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    【評論】中國的設計師不缺乏智慧,缺乏的是社會對他們的認同--呂敬人

    藝術中國 | 時間: 2007-08-16 18:46:35 | 文章來源: 呂敬人

    書籍設計不是一種平面設計,它就是像一個建筑師構(gòu)建書的外在,讓讀者讀來生動有趣,并且能夠永恒地收藏起來,老師一直在啟示我們,你出生在在這樣一個東方文化的母體里,你的腳步深深踏入到這個根之中,才能真正地發(fā)揮你自己。

        作為書籍設計師,既要尊重、適應時代的變化,同時不要失去中國的純樸文化,更多意識到中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀。中國的書籍藝術在世界上先進優(yōu)秀,可以說無與倫比,中國的紙張、中國的運算可以影響整個世界,中國的書籍形態(tài)也一樣影響全世界。

    從書的角度肯定是一個三維的載體,多面、多維來形成。做書--我們的目的肯定有讀者目的,也是我們的設計目的,因為它的功能,讀者在閱讀的過程中會翻閱,一種感悟油然而生。所以一本圖書從外在的圖像、文字、色彩,到內(nèi)在的材料、運用結(jié)構(gòu)及文字圖象傳遞方式等等,它就像一個人生活在一個空間環(huán)境里,如何舒適地生活,就是如何舒適地閱讀,愉悅地享受,就是我們的設計。

    接觸一個項目,最感興趣的一個方面當然是它有它的價值,一些有價值的書我都會自己去做設計,現(xiàn)在許多書籍出版都是商業(yè)化的,為了能夠快捷地獲取到利潤,這也無可非議。但是作為書籍設計師,我覺得還有自身對書籍的認同,對書籍藝術的認同。它不僅僅是商品,也不僅僅是傳遞于信息的載體,本身還應該構(gòu)建書籍藝術這樣一個空間,做書是需要選擇的。

        我在選擇這個主題的前提下,可能會對它感興趣,開始注重對內(nèi)容的關心和了解。當然,我們說書籍不是個裝扮師,需要觸類旁通的知識引申進去,所以一本書從內(nèi)容開始觸類旁通的引申到其他門類,從音樂、攝影、電影等等各個領域里引進它的表達元素,注成一種書籍設計的語法,然后再進入設計。這樣的書籍設計出來就會和別人的不相同,人家看起來會好玩、好看,書籍應該是讀來有趣,受之有欲,這就是書籍。

        現(xiàn)在的書籍因為都進入商品經(jīng)濟了,所以出版社也有很多經(jīng)濟壓力,每個出版社社長給編輯一個經(jīng)濟的指標,經(jīng)濟指標使編輯們都匆忙尋找可以流傳的、可以快銷的、可以時尚的,能夠賣大量的快捷書籍,因為這些書能夠快速引來讀者,也能夠快捷地獲得利潤,所以人們的心理和過去做書有所不同。

    由于這種現(xiàn)象出現(xiàn),我們現(xiàn)在許多的出版社眼睛不是鑄造一本有藝術價值和生命價值的書籍,因為這樣的書籍需要付出大量地勞動,大量的心力和智慧,而且更加注重書籍的藝術,能夠?qū)⑺蔀橐粋€永恒的作品。而往往都是快捷,最常說的一句話:薄利多收或是快捷地獲取盈利,我認為這是今天最危機的方面。是

    其次,我覺得書籍藝術不是停留在一個表面上的,我們往往在市場上,出版社強調(diào)有一張漂亮的煉丹,能夠吸引眼球等等這種表面化的設計。現(xiàn)在我們中國的書籍藝術有很大的進步,但是觀念還是滯后的,還停留在封面設計方面,而不是如何將書籍信息非常生動、翔實地傳遞給讀者,讓讀者讀來生動有趣,并且能夠永恒地收藏起來,那才是書籍的設計。這個現(xiàn)象盡管有很多的設計師已經(jīng)認識了,也有一部分非常優(yōu)秀的出版人同樣認識到書籍設計能夠為書的載體增添它本身的價值,這樣的計師和出版人也慢慢在增加,但是和中國出版的量來比還是很少的,這是一個很大的危機,就像現(xiàn)在還停留在搞封面的展覽會,我覺得在概念上有問題,我們第六屆書籍設計已經(jīng)取消了單純的封面進行評比的標準,而要把書作為整體設計,由里到外,由外及里的整體信息概念與傳達的設計。

