強調(diào)通識教育，但是這些通識教育往往只定位在興趣課和選修課，這其實是一個失策。在美國則不是這樣。美國的通識教育實際上是建構(gòu)以西方經(jīng)典文明為核心的共同教育，回應(yīng)著“美國的文化模式是什么”這一問題。20世紀80年代，美國斯坦福大學(xué)曾開展過關(guān)于通識教育的改革，他們以西方經(jīng)典為核心，在這一基礎(chǔ)上加入了多元文化、多元價值的內(nèi)容，結(jié)果卻引起軒然大波，認為是對西方經(jīng)典文明的顛覆。從中可以看出美國是如何重視其通識教育的。反觀我們，在設(shè)定通識教育時不僅沒有給予充分的重視，而且在建構(gòu)時也缺少很嚴肅的思想準備。在我們所要建構(gòu)的世界經(jīng)典文明中，屬于中國自己的經(jīng)典文明含量很少。在這樣的情況下，我們無法回應(yīng)自己的傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展問題，無法讓孩子們清楚中國的文化模式是什么。

??????? 另外，在執(zhí)行的過程中，一些傳統(tǒng)文化進校園往往變成了一種“秀”。學(xué)生們看完就完了，并沒有從中學(xué)到多少東西。而在美國，通識教育重視兩個方面，一個是經(jīng)典的深度閱讀，一個是小班討論課，小班討論更重要。就一個論題，他們會安排每個學(xué)生談自己的看法，這樣的效果會更好。因此，我認為應(yīng)該將這些活動系統(tǒng)地納入到通識教育的結(jié)構(gòu)中去。

新聞回放：2006年，許江和他在全國人大教科文衛(wèi)委員會的同事們一道，共同提了一個建議：加強中小學(xué)國學(xué)課程系統(tǒng)的設(shè)立。在中小學(xué)中開設(shè)“六書”課、書法課等等。這引起了各界的廣泛關(guān)注。

許江：“六書”講的是中國文字的起源。現(xiàn)在是鍵盤書寫的時代，孩子們很容易忽略中國漢字結(jié)構(gòu)的特性。開設(shè)“六書”課，可以通過象形、形聲、會意、假借等等，告訴孩子中國文字象形是如何產(chǎn)生的。

??????? 我們還提出要上書法課。書法是帶有中國精神性的東西，用軟筆寫硬字，“唯軟筆則奇怪生焉”。書法中有關(guān)于虛實的理解，關(guān)于方圓的理解，可以讓孩子們對中國人的詞語世界及其內(nèi)涵有所體悟。開設(shè)書法課的目的，不在于培養(yǎng)書法家，而是要通過書法的方式，使孩子們對內(nèi)能夠體會修養(yǎng)身心的方式，對外能夠感受藝術(shù)表達的最基本的形式。

??????? 此外，我們提出要上禮儀課。孩子們在成長的道路上，要有一些日子成為其一生一世記取的時刻。這個時刻要有禮儀，有服裝，要有一定的過程性。禮儀課可以讓他們對這一方面有所感受。

??????? 我們還強調(diào)經(jīng)典的導(dǎo)讀。比如《論語》、《莊子》，它們把一些道理通過簡單的故事告訴給孩子。我們希望將經(jīng)典編入中小學(xué)的課程。

新聞回放：2008年，中國美術(shù)學(xué)院計劃在全國招收全日制本科生1555人，共41個專業(yè)方向，招生人數(shù)基本與去年持平。中國美院歷年的藝考競爭都非常激烈，2007年中國美院有7萬多人報考，錄取名額卻只有1500多人。

許江：藝術(shù)高考出現(xiàn)熱潮，是客觀現(xiàn)實。中國美術(shù)學(xué)院2001年、2002年招生的時候，出現(xiàn)學(xué)生把學(xué)校圍了兩圈，排隊12個小時才能進校門，報上名需要6到15個小時，看到孩子們這樣，我個人感到很傷心。

??????? 當年，美術(shù)學(xué)院沒有擴招，仍然只招300人，但是與此同時，一些一般大學(xué)新建的美術(shù)學(xué)院，卻招收600人，而且其花名冊上的許多老師還是中國美術(shù)學(xué)院的。如今，在中國內(nèi)地，報考設(shè)計的考生有40萬人。不發(fā)掘自身的力量，回應(yīng)這樣的需求，中國美術(shù)學(xué)院就沒有承擔起自身的責(zé)任。關(guān)鍵是隨著高考的高峰過后，設(shè)計教育這一塊可能會出現(xiàn)新的洗牌，美術(shù)學(xué)院要注意發(fā)揮自己的傳統(tǒng)優(yōu)勢，經(jīng)受住考驗。

