雍正題字

神秘掀起東方繪畫(huà)藝術(shù)文藝復(fù)興的開(kāi)篇——記陳亞蓮雪域風(fēng)情國(guó)畫(huà)藝術(shù)世界巡回展·預(yù)展

一個(gè)神秘的女人、一個(gè)神秘的高原、一個(gè)神秘的展廳……

北京市北長(zhǎng)街二十號(hào)，一個(gè)神秘的紅墻內(nèi)，坐落著一座神秘的寺院。這里始建于清順治年間，康熙皇帝(清圣祖)在此登基，繼承大統(tǒng)，成為一代君王，此處也因而成為圣地。雍正皇帝（清世宗）專為寺院題匾“佛光普照”、“慈育群生”、“圣德永垂”。雍正（清世宗）、乾隆（清高宗）兩位皇帝為康熙皇帝(清圣祖)在位時(shí)的功績(jī)甚大，特在大雄殿內(nèi)供奉“圣祖仁皇帝大成功德佛牌”牌位。公元1919年，毛澤東也曾在此居住。同年12月22日成立“平民通訊社”，毛澤東任社長(zhǎng)。民國(guó)十六年（公元1927年）改為班禪駐北平辦事處。公元1980年后作過(guò)班禪駐京辦事處。現(xiàn)為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這就是大家永遠(yuǎn)只能看到大門(mén)，而很少見(jiàn)其開(kāi)啟的、神秘的福佑寺。

畫(huà)展正門(mén)

在這個(gè)紅墻內(nèi)五進(jìn)的院落里，正中央大殿內(nèi)，將舉辦“陳亞蓮雪域風(fēng)情國(guó)畫(huà)藝術(shù)世界巡回展·預(yù)展”。

陳亞蓮總是以她一貫的神秘和特例獨(dú)行的作風(fēng)，給中國(guó)的美術(shù)界留下一個(gè)個(gè)的問(wèn)號(hào)及驚嘆號(hào)。這樣的一位藝術(shù)家身上到底承載著怎樣的使命和責(zé)任？到底她是如何在塵世間成長(zhǎng)，卻又永遠(yuǎn)地游離于人們的視線之外？

而這只是一個(gè)預(yù)展，相繼而后將是她在世界各地的一系列巡展。現(xiàn)已將法國(guó)巴黎、意大利羅馬、文藝復(fù)興的搖籃佛羅倫薩、德國(guó)的杜塞爾多夫及瑞典等等提上議事日程。

陳亞蓮大手印

是怎樣的力量和熱忱在指揮她的行為？她的藝術(shù)作品為何在人民大會(huì)堂一經(jīng)展現(xiàn)便如石破天驚，在平靜的美術(shù)界激起千層波瀾？

典雅的氣質(zhì)、雍容的體態(tài)、深邃的眼神，任何一位現(xiàn)代女畫(huà)家都未曾象陳亞蓮那樣身具傳奇色彩，就像中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院張曉凌院長(zhǎng)所說(shuō)：“在藝術(shù)家眼中，西藏也許是最后令人感動(dòng)的地方。它所擁有的神秘、永恒性以及高原氣候下生命特殊的生存狀態(tài)，激活著一代又一代藝術(shù)家的靈感與想象力。作為一位女畫(huà)家，陳亞蓮為感受這一切，經(jīng)歷了生與死的磨煉，十幾年的西藏生活，已使她成為這塊土地和人民的一部分。因而，她畫(huà)面上的藏族人民不再是一種獵奇的、人類學(xué)式的再現(xiàn)，而是崇高生命意識(shí)執(zhí)著的表達(dá)，充滿著悲天憫人的慈悲情懷。在她的系列作品中，空氣稀薄，太陽(yáng)灼熱，暴風(fēng)雪來(lái)臨下藏民的生活緩慢而平靜，那些歲月雕刻出的面部，閃爍著虔誠(chéng)的光芒。對(duì)天與神的敬畏與對(duì)佛的愛(ài)戴，不僅讓陳亞蓮筆下的形象天然具有一種超越性的生命價(jià)值，也以此給我們所謂的現(xiàn)代人帶來(lái)了精神上的巨大震撼。在以西藏為題材的藝術(shù)家中，陳亞蓮的繪畫(huà)方式是獨(dú)一無(wú)二的，她走出了一條迥異于前輩畫(huà)家的道路。在創(chuàng)作中，她大膽地采用了西方繪畫(huà)中的寫(xiě)實(shí)手法，以光與影、結(jié)構(gòu)與體量以及獨(dú)特的色彩關(guān)系加強(qiáng)了畫(huà)面的表現(xiàn)力；同時(shí)，從中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中所承繼下來(lái)的多變的線條，充滿活力的筆法、染法亦隨處可見(jiàn)。數(shù)十年的畫(huà)面實(shí)驗(yàn)，已使陳亞蓮的作品呈現(xiàn)出獨(dú)有的個(gè)人風(fēng)格。對(duì)藝術(shù)家而言，這一點(diǎn)至為關(guān)鍵，因?yàn)檫@是他們向世界言說(shuō)的最終依據(jù)。”

父親局部

這樣一位繪畫(huà)風(fēng)格迥異于前輩的藝術(shù)家，這樣一位對(duì)藝術(shù)虔誠(chéng)如生命的求索者，這樣一位獨(dú)特的女性，在福佑寺的預(yù)展上，又將給大家?guī)?lái)怎樣的創(chuàng)作，我們期待著——那個(gè)離我們看似很近，卻又遙不可及的藝術(shù)作品之花，正如那神秘的高山雪蓮，在燦爛的獨(dú)自開(kāi)放中清澈你的心靈。

公元2007年6月15日，即農(nóng)歷的五月初一，在一個(gè)最適合朝拜的日子里，福佑寺正在慢慢用藝術(shù)扣開(kāi)宗教和歷史的大門(mén)。

鐫刻的記憶

我們永遠(yuǎn)期待！這是否預(yù)示著一個(gè)偉大時(shí)代的來(lái)臨？陳亞蓮的繪畫(huà)里處處充滿著寫(xiě)實(shí)與意象的融合，透露著筆墨和色彩的意趣與從容，這是否也預(yù)示著中國(guó)文化將用它那充實(shí)與空靈的特色，有限與無(wú)限的統(tǒng)一來(lái)昭示著一個(gè)盛世的和諧？

宇宙本來(lái)就是無(wú)盡的生命，豐富的動(dòng)力，也是嚴(yán)整的秩序，圓滿的和諧。只有生動(dòng)與和諧的結(jié)合才構(gòu)成美的統(tǒng)一，這是大自然的全體，體現(xiàn)在陳亞蓮的畫(huà)面中，不就是一個(gè)理性的數(shù)學(xué)，情緒的音樂(lè)，意志的波瀾嗎?

空

愿陳亞蓮的藝術(shù)給我們正在“構(gòu)建創(chuàng)新國(guó)家與和諧社會(huì)”的祖國(guó)帶來(lái)新一輪的掌聲，那也會(huì)是來(lái)自世界藝術(shù)之都的掌聲，愿每一個(gè)熱愛(ài)藝術(shù)的人都能共同發(fā)自內(nèi)心的合作起來(lái)，掀起我們東方繪畫(huà)藝術(shù)在全世界偉大復(fù)興的開(kāi)篇！（作者：范晶）

生命的曙光

酸梨