元代張渥《九歌圖》中儀態(tài)萬方的湘君   早在明代，仕女們就開始打“高爾夫”了，明代杜堇《仕女圖》   趙孟頫的名畫《紅衣西域僧圖卷》  

??????? 昨日下午，上海博物館推出的又一迎新春大展“世貌風(fēng)情———中國古代人物畫精品展”正式開幕，展出的古代書畫精品皆為遼寧博物館與上海博物館的鎮(zhèn)館之寶。上海博物館書畫部主任單國霖介紹說，很長一段時間內(nèi)，人物畫這一書畫門類未能向公眾進(jìn)行過系統(tǒng)全面的推介，為了重新發(fā)掘人物畫的魅力，上海博物館特別策劃了此次展覽。其中上博的唐孫位的《高逸圖》在新館建成之前從未面世，而遼博的仇本《清明上河圖》更是難得一見的書畫珍品。

??????? 上博與遼博有過多次合展經(jīng)驗，晉唐宋元國寶展曾在上海造成轟動，這次的展覽也足以讓上海觀眾大飽眼福。為了能先睹為快，昨日正式開展之前，上博三樓書畫陳列室前已是人頭攢動。

??????? 展品多表現(xiàn)具象人物

??????? 對普通觀眾來說，由于展品表現(xiàn)的多是具象的人物和事情，和抽象的靠山水寄情的畫作相比更容易讓人去欣賞學(xué)習(xí)；而在專業(yè)人士看來，每一幅畫作對于反映古代經(jīng)濟、文化、社會活動都頗具價值，同時由于展出畫家的存世作品不多，對于研究其創(chuàng)作風(fēng)格也是一次難得的機會。展覽現(xiàn)場觀眾表示，“近距離接觸這些藝術(shù)珍品，仿佛進(jìn)入了古人們的生活場景、思維空間與內(nèi)心世界，古畫傳遞了大量的視覺信息”。“有些畫家存世作品本來就少，人物畫更是難得一見。”

??????? 一位收藏愛好者表示，他曾在古玩市場上看見過所謂的仇本《清明上河圖》，“這次看下真品，以后碰到那些魚目混珠的家伙，可以對其當(dāng)面拆穿。”

???????單國霖介紹說此次展覽沒有按以往的布展方式以歷史先后為序，而是將畫作內(nèi)容切分成“盛世繁華”、“釋道仙界”、“文士雅韻”、“詩賦幻化”四大板塊，以不同的文化視角，表現(xiàn)入世、出世不同狀態(tài)下的古人生活。

??????? 一幅畫一個典故

??????? 著名文學(xué)家謝靈運和佛教因緣深厚，于東晉年間，到廬山參禮慧遠(yuǎn)大師，誓愿跟隨，在道場前挖掘蓮花池，種植白色蓮花，并和志同道合者結(jié)社共修，定名為白蓮社，張激的《白蓮社圖卷》，就是描繪這一典故。之前該作舊題作者為李公麟，但是從畫風(fēng)考察，并非公麟真跡。畫史記載李公麟曾畫《蓮社圖》多幅，但傳世都為后人摹本。至今遼寧博物館所藏的《蓮社圖卷》為李公麟之甥張激所畫，專家認(rèn)定該本為可信真跡。上海博物館和南京博物院藏《蓮社圖軸》則俱為南宋仿本。此卷人物線描簡潔圓勻，山石樹木以勁利的筆道勾斫，線條多平直方峻，不作過多的皴染。這一古拙的畫法，可在李公麟《臨韋偃牧放圖卷》里尋見源頭，是傳承李氏畫風(fēng)的典型作品。

??????? 事實上，每一幅畫作都能引出一段古人生活的精彩典故。表現(xiàn)竹林七賢的孫位《高逸圖》可謂提供了安逸理想生活的范本。孫位的《高逸圖》和唐代韓滉的《五牛圖》是目前存世少數(shù)幾件能明確作者的古代繪畫作品。看唐孫位的《高逸圖》，卷中貼近七賢給主人殷勤獻(xiàn)酒的小童的頭部都要比主人小幾乎三分之一，其他主要人物與次要人物也均如此，大小不合透視比例。同樣的特征還出現(xiàn)在閻立本的《步輦圖》，圖中唐太宗的頭部幾乎要比抬輦的宮女的頭大一倍還多。從這些藝術(shù)家們的創(chuàng)作習(xí)慣也讓我們看見了中國等級觀念之根深蒂固。

??????? 此次展出亮點還包括趙孟頫的《紅衣西域僧圖卷》、北宋《洛神賦圖卷》等。為了能使觀眾更能進(jìn)入到“世貌風(fēng)情”展打造出的古代藝術(shù)生活的世界，上博對160名志愿者進(jìn)行了培訓(xùn)，他們將在展覽現(xiàn)場為觀眾進(jìn)行講解，剖析畫面所提供的歷史文化信息。同時還將舉行數(shù)場講座。

??????? 3月13日、14日間，上博將舉行此次展覽的國際學(xué)術(shù)研討會，目前已收到各地專家的近30篇論文稿。據(jù)悉，該展將于4月間赴遼寧博物館進(jìn)行展出，而上海博物館將帶去更多的書畫精品。