??????? 由黃專策劃的《氣韻（QI YUN）——中國(guó)抽象藝術(shù)國(guó)際巡回展》已于2007年6月1日至7月1日在中國(guó)深圳何香凝美術(shù)館OCT當(dāng)代藝術(shù)中心作首次展出。同年8月移師北京，9月底將繼續(xù)在香港舉行，08年將遠(yuǎn)赴美國(guó)展出。

??????? 「氣韻展」將從自由主義一個(gè)全新的角度重新審視中國(guó)抽象藝術(shù)。在藝術(shù)史上有兩種精英形式的自由主義，一種是中國(guó)古代的「氣韻」學(xué)說，一種是格林伯格（Clement Greenberg）的「前衛(wèi)」理論，兩種完全不同的歷史語境中產(chǎn)生的藝術(shù)自由主義構(gòu)成了我們討論中國(guó)抽象藝術(shù)的思想史依據(jù)。中國(guó)這一代抽象主義也正是在認(rèn)同自由主義價(jià)值訴求和精英立場(chǎng)的同時(shí)，在母語文化中尋找精神資源，重新確定對(duì)「藝術(shù)自由」的內(nèi)省性的精神理解和風(fēng)格取向，我們可以把這種藝術(shù)傾向稱為「氣韻」的新歷史，它是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史中一種建立自己的歷史身份的嘗試。

??????? 此次展覽集中大陸和紐約的八位資深中國(guó)抽象藝術(shù)家李華生、林延、劉子健、邱世華、沈忱、王川、楊識(shí)宏、周力的二十余件作品，他們大多都有東西方兩種文化實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，他們將抽象藝術(shù)作為一種視覺語言，試圖在對(duì)兩種文化問題的反思中尋找個(gè)人化表達(dá)的能力。邱世華從道家心與境的自由關(guān)系中領(lǐng)悟到空白的時(shí)間和空間意義；李華生由傳統(tǒng)山水畫中抽衍出反復(fù)書寫的心性價(jià)值；王川的抽象藝術(shù)曾得益于德庫(kù)寧(Willem De Kooning)、馬瑟韋爾(Motherwell)等抽象表現(xiàn)主義的習(xí)養(yǎng)，但在經(jīng)歷一段生死領(lǐng)悟后他的藝術(shù)變得沉寂、超然甚至優(yōu)雅；沈忱在西方式抽象語言實(shí)驗(yàn)與東方式空靈意境之間尋找自由的含義；楊識(shí)宏雖深得美國(guó)抽象表現(xiàn)主義的精髓，但他對(duì)中國(guó)式自然象征主義和神秘主義傳統(tǒng)的理解又使他的藝術(shù)充滿東方氣質(zhì)；劉子建是中國(guó)「實(shí)驗(yàn)水墨」的代表人物，他的「黑色繪畫」的精神旨?xì)w很像現(xiàn)代版的逍遙游；周力的藝術(shù)由于浸潤(rùn)法國(guó)式現(xiàn)代形式主義而顯得特別靈動(dòng)、透徹，而它的優(yōu)雅、敏感又只能從它的東方女性身份中得到解釋；林延的藝術(shù)出自「極少主義」這種觀念藝術(shù)傳統(tǒng)，但她通過對(duì)（宣）紙和墨這種東方媒材的智性使用極大豐富了「極少主義」的文化維度。他們的「前衛(wèi)性」往往不僅體現(xiàn)為他們對(duì)西方式抽象主義的語言借用，更體現(xiàn)為他們對(duì)抽象藝術(shù)所表達(dá)的自由主義的精英立場(chǎng)和他們對(duì)母語文化中個(gè)人主義反思傳統(tǒng)的肯定和理解。

??????? 開幕式當(dāng)天下午五時(shí)將舉辦記者會(huì)和學(xué)術(shù)討論會(huì)《在中國(guó)抽象與西方抽象藝術(shù)之間》，邀請(qǐng)本地文化人、現(xiàn)代畫家、藝術(shù)界和參展藝術(shù)家等從多種角度討論這一主題。

展覽日期：2007年9月30日至10月17日

開放時(shí)間：星期二至星期日，中午十二時(shí)至八時(shí)（逢星期一休息）

開幕式時(shí)間：2007年9月29日（星期六），下午四時(shí)三十分

開幕嘉賓：李錦賢（香港藝術(shù)發(fā)展局視覺藝術(shù)組主席）

座談會(huì)主題：《在中國(guó)抽象與西方抽象藝術(shù)之間》，下午五時(shí)至六時(shí)三十分

主持：黃專、張頌仁

票價(jià)：免費(fèi)

展覽地點(diǎn)：藝術(shù)公社 香港土瓜灣馬頭角道63號(hào)牛棚藝術(shù)村12號(hào)

查詢：藝術(shù)公社 (852) 2104-3322，m63@artist-commune.com，www.artist-commune.com

漢雅軒：（852）2526-9019，tzchang@hanart.com