海報(bào)

“想象一個(gè)未來(lái)的設(shè)備......人們可以在其中存儲(chǔ)所有的書(shū)籍、記錄和通信信息......這種設(shè)備是對(duì)人本身記憶的直接擴(kuò)大和補(bǔ)充。”

1945年，美國(guó)工程師范內(nèi)瓦·布什發(fā)表了一篇題為“誠(chéng)如所思”的文章，設(shè)想了一種未來(lái)的通信設(shè)備。如今，布什所假想的“擴(kuò)展存儲(chǔ)器”已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)遍布全球的“機(jī)器網(wǎng)膜”，在全球范圍內(nèi)運(yùn)行，重塑了當(dāng)代社會(huì)的概念，乃至生命本身的意義。

“機(jī)器網(wǎng)膜”不僅是人感官的擴(kuò)展和延伸，同時(shí)又獨(dú)立于人的感官局限，甚至以信息前饋的方式預(yù)先判斷和引導(dǎo)人的行為模式。這種趨勢(shì)呈現(xiàn)加速的趨勢(shì)，指向一個(gè)難以預(yù)測(cè)的未來(lái)。

這正是第六屆廣州美術(shù)三年展的主題“誠(chéng)如所思加速未來(lái)”所思考的問(wèn)題。

廣東美術(shù)館

本屆三年展并非泛泛展示新技術(shù)所帶來(lái)人類(lèi)生活的變化，未來(lái)世界的可能性。而是以新的視角，思考人類(lèi)和非人類(lèi)、生物與機(jī)器、有機(jī)與無(wú)機(jī)的相互關(guān)系，探討一種關(guān)于新的生態(tài)可能性的場(chǎng)景。對(duì)于普通觀(guān)眾來(lái)說(shuō)，這是一場(chǎng)藝術(shù)與科技結(jié)合的盛宴。這里充滿(mǎn)聲、光、電的等各類(lèi)奇妙設(shè)備，有模擬沼澤地生態(tài)狀況廢水發(fā)電裝置、基因編輯的熱帶魚(yú)、現(xiàn)場(chǎng)識(shí)別出觀(guān)眾的身高、年齡和性別的互動(dòng)裝置、自動(dòng)彈跳的椅子、利用細(xì)菌生產(chǎn)飲料的自動(dòng)裝置、靠生態(tài)系統(tǒng)維持的肝細(xì)胞組織雕塑等等。正如廣東美術(shù)館館長(zhǎng)王紹強(qiáng)所說(shuō)：“觀(guān)眾將會(huì)在這里了解到科技發(fā)展的最新成果、藝術(shù)界時(shí)下最熱的問(wèn)題，了解藝術(shù)與民眾的關(guān)系。”

張尕（Zhang Ga）、安琪莉可·斯班尼克（Angelique Spaninks）、菲利普·齊格勒（Philipp Ziegler）

12月21日，第六屆廣州三年展在廣東美術(shù)館隆重開(kāi)幕。本次展覽由廣東美術(shù)館館長(zhǎng)王紹強(qiáng)擔(dān)任總策劃和文獻(xiàn)展策展人，安琪莉可·斯班尼克（Angelique Spaninks）、張尕（Zhang Ga）、菲利普·齊格勒（Philipp Ziegler）擔(dān)任主題展策展人。

嘉賓合影

本屆三年展分為主題展和文獻(xiàn)展兩個(gè)部分。主題展邀請(qǐng)來(lái)自約15個(gè)國(guó)家的近50位/組藝術(shù)家參展，文獻(xiàn)展將全面回顧過(guò)往五屆“廣州三年展”的歷史發(fā)展，梳理學(xué)術(shù)脈絡(luò)，更充分而系統(tǒng)地深入探討“廣州三年展”的品牌策略、展覽機(jī)制和未來(lái)的發(fā)展走向。此外，廣東美術(shù)館展還將聯(lián)合廣東地區(qū)多個(gè)藝術(shù)空間組成的分展場(chǎng)/平行展，共同深化當(dāng)代藝術(shù)問(wèn)題的探討。

本次三年展的主題展的策展人菲利普·齊格勒、安琪莉可·斯班尼克和張尕，分別從不同視角為主題展設(shè)計(jì)了三個(gè)部分。

疊加——數(shù)字中的藝術(shù)