??????? 另外，現(xiàn)在大家都關(guān)注到美術(shù)學(xué)院招生擴大很多。其實，在目前一年招收的1500多學(xué)生中，傳統(tǒng)的國畫、油畫、版畫、雕塑只占到25%左右，真正招收較多的還是設(shè)計、建筑、動漫、多媒體等新興學(xué)科。這些新興學(xué)科隨著城市化、工業(yè)化的發(fā)展，有著很大的需求。面對新的時代，我們的視覺文化正在轉(zhuǎn)型，學(xué)科正在重組，美術(shù)學(xué)院已經(jīng)不再僅僅培養(yǎng)畫家，而是要培養(yǎng)更多的文化創(chuàng)意人才，培養(yǎng)更多的了解公共文化服務(wù)內(nèi)涵、具有公共文化服務(wù)能力的人才。

新聞回放：2007年12月1日，中國美術(shù)學(xué)院視覺藝術(shù)學(xué)院更名為公共藝術(shù)學(xué)院。新的公共藝術(shù)學(xué)院包括公共空間藝術(shù)系、壁畫系、陶瓷和工藝美術(shù)系及美術(shù)教育系。此前的10月29日，在美術(shù)史論系基礎(chǔ)上，中國美術(shù)學(xué)院整合全院美術(shù)學(xué)研究力量，籌建了藝術(shù)人文學(xué)院。8月9日，中國美術(shù)學(xué)院與杭州市簽署戰(zhàn)略合作協(xié)議，全面參與杭州的城市規(guī)劃和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展……這一系列密集的辦學(xué)新舉措引起了各界的關(guān)注。

許江：今天，我們面對的是國際化、工業(yè)化、城市化、市場化的新形勢和新挑戰(zhàn)，我們的視覺文化的發(fā)展和建構(gòu)也要在這“新四化”的背景下來思考。

??????? 首先是全球化的環(huán)境。在如今這種跨文化的境遇當中，我們的文化應(yīng)該有中國文化的自覺意識和主體精神。這種主體精神不僅僅包括中國傳統(tǒng)的東西，也包括今天生生不息的社會現(xiàn)實和文化現(xiàn)實，是中國人在創(chuàng)生新事物時的根源性的東西，是中國人直面現(xiàn)實、激活傳統(tǒng)的力量。從這個層面講，我們學(xué)院要把傳統(tǒng)的造型藝術(shù)，把國畫、書法、油畫、版畫、雕塑等建設(shè)好，形成中國特色、中國氣派，使其成為具有中國主體精神的當代創(chuàng)造。這些學(xué)科的整體格局應(yīng)該像一個“人”形，史論是心臟，中國畫、書法是頭，油畫、版畫是兩臂，雕塑、新媒體是兩條邁動的大腿，各學(xué)科互動相生，形成有機的整體。

??????? 其次是工業(yè)化、信息化。科技的發(fā)展為我們帶來了技術(shù)文化，它深刻地改變了今天的文化生態(tài)和大眾的感性方式。在這樣一個潮流之下，我們應(yīng)該充分認識出現(xiàn)的新問題，迅速把握科技發(fā)展的契機，形成新學(xué)科，形成具有中國特色的傳統(tǒng)。正是基于這樣的考慮，學(xué)院成立了傳媒動漫學(xué)院、新媒體系，把電影學(xué)、廣播電視藝術(shù)學(xué)這樣的學(xué)科建立起來，用傳統(tǒng)強項——人文來消化它，來打造新的品牌。同時，設(shè)計藝術(shù)也要根據(jù)媒體時代的變化，改變自己，求得新的發(fā)展。讓傳統(tǒng)的文化樣式和技術(shù)文化樣式共生互動。

??????? 再者是城市化進程。中國的城市化進程非常迅速，在這個進程中，美術(shù)學(xué)院應(yīng)該通過建筑學(xué)來參與其中的建設(shè)，回應(yīng)其中的需求。我們的建筑學(xué)要發(fā)揮自己的優(yōu)勢，通過人和建筑、人和城市、人和自然、人和居所的關(guān)系來設(shè)立學(xué)科，達到重建本土建筑學(xué)的學(xué)術(shù)目標。

??????? 還有市場化。市場化的背后其實就是大眾化，就是如何為大眾服務(wù)，如何滿足大眾的文化需求和維護大眾的文化權(quán)益的問題。基于這樣的思考，中國美術(shù)學(xué)院建立了公共藝術(shù)學(xué)院。我們要通過這樣的調(diào)整，切實回應(yīng)新境遇的挑戰(zhàn)。（作者：江繼蘭 汪建根）