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    “骨感美人”石巍個展

    藝術(shù)中國 | 時間: 2008-01-31 10:03:53 | 文章來源: 美術(shù)同盟

     

     

    展覽城市:印度尼西亞 雅加達(dá)

    展覽時間:2008年1月20日——2月20日

    展覽地點(diǎn):Mon Decor 畫廊

     

    前言:

    ??????? 身體是表征意義的符號,是社會意識、文化觀念乃至政治權(quán)力角逐的場所。身體由靈與肉的二元論觀念向社會學(xué)的認(rèn)知轉(zhuǎn)向,與身體有關(guān)的崇高理念、信仰及精神象征退隱而出,時尚和消費(fèi)主義的欲望控制支配了身體形象的塑造。在石巍的《骨感美人》系列作品中,那些青春女性的身體形象柔弱、纖細(xì)和蒼白,她們或冷艷,或酷味,或性感,是消費(fèi)主義的身體形象的再現(xiàn)。

    ??????? 骨感美人是消費(fèi)女性身體形象的欲望想象。T 型臺上的模特,不只是展現(xiàn)服裝,也展現(xiàn)服裝與身體的完美搭配,高挑,纖腰,步履舒緩——在聚光燈的照射下,模特們高貴、典雅,萬人注目。這樣的服裝和這樣的身體展示,既是生活品味的象征,也是一種奢華與耀眼的生活方式的想象。消費(fèi)主義的欲望邏輯就是不斷地制造生活的想象,不斷地制造時尚的幻像。為了塑造自己身體的苗條,時尚追逐者必須控制飲食,控制體重,參與健身和美容。對身體的精心呵護(hù),使她們在滿足時尚趣味的同時,越來越遠(yuǎn)離了自然的身體。對美白亮麗面容的渴求,相應(yīng)地也使她們對化妝品產(chǎn)生依賴性。這種依賴不只是生理上,也是精神意志上。石巍的作品表現(xiàn)出來的骨感美人們肢體無力、目光散漫,如同嗜毒者。顯然,石巍并不是描繪真實(shí)的吸毒者。吸毒產(chǎn)生的是欲望的虛幻滿足,嗜毒者在上癮的過程一點(diǎn)一點(diǎn)地侵蝕自己的身體,而由消費(fèi)主義建構(gòu)起來的欲望何嘗不是刺激身體和靈魂的毒劑呢?盡管這種毒劑看起來更為溫柔美麗,并隱蔽得更深。

    ??????? 在《骨感美人》作品中,美人們處于私密的空間中,她們肆意地展露性感。而這種性感如同冷灰的背景一般,是冰冷的,而不是有血有肉的。美人們的身軀如同環(huán)繞著她們的物什一樣,有形態(tài),而無生命——生命和性感都已經(jīng)物化。如同安迪沃霍爾不斷地復(fù)制馬麗蓮夢露的頭像和《鉆石灰塵鞋》一樣,盡管它們看起來奢華和性感,但是它們是類像,是消費(fèi)欲望復(fù)制出來的形象,僅此而已。

    ??????? 消費(fèi)時代一方面創(chuàng)造了豐盛的物質(zhì)、舒適的生活,另一方面也使人在身體、心理方面產(chǎn)生新的壓迫和扭曲。《骨感美人》是消費(fèi)時代類型化的美人,她們美艷性感,但卻空洞無物,她們的形象是這個時代的一個符號,銘刻著此時此在的生活觀念、生活方式,以及人們在精神上的困惑與不安。

     

     

     

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