    從80年代開始,一些年輕的設計師到國外留學,也看到一些國外的先進東西,到最近的10多年,非常大的變化。

        我們談了一個問題可能都不能離開時代這樣一個限制,也就是在五四運動以后,中國新文化運動以后,中國大量的藝術家出國,新文化也能夠得到在國內(nèi)的進一步興起,以魯迅為代表的文學家、藝術家,他們對書籍裝禎能夠提出非常新的觀念,而且培養(yǎng)一批年輕人,提攜他們在插圖、封面設計、書籍裝禎方面有很大的提高。在那個時候形成了一種百花齊放的局面,也就是說那些年輕人他們吸取了大量的經(jīng)驗,不管是俄羅斯的構(gòu)成主義還是意大利的未來派,德國的包豪斯,他們拿來就學,拿來就抄,甚至能夠熱情地把外來的東西借鑒到中國來。所以那時候可以看到,除了有中國文化的痕跡以外,大量是新的觀念,新的知識,所以那時候的作品有很多是歐洲的、日本的、俄羅斯的痕跡。那時候可以說是中國藝術領域非常熱烈的時代,也培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的書籍裝禎藝術家。

        我們中國的書籍裝禎在30年代,很多藝術家都到日本去留學,他們從日本學來裝禎的理念,也引發(fā)了中國書籍藝術的發(fā)展。就日本本身來講,它是一個非常復雜的國家,既保存了自身的民族文化傳統(tǒng),它又是一個非常開放地吸納了大量歐洲、美國文化的海綿體。我說日本人很善于學習,所以我去日本學習不僅僅是學日本的傳統(tǒng)文化,更多的可能是因為日本是一個綜合的東西文化交錯的地域,而他們的藝術既吸納了西方的文化,同時也保護了自身的文化。所以我在這里學到了兩方面的文化如何融合為一體,這是我所真正學到的東西。

    我在我老師的身邊,在他的事務所里充滿了東方的、東南亞的,印度、巴基斯坦,也包括韓國、香港、中國臺灣等濃厚的中方文化韻味的學習環(huán)境,所以在他那兒我意識到中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀,中國文化在我身上留下的痕跡,所以我的老師一直在啟示我,你出生在東方文化的母體,你的腳步深深踏入這個根之中才能夠真正發(fā)揮你自己,我覺得他的話給我印象非常深。

    我剛才說了書籍是個建筑,書籍如同用磚塊、木頭、房梁、鋼筋水泥等一樣筑成一個建筑,要通過不同的紙張、印刷油墨來完成書籍的空間。

    在書籍藝術方面,我們都知道書籍主要是以文字為主要載體,所以書首先是用來讀的,讓人翻閱,買得起。我覺得書的主要本質(zhì)就是在閱讀,但又給人享受,在翻閱過程中享受紙張微妙的質(zhì)感、機理、氣息、聲音等等,所以書籍藝術和材質(zhì)是分不開的,和電視的屏幕,和現(xiàn)在的數(shù)碼載體有非常本質(zhì)上的區(qū)別。當然各個載體有自身的特點,有它的優(yōu)越性;書是有自身很強的、引發(fā)人自我感的一種載體。

        我最初到出版社的時候,為了省錢,我們只準用三個顏色,不準超過四個顏色,只準在封面上印東西,封四、封底是不能印的,盡量減少新版,減少油墨,這時候我們語言就很少,不允許我們有更多豐富語言。今天不一樣了,我們手段多了,材料、工藝都很完美,所以人們追求它也是理所當然,就像我們今天對服裝的要求,對衣服的質(zhì)感、對衣服的式樣同樣有更多的要求,這是社會進步的表現(xiàn),但是盲目地追求所謂的質(zhì)感,盲目擴大書籍的成本,我想這是不好的,反而給讀者增加負擔。物有所值是指對癥下藥,什么書應該越便宜越好,教材應該越便宜越好;什么書應該越輕越好,兒童讀物應該越輕越好;什么書應該是要經(jīng)過重要的打扮?當然是值得收藏的一些書,比如圖書館收藏,比如國家禮物贈送給國際交往用的禮品,都可以作為精心的設計。

