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    中國首部村莊詩歌讀本《莊》創(chuàng)刊

    藝術(shù)中國 | 時(shí)間: 2007-11-13 15:33:35 | 文章來源: 藝術(shù)中國

      讓詩歌回歸莊重與自然——中國首部村莊詩歌讀本《莊》創(chuàng)刊

      從詩人的隨意聚居及寫作集結(jié)出發(fā),有意識地讓詩歌回歸傳統(tǒng)之美中的莊重與自然。這是剛剛創(chuàng)刊的《莊》詩刊所倡導(dǎo)的主要辦刊主張。2007年11月11日,值第三屆中國?宋莊藝術(shù)節(jié)隆重進(jìn)行期間,宋莊藝術(shù)家村最早以詩歌的名義出現(xiàn)的藝術(shù)組合莊詩院,在宋莊前哨畫廊舉行首發(fā)式暨詩歌朗誦會(huì),正式宣告中國首部村莊詩歌讀本《莊》的誕生。

      宋莊作為當(dāng)前中國最大的藝術(shù)家集聚地,吸引了國內(nèi)外大批藝術(shù)家前來這里居住及創(chuàng)作,其中也有為數(shù)不少的詩歌創(chuàng)作者。《莊》即由目前聚居于宋莊的詩人們所創(chuàng)辦,這份以詩歌作為主體的刊物,正是這批詩歌寫作者創(chuàng)作力量的集結(jié)和呈現(xiàn)。

      由于《莊》的同仁來自全國各地,之前大多在為國內(nèi)詩歌界享有一定的影響,更有部分并非單純從事詩歌寫作,而同時(shí)還從事書畫、雕塑或其他的創(chuàng)作。因此,《莊》更多體現(xiàn)的只是一種此時(shí)此地的集合,只從寫作態(tài)度、精神層面、道德取向上提出主張,并不在寫作本身上作要求,同時(shí),《莊》尊重每位寫作者的創(chuàng)作風(fēng)格。

      《莊》的核心成員均曾在一定程度上、以各種形式參與到中國現(xiàn)代詩歌的建設(shè),如編委隊(duì)伍中,刀曾在貴州創(chuàng)辦《大烏蒙》詩刊;向雋一直在山東、北京等地堅(jiān)持出版《話語》詩報(bào),至今已堅(jiān)持了二十年;安石榴、潘漠子較早前分別是廣西“自行車”詩群及安徽“白鯨”詩群的核心成員,后來在深圳聯(lián)合創(chuàng)辦《外遇》詩報(bào),于1999年率先推出的“中國70后詩歌版圖”,被普遍認(rèn)為是中國70后詩歌運(yùn)動(dòng)的先聲;于貞志也曾在山東、北京編輯詩歌刊物《轉(zhuǎn)折》,前不久還編輯出版了一部詩歌選集《中國當(dāng)代新詩一百家》;魏克曾擔(dān)任安徽《詩歌報(bào)月刊》的編輯,其“詩畫配”的形象向?yàn)樵姼杞缢Q道。還有李云楓、吳幼明、周云蓬、吳震寰等人,不僅在國內(nèi)外各類報(bào)刊上發(fā)表過大量詩歌作品,在繪畫、音樂等方面上也享有一定的影響。縱觀“莊”詩歌群落,從個(gè)體力量到整體力量上均不容低估。

      在中國的詩歌傳統(tǒng)上,自發(fā)性、地域性的集結(jié)素來具有很大的促進(jìn)作用,后來隨著網(wǎng)絡(luò)等先進(jìn)傳播、聯(lián)絡(luò)工具的出現(xiàn),這種集結(jié)及引領(lǐng)的意義才越來越變得廣泛而模糊。《莊》作為一個(gè)以聚居為中心的創(chuàng)作群體,在很大程度上正是沿襲了這種意義,并試圖喚起人們對詩歌傳統(tǒng)的美好記憶。

      在《莊》創(chuàng)刊號上出現(xiàn)的作者,基本上為現(xiàn)居宋莊的詩人,他們聚集在宋莊這個(gè)藝術(shù)家群落中,為共同的熱愛與不懈的創(chuàng)作熱情,共同締造了這本刊物。此外,宋莊最早是以畫家村的形象進(jìn)入公眾視野的,長久以來,外界的人們對宋莊也一直保留著這樣的指認(rèn)。然而,隨著宋莊在藝術(shù)圈的聲名鵲起以及藝術(shù)市場的產(chǎn)業(yè)化,眾多以不同藝術(shù)形態(tài)創(chuàng)作的藝術(shù)家也紛紛來到這里,幾乎包括了藝術(shù)的所有門類。由此,片面的以某種創(chuàng)作形態(tài)作為指稱,已不足以承擔(dān)對宋莊的指認(rèn)。可以想見,《莊》的出現(xiàn),為宋莊這個(gè)中國當(dāng)前最引人注目的藝術(shù)家聚居區(qū)注入了新的活力和聲音,其獨(dú)立的藝術(shù)形態(tài)必將促使宋莊藝術(shù)走向更為多元的局面,融入更深層次的觀念及思想。

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