菲利普·齊格勒關(guān)注數(shù)字日益增長(zhǎng)的影響力和對(duì)社會(huì)的影響。他設(shè)計(jì)的分展主題為“疊加:數(shù)字中的藝術(shù)”，展覽回顧了迄今為止的計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展史，同時(shí)展現(xiàn)數(shù)字對(duì)當(dāng)代的滲透，預(yù)測(cè)未來(lái)數(shù)字技術(shù)發(fā)展的前景，并提出將數(shù)字作為重塑當(dāng)代經(jīng)驗(yàn)的新型現(xiàn)實(shí)的基本問(wèn)題，藝術(shù)家對(duì)這一現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造性反應(yīng)。

YOU：R：CODE，貝恩特·林特曼&彼得·魏博爾

由ZKM |卡爾斯魯厄藝術(shù)與媒體中心的彼得·魏博爾和貝恩特·林特曼共同創(chuàng)作的互動(dòng)裝置《You：R：Code》，該裝置作品展現(xiàn)了在超人類(lèi)時(shí)代，人類(lèi)也會(huì)成為一堆代碼以及數(shù)據(jù)的載體。觀(guān)眾在鏡子中看到他們熟悉的倒影。漸漸地，這個(gè)鏡像會(huì)轉(zhuǎn)化為數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)體；直到最后，觀(guān)眾會(huì)被簡(jiǎn)化成為一個(gè)工業(yè)可讀代碼。

平行，哈倫·法羅基

《平行》是一個(gè)分成了四個(gè)部分的裝置，它從20世紀(jì)80年代以線(xiàn)條方塊為主要視覺(jué)元素的游戲開(kāi)始，回顧了計(jì)算機(jī)游戲的歷史。伴隨著旁白解說(shuō)，這部作品思考了自然的演變，身體動(dòng)作的可行性，特許以第一人稱(chēng)的口吻表達(dá)觀(guān)點(diǎn)的含義和游戲空間獨(dú)特的運(yùn)行原理等內(nèi)容，也展示了計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)圖像是如何逐步取代電影圖像、成為圖像制作的基本模型的。

傳感器之林，楊健

《傳感器之林》的展覽空間擠滿(mǎn)了一大排日用品，例如盆栽、家電和日常必需品——這是作者楊健在博物館和附近地區(qū)找到的。觀(guān)眾會(huì)被邀請(qǐng)玩一個(gè)游戲，他們必須在裝置中穿越層層障礙，同時(shí)不能被傳感器檢測(cè)到。由于傳感器和路障的存在，觀(guān)眾的移動(dòng)是受到操縱的。

人類(lèi)和非人類(lèi)的共生進(jìn)化——同類(lèi)演化

安琪莉可·斯班尼克提出了人類(lèi)和非人類(lèi)的生命是平等的之一哲學(xué)命題。在今日，在數(shù)字和生物領(lǐng)域不斷加速發(fā)展的技術(shù)背景下，進(jìn)化正以人類(lèi)和非人類(lèi)同類(lèi)共同演化的方式進(jìn)行。而這種“同類(lèi)演化”將技術(shù)的發(fā)明和干預(yù)帶到倫理層面的探究上，將主體性延伸到非人類(lèi)的生命，展示人類(lèi)和非人類(lèi)共同的起源和共同進(jìn)化的軌跡，以及生物政治的新視野。

共生自主機(jī)器，阿維德·詹斯&瑪麗·卡耶

SAM2和 SAM3是兩個(gè)共生自主機(jī)器，由荷蘭籍設(shè)計(jì)師阿維德·詹斯和法國(guó)籍設(shè)計(jì)師瑪麗·卡耶共同研發(fā)。這兩個(gè)共生自主機(jī)器能夠自給自足并且依靠自己的方式在人類(lèi)世界中生存。它們利用菌種生產(chǎn)飲料，然后賣(mài)給人類(lèi)，是一種小規(guī)模的自動(dòng)化食品生產(chǎn)系統(tǒng)。它們是兼具科技和有機(jī)性的機(jī)器人，可以智能地管理食譜、價(jià)格、維修、服務(wù)和勞動(dòng)力，僅在必要時(shí)需要人類(lèi)協(xié)助。