    各種書當然還是以書的內(nèi)容為主體。有些書需要全方面?zhèn)鬟_信息,對它有利的整體設計,從材質(zhì)、文字、色彩、圖象、結(jié)構(gòu)、傳遞方法等等,所以我想這方面,不同的書籍內(nèi)容有不同的設計手法和方法。當然,古人談到:天時地氣、材美物巧,合此四者才能為良。也就是說天時地氣是指我們的文化符合民眾的審美,材美物巧就是好的材料、好的工藝,結(jié)合這四者才能夠設計出好書。這四者要結(jié)合在一起。

        在傳媒的形式、形態(tài)多了,人們更多的可以通過最快捷的方法,通過屏幕,今天是一個視頻的年代,就像我們現(xiàn)在看電腦、看電視,看手機短信,這也是一種經(jīng)濟發(fā)展、技術先進、社會文明的表現(xiàn)。但作為書籍的紙張載體,它有自身的特點,它不可能被替代,起碼最近幾十年不會被替代。因為它確實給人帶來閱讀的方便,另外和屏幕載體相比,也能夠帶來翻閱的、愉悅的心情,給我們塑造一個愉快的空間和氛圍,就像在一個裝滿書的圖書館里,在你的書房里慢慢品讀書籍,和一個人盯著電腦屏幕的感覺是不一樣的。

    作為書籍設計師,既要尊重、適應時代地變化,就像我們現(xiàn)在已經(jīng)離不開電腦,我也要用電腦。但不要失去中國的傳統(tǒng)文化,現(xiàn)在人們可以看到,西方人都在做中式書,限裝本、筒子頁等等,他們往往會認為這叫日本裝,這哪是日本裝?是日本從中國學來的,所以我感到很自豪。尤其我在傳統(tǒng)書籍方面,我現(xiàn)在感覺到,由于我們固態(tài)的思維和一些出版人認為書就是商品的概念,使我們的書籍藝術不能夠更好地繼承中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,這點我希望通過我對傳統(tǒng)書籍藝術的追求和回歸,希望能夠和我們的同仁,和更多年輕人一起來關心中國的傳統(tǒng)書籍,我現(xiàn)在教授的學生,我也處處將傳統(tǒng)書籍的美妙之處傳遞給他們,他們會做出非常好的既符合現(xiàn)代人的審美,又有傳統(tǒng)觀念的傳統(tǒng)逸韻的書籍,日本的思維方式其實值得我們?nèi)ニ伎迹仁乾F(xiàn)代的又是傳統(tǒng)的,兩者是可以融合在一起的。

    現(xiàn)在學設計的人很多,這是一種進步,就像宜家進入到北京,進入到中國,人們認為生活中還有那么美的設計。其實它并不是高價的,而是廉價的,但是生活中處處有設計,設計也是一種生產(chǎn)力,所以政府也開始做創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),我想這是準確的。因為日本、韓國,尤其韓國,最近對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)非常重視。

        設計本身不是我們專業(yè)設計師獨有的專用詞,所有的國民提高審美意識。審美意識有兩方面:一個是內(nèi)在的,一個是外在的。設計外在的就是設計手段,內(nèi)在的是文化修養(yǎng)。現(xiàn)在年輕人因為都很忙,大家在一個競爭的年代里,能靜下來讀書或者靜下來吸納更多的知識,包括我在內(nèi),其實我們的知識文化還不夠,所以要和年輕人同勉,就是不斷學習、不斷吸納。

    作為一個平面設計師,知識不局限于平面,是多方面的。應該從政治、經(jīng)濟、文化、文學、音樂、電影、戲劇等方方面面,在整個藝術當中吸納更多的設計元素、設計的思路、設計的語言。我想今天書籍設計的狀態(tài)已經(jīng)在不斷變化,而且更多的是年輕人的變化,一些優(yōu)秀的年輕設計師他們作出來的書是與眾不同的,是有概念的,是打破了商業(yè)壟斷的,是注入了他們想象力的,這樣的書我想會在世界上嶄露頭角,就像最近幾年世界最美的書評選當中,我們年輕人的書在不斷得到社會和世界的認同,去年南京年輕的設計家朱迎春,他的《木材》獲得了萊比錫世界著名設計獎,就是非常概念的一本書,完全與眾不同,這證明中國的設計師不缺乏智慧,缺乏的是社會對他們的認同,缺乏的是為年輕人創(chuàng)造一個發(fā)揮他們想象的空間,中國的設計會有很大的進步。

     
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