2018年7月8日，FROOTS Gallery Beijing（北京市朝陽(yáng)區(qū)酒仙橋北路798藝術(shù)區(qū)東街）聯(lián)合Nogart為以色列藝術(shù)家阿泰·翰 Attai Chen舉辦個(gè)展「生生不已」。阿泰·翰帶來(lái)他自2014年至今的三個(gè)系列作品，分別是其最具代表性的當(dāng)代首飾作品系列“碎片之興”、“泥土的演變”，以及由數(shù)百條鳳尾魚組成的“金魚的預(yù)言”墻面裝置。展覽也呈現(xiàn)了自2015年至今，阿泰·翰受首飾創(chuàng)作所啟發(fā)的13件墻面裝置。展覽持續(xù)至2018年9月16日。
展覽標(biāo)題「生生不已」出自阿泰·翰對(duì)世界的哲學(xué)思考，即世間萬(wàn)物，新陳代謝，永不停息，藝術(shù)家通過(guò)作品傳達(dá)他對(duì)生死更迭的思考。本次展覽，藝術(shù)家的 “碎片之興“ 系列首飾與墻面裝置，為觀眾呈現(xiàn)物與個(gè)人，物與空間的雙重對(duì)話。
展廳現(xiàn)場(chǎng)
開(kāi)幕當(dāng)天，阿泰·翰與畫廊創(chuàng)始人夏詩(shī)源出席現(xiàn)場(chǎng)。阿泰·翰與觀眾分享了他的創(chuàng)作生涯和創(chuàng)作理念。當(dāng)被問(wèn)到“‘首飾’的邊界是什么，它與裝置和雕塑之間有什么區(qū)別？”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，阿泰·翰表示，在這個(gè)時(shí)代討論邊界是一件危險(xiǎn)的事情，因?yàn)榻裉鞄缀鯖](méi)有任何東西是有界限的，文化沒(méi)有界限，藝術(shù)也沒(méi)有界限，所有的界限會(huì)隨著時(shí)間的推移而變動(dòng)。
開(kāi)幕現(xiàn)場(chǎng)
講座現(xiàn)場(chǎng)
藝術(shù)家與觀眾交流
20世紀(jì)以來(lái)，美術(shù) (fine arts) 與應(yīng)用藝術(shù) (applied arts) 之間的界限逐漸消退。一方面，首飾藝術(shù)家們尋求開(kāi)拓首飾的邊界；另一方面，首飾創(chuàng)作也啟發(fā)了雕塑、裝置、繪畫等其他形式的藝術(shù)。因此，任何媒介，無(wú)論是否具有功能性，都可以作為藝術(shù)的表達(dá)方式。
無(wú)題（圣殤），胸針
木材、顏料、石墨、銀、塑料、金、金箔、不銹鋼、紅銅
165x110x50mm，2015
“碎片之興”系列
阿泰·翰擅長(zhǎng)使用紙作為他的創(chuàng)作材料。紙是一種有機(jī)材質(zhì)，取材于樹木，輕便且具有可塑性。這與阿泰·翰對(duì)世界的哲學(xué)理解十分契合。他觀察大自然，并對(duì)自然中生長(zhǎng)與衰變的循環(huán)關(guān)系情有獨(dú)鐘。對(duì)這一主題的探索，很大程度上也源于耶路撒冷的生態(tài)環(huán)境，因?yàn)樵谝陨校藗兡軌蛲瑫r(shí)看到翠綠的植被與枯竭的沙漠。
藝術(shù)家在創(chuàng)作中采用碎片的形式與概念。他將裁切好的碎片逐一拼湊起來(lái)，以此捕捉一種動(dòng)態(tài)。這種動(dòng)態(tài)象征著萬(wàn)物永恒循環(huán)的瞬間，可以是脆弱生命誕生的瞬間，也可以是它從容凋零的時(shí)刻。創(chuàng)作者在控制與放手之間取得一種平衡。而碎片的組合，演繹出自然萬(wàn)物生成流變的規(guī)律。
阿泰·翰與“碎片之興”系列墻面裝置
無(wú)題，項(xiàng)鏈
紙、顏料、膠水、銀、銀銅合金、紅銅
“泥土的演變” 系列
2006年，當(dāng)阿泰翰從干燥的耶路撒冷，來(lái)到溫帶大陸性濕潤(rùn)氣候的德國(guó)慕尼黑后，他被當(dāng)?shù)厝碌淖匀画h(huán)境深深吸引，特別是各種蟲草的奇特樣貌。“蟲草”是一種介于昆蟲與植物之間的生命體。真菌落在昆蟲表面，寄生于昆蟲體內(nèi)，并從中汲取養(yǎng)分，它的重生是以?shī)Z取蟲子的生命為代價(jià)的。這種寄生關(guān)系其實(shí)十分普遍。正如阿泰·翰所言，人在山上建造房屋，房屋就如同寄生在山上一般。推而廣之，人類也不過(guò)是寄居在地球上的生命體。
阿泰·翰的這一系列呈現(xiàn)出一種寄生關(guān)系的視覺(jué)形態(tài)。他收集了自然及人造環(huán)境中的各種物件，比如被遺落的樹枝、抽屜的把手、童年的玩具零件。他將這些部分組合起來(lái)，在錯(cuò)亂與失序中找到一個(gè)奇妙的平衡點(diǎn)。
展廳現(xiàn)場(chǎng)
“金魚的預(yù)言” 墻面裝置
2013年，阿泰·翰在德國(guó)慕尼黑展出了一個(gè)藝術(shù)裝置 “金魚的預(yù)言”：700條鳳尾魚干，由金箔包裹起來(lái)，平庸的鳳尾魚因此變?yōu)?“珍貴” 的物品。在原作中，每一條魚都被整整齊齊地排列開(kāi)來(lái)，如同秦始皇兵馬俑。兵馬俑可能是歷史記載中最早出現(xiàn)的集體形象，其中每一位士兵都被賦予不同的臉部面貌。而看似并無(wú)特點(diǎn)的鳳尾魚，其實(shí)每一條也都有獨(dú)特的姿態(tài)，成為具有特性的個(gè)體。本次展覽，藝術(shù)家巧妙展現(xiàn)沙丁魚群聚攏與分散的動(dòng)態(tài)形象，并以此討論集體與個(gè)體之間的關(guān)系。
展廳現(xiàn)場(chǎng)