病原之裙，安娜·達(dá)米特里

達(dá)米特里在《同類(lèi)演化》中展現(xiàn)的作品為兩件衣物：一條是古典風(fēng)格的亞麻睡袍，衣服上繡的是造成瘟疫、肺結(jié)核、猩紅熱和白喉等疾病的各種細(xì)菌圖案；另一條則是 17世紀(jì)風(fēng)格的長(zhǎng)裙，裙身的刺繡參考了倫敦大瘟疫歷史中的相關(guān)記載。兩者都浸有這些可怖病原體的非傳染性 DNA，不過(guò)肉眼并無(wú)法辨別。

不可思議的收縮人，阿恩·亨德里克斯

《不可思議的收縮人》是對(duì)未來(lái)出現(xiàn)小型人種可能性的一個(gè)長(zhǎng)期調(diào)研項(xiàng)目，于 2010年由荷蘭藝術(shù)家、研究者和造物師阿恩·亨德里克斯發(fā)起。按照他的說(shuō)法，體型更小的人種需要的資源、空間和能量都更少，與全球變暖緊密相關(guān)，世界各地的鳥(niǎo)類(lèi)、魚(yú)類(lèi)、哺乳動(dòng)物和昆蟲(chóng)都開(kāi)始縮小，唯獨(dú)只有人類(lèi)無(wú)視了進(jìn)化規(guī)則。阿恩·亨德里克斯認(rèn)為，人類(lèi)應(yīng)當(dāng)向這些矮小物種學(xué)習(xí)。 

安全措施，西蒙妮·C.尼奎爾

西蒙妮·C·尼奎爾的裝置作品《安全措施》揭示了人體工程學(xué)設(shè)計(jì)軟件中嵌入的用于優(yōu)化當(dāng)代工作場(chǎng)所，從而提高效率和人機(jī)交互的參數(shù)。《安全措施》是一個(gè)介于虛擬和現(xiàn)實(shí)之間的環(huán)境作品，是基于對(duì)物理世界的細(xì)致測(cè)量和審視而進(jìn)行的模擬。 

夢(mèng)境之眼，大衛(wèi)?奧萊利

物聯(lián)網(wǎng)，群體性孤獨(dú)，艾迪·瓦根克內(nèi)希特

機(jī)器生態(tài)的世界——機(jī)器不孤單

張尕推出的展覽主題為“機(jī)器不孤單”，這一主題揭示了一種新的機(jī)器生態(tài)學(xué)，即世界萬(wàn)物、生物圈、技術(shù)環(huán)境和社會(huì)關(guān)系構(gòu)成的系統(tǒng)皆理解為機(jī)器構(gòu)成。這一世界觀(guān)提出了一種聯(lián)合的展望：承認(rèn)萬(wàn)物應(yīng)享有平等的地位、應(yīng)獲得同等的尊重與關(guān)愛(ài)。不同門(mén)類(lèi)的機(jī)器只有在一起互相關(guān)涉互為依存，才能達(dá)到天、地、人、神的共生關(guān)系。

被解放的普羅米修斯，馬斯·費(fèi)爾施

被解放的普羅米修斯，馬斯·費(fèi)爾施

本單元最引入注目的作品無(wú)疑就是托馬斯·費(fèi)爾施的《被解放的普羅米修斯》。觀(guān)眾進(jìn)入作品展廳，宛如進(jìn)入了中世紀(jì)煉金術(shù)士的工作間。房屋高大寬敞，墻面貼著古老的壁畫(huà)，場(chǎng)地中央擺放著幾組復(fù)雜裝置的玻璃反應(yīng)瓶，紅色、綠色、黃色的液體在里面蒸騰，發(fā)酵。一座被鷹啄食肝臟的普羅米修斯雕像上插滿(mǎn)黑色管子，白色石像上流淌著道道棕黃色銹跡。這組裝置不僅給人以巨大的視覺(jué)震撼，里面更有復(fù)雜的科學(xué)原理與思想隱喻。

被解放的普羅米修斯，馬斯·費(fèi)爾施

作品以普羅米修斯神話(huà)為敘事線(xiàn)索，講述了一個(gè)驚悚科幻小說(shuō)般的故事，作品以原始細(xì)菌、石雕經(jīng)復(fù)雜的生物化學(xué)反應(yīng)——將人體肝細(xì)胞經(jīng)歷培養(yǎng)、發(fā)酵，最終蒸餾出酒精這一過(guò)程揭示了人的自食、新細(xì)胞經(jīng)濟(jì)以及烏托邦反烏托邦等一系列問(wèn)題。

