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??? 玉，早在七千年前已經(jīng)進(jìn)入了上古先民的生活，之后它們被制成禮器供上祭壇，琢成皇璽常伴君側(cè)，雕成形形色色的小物件把玩于皇族權(quán)貴之手……七千年的光陰在這種寶石上注入了深厚的文化內(nèi)涵。中國人崇玉，愛玉，“比德于玉”，中國的成語、典故里，“玉”的意象總是美好的。玉究竟有著怎樣的魅力，讓人們數(shù)千年來對其奉若至寶？
??? 溫雅君子識靈玉
??? 中國地大物博，玉藏資源豐富。酒泉玉、藍(lán)田玉、獨山玉、岫巖玉都是中國玉器常用的原料。但要說“玉石之尊”，則非新疆和田玉莫屬。它外表光潔溫潤，色澤純凈怡人，質(zhì)地細(xì)膩緊密，在傳統(tǒng)玉石中首屈一指。大自然中豐富的礦物質(zhì)造就了不同顏色的和田玉，一般見有白玉、青玉、碧玉、墨玉、黃玉五種。其中最負(fù)盛名的就是“羊脂白玉”。數(shù)萬年前形成于昆侖山北坡，不同于“山玉”，它們被風(fēng)化，隕入山下的河流，又經(jīng)歷幾千年流水的沖刷，脫盡棱角，孕育了晶瑩油潤，質(zhì)若凝脂的和田籽玉極品。良玉難得，因此有“黃金有價玉無價”的說法。而“籽玉”艱難的形成過程一如成大事者的求索修行之路，這使得圣賢之人不免對其惺惺相惜，愛之藏之。
??? 比玉修身備五德
??? 東漢許慎在《說文解字》里將玉石的物理特性與賢者的德行“對號入座”，總結(jié)出玉之五德：仁、義、智、勇、潔。在中國人眼里，美玉是道德的象征，是君子的化身。孔子說：君子無故，玉不去身。老子說：圣人被褐懷玉。屈子說：搴玉英兮自修。古人常以玉為楷模，隨身相伴，當(dāng)作敦促自己修身養(yǎng)性的諍友。時光流逝千年，玉的美德——也是先哲寥寥數(shù)語提煉的做人準(zhǔn)則——在浮華喧囂的今日仍具有現(xiàn)實意義。物質(zhì)文明發(fā)展迅猛的同時，我們開始重提誠信、重提禮儀。美玉承載著千年贊譽(yù)，今天化作復(fù)興祖先德行操守的鑰匙。不少玩玉的行家都說：身邊有塊玉，煩惱的時候細(xì)細(xì)摩挲，心緒便自然而然平靜下來，同玉處久了，人也變得溫潤寬厚了。古之人不余欺也。
??? 巧心琢治玉魂新
??? 兩年前，一塊和田青白玉幸運地被選中，雕制成一式兩枚2008北京奧運會徽寶。一時間，和田玉雕又成了收藏家、鑒賞家以及寶石愛好者的關(guān)注焦點。鑒賞玉雕作品，一看“料”，二看“工”。如果說“羊脂白玉”是天生麗質(zhì)，那么精美細(xì)膩的雕琢就讓其錦上添花；而原料稍有瑕疵的石料則通過雕琢者“巧色”的高超技藝重獲新生。中國傳統(tǒng)玉雕有很多代表性的符號，比如馬上封侯、吉祥如意、歲寒三友。這些傳統(tǒng)符號至今仍被廣泛運用且頗受大眾喜愛。不過圖新的玉雕家也在探尋一些新的表達(dá)，讓和田玉這種蘊(yùn)藏著中國魂的寶玉能煥發(fā)新的光彩。現(xiàn)代化的工具為這種探尋奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，如何深層次挖掘玉石的文化內(nèi)涵已成為眾多玉雕高手共同的課題。
（本次“和田玉文化周”將于8月5日至8月13日在城隍珠寶總匯舉行，文化周中的各種活動將引導(dǎo)大家走進(jìn)玉石世界，識料、識工、識價。）
??? “螭龍”（白玉）南石工作室作
??? “城隍璧”是一塊重達(dá)十公斤的和田籽玉。玉料體量甚大，潔白細(xì)膩，溫潤無瑕，形狀完好。雖未經(jīng)雕琢，但“天生麗質(zhì)”的它所散發(fā)出來的含蓄美已經(jīng)讓人無法抗拒了。配以古城墻造型的紅木底座，寶玉被賦予了“國”的內(nèi)涵，同時也寓意“價值連城”。
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??? 圖片說明
??? 圖1“昭君出塞”（白玉）王平作
??? “金蟾送寶”（白玉）南石工作室作
??? 圖2“望”（白玉）吳德升作
??? 圖3“好運連年”（白玉）
??? 圖4“和諧”（白玉）
??? 圖5“愉悅”（白玉）
??? 圖6“貴妃出浴”（白玉）吳德升作
??? 圖7“春意”（白玉）吳德升作
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