自動(dòng)光合植物，吉爾伯托?埃斯帕薩

《自動(dòng)光合植物》仿佛是一個(gè)科幻電影中生命裝置系統(tǒng)。作品由一組模塊化微生物細(xì)胞構(gòu)成活性有機(jī)體，形成新生態(tài)體系賴(lài)以生存的互利共生系統(tǒng)。作品用于培養(yǎng)細(xì)菌菌落——來(lái)自利馬污水處理系統(tǒng)的不同部分——這些菌落在新陳代謝過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生電能并提高水質(zhì)。一個(gè)類(lèi)似于原始大腦的電子監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)，可連接并監(jiān)控寄生在核心生態(tài)系統(tǒng)中的物種，有機(jī)物消耗殆盡時(shí)，可重新啟動(dòng)循環(huán)過(guò)程。

淺灘，沈瑞筠

在作品《淺灘》中，沈瑞筠通過(guò)定格動(dòng)畫(huà)、裝置以及透明屏幕的運(yùn)用，創(chuàng)作了一個(gè)黑白版的微縮花園，觀(guān)眾很難辨別清里面的花鳥(niǎo)蟲(chóng)哪些是畫(huà)，哪些是光影。這里的生物生活在一個(gè)自我循環(huán)的微觀(guān)世界中，通過(guò)空間的打破和某些時(shí)刻的偶遇，生物之間產(chǎn)生了交集和轉(zhuǎn)換。

丟失的你，多里安·高迪

世界是布谷鳥(niǎo)的（時(shí)鐘），喬恩·凱斯勒 

O，鄧悅君 

愛(ài)情考古-1，洞穴革命，陸平原

文獻(xiàn)展

“立場(chǎng)——第六屆廣州三年展文獻(xiàn)展”在廣東美術(shù)館二層展出，在2018年12月21日至2019年3月10日期間與主題展同步舉辦。

文獻(xiàn)展展覽現(xiàn)場(chǎng)

第二屆別樣：一個(gè)特殊的現(xiàn)代化實(shí)驗(yàn)空間海報(bào) 

第三屆與后殖民說(shuō)再見(jiàn)

第四屆見(jiàn)所未見(jiàn)

第五屆亞洲時(shí)間海報(bào)

廣州三年展已經(jīng)整整走過(guò)了十六個(gè)春秋，作為一場(chǎng)盤(pán)點(diǎn)總結(jié)性的展覽，本次三年展文獻(xiàn)展回顧與梳理了首屆“重新解讀：中國(guó)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)十年（1990—2000）”、第二屆“別樣：一個(gè)特殊的現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)空間”、第三屆“與后殖民說(shuō)再見(jiàn)”、第四屆“見(jiàn)所未見(jiàn)”、第五屆“亞洲時(shí)間”的文獻(xiàn)收集與學(xué)術(shù)脈絡(luò)，以此成為歷屆廣州三年展的集體亮相和總結(jié)。

豐富多生態(tài)的藝術(shù)展場(chǎng)——分展場(chǎng)和平行展

第六屆廣州三年展分別在華僑城盒子美術(shù)館、廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)館、嶺南畫(huà)派紀(jì)念館、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)館、33當(dāng)代藝術(shù)中心、紫泥堂藝術(shù)小鎮(zhèn)、廣州53美術(shù)館等代表性藝術(shù)機(jī)構(gòu)設(shè)立了多個(gè)分展場(chǎng)和平行展。平行展內(nèi)容豐富，涵蓋了當(dāng)代藝術(shù)、廣東當(dāng)代藝術(shù)、社區(qū)藝術(shù)、在地性藝術(shù)實(shí)踐等各自不同的領(lǐng)域，呈現(xiàn)出廣州三年展期間互為交叉，豐富立體的展覽網(wǎng)絡(luò)。以此構(gòu)建“地區(qū)美術(shù)館群”聯(lián)盟機(jī)制，展現(xiàn)區(qū)域多元化藝術(shù)生態(tài)概貌。

作為廣州三年展的重要分展場(chǎng)——華僑城盒子美術(shù)館，位于環(huán)境優(yōu)美的順?lè)迳綕竦毓珗@。展覽期間推出了多里安·高迪、托馬斯·薩拉切諾、劉佳玉等藝術(shù)家的作品。

華僑城盒子美術(shù)館分展場(chǎng)開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)

儀式和后果，多里安·高迪

多里安·高迪的《儀式和后果》占用了一個(gè)很大的房間，作品虛擬了一場(chǎng)晚宴之后變得詭異無(wú)常的場(chǎng)景。它由多部分動(dòng)力裝置連接一張長(zhǎng)桌和十一把椅子組成。桌面卷曲的金屬板每20分鐘一周期循環(huán)中升起降落，在氣動(dòng)壓力罐提供動(dòng)力下，椅子也會(huì)在難以預(yù)測(cè)的時(shí)間內(nèi)突然彈跳到空中。

AEROCENE，托馬斯·薩拉切諾

在影像放映廳，正播放著托馬斯·薩拉切諾的《AEROCENE》，影片記錄了2016年，Aerocele團(tuán)隊(duì)在沒(méi)有任何動(dòng)力和氦氣的情況下，利用自然光加熱氣球?qū)崿F(xiàn)了7人升空的最長(zhǎng)飛行記錄，而他們?cè)囷w的地點(diǎn)正是人類(lèi)第一顆原子彈爆炸的地點(diǎn)——新墨西哥的白沙，這是一個(gè)被部分科學(xué)家認(rèn)為的“人類(lèi)世”的起點(diǎn)。

谷邊，劉佳玉

劉佳玉的《谷邊》是一個(gè)優(yōu)美曲線(xiàn)的影像裝置作品。作者拍攝了6400張瑞士汝山谷湖邊天空的照片，由機(jī)器經(jīng)深度學(xué)習(xí)，生成一個(gè)新的動(dòng)態(tài)圖像，圖像根據(jù)汝山谷湖實(shí)時(shí)的風(fēng)速和風(fēng)向控制，最終由水面投影呈現(xiàn)。蔚藍(lán)色的光影波紋和流向瞬息萬(wàn)變，真實(shí)而虛幻。

環(huán)，周力

此外，華僑城盒子美術(shù)館還推出了關(guān)于公共社區(qū)的當(dāng)代藝術(shù)計(jì)劃。邀請(qǐng)了范勃、周力、劉可、方琦、沈烈毅、金江波等藝術(shù)家，在華僑城盒子美術(shù)館所在的順?lè)迳綕竦毓珗@的湖畔、草地上方置了多件戶(hù)外公共作品。

紫泥堂藝術(shù)小鎮(zhèn)開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng) 

紫泥堂藝術(shù)小鎮(zhèn)園區(qū)

未來(lái)進(jìn)行時(shí)——中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展展覽現(xiàn)場(chǎng)

位于廣州市番禺區(qū)沙灣鎮(zhèn)的紫泥堂藝術(shù)小鎮(zhèn)是一個(gè)集科技、傳統(tǒng)工藝、當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作、文創(chuàng)產(chǎn)品、藝術(shù)培訓(xùn)的綜合文創(chuàng)藝術(shù)基地。此次在廣州三年展期間推出了《未來(lái)進(jìn)行時(shí)——中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展》，本次展覽展出了蔡廣斌，蔡全利，蒼鑫，車(chē)建全，陳文令，鄧箭今，方力鈞，方少華，馮峰，管懷賓等多位當(dāng)代藝術(shù)家的作品。

媒介化感知與創(chuàng)造性未來(lái)：第六屆廣州三年展國(guó)際論壇

專(zhuān)家學(xué)者對(duì)談

2018年12月20日，《媒介化感知與創(chuàng)造性未來(lái)：第六屆廣州三年展國(guó)際論壇》在廣州美術(shù)學(xué)院昌崗校區(qū)國(guó)際學(xué)術(shù)報(bào)告廳召開(kāi)。論壇進(jìn)行了多場(chǎng)學(xué)術(shù)講座，如馬克·漢森《“前饋”藝術(shù)》、菲利普·齊格勒《如何展示“疊加”？》、托馬斯·費(fèi)爾施代恩《代謝的機(jī)器：誠(chéng)如物之所思》、安琪莉可·斯班尼克《重塑當(dāng)下的數(shù)字與生物技術(shù)格局》、胡斌《重塑認(rèn)知的媒介：中國(guó)青年藝術(shù)家的新媒介感知》，當(dāng)天還進(jìn)行了上下兩場(chǎng)學(xué)術(shù)對(duì)談，與會(huì)專(zhuān)家通過(guò)"后人類(lèi)主義""數(shù)字化"和"主體性"等角度闡釋了各自學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)，延伸拓展了展覽主題。

本屆廣州三年展將持續(xù)到2019年3月10日。