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    腹地智慧2016設(shè)計(jì)論壇 探討當(dāng)代手工藝的復(fù)雜語(yǔ)境

    時(shí)間: 2016-11-13 | 片長(zhǎng): 00:03:13 | 來源: 藝術(shù)中國(guó)

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    ??? 2016年11月12日上午,“腹地智慧2016設(shè)計(jì)論壇:當(dāng)代手工藝的復(fù)雜語(yǔ)境”在四川美術(shù)學(xué)院小劇場(chǎng)舉辦。
     

    “腹地智慧2016設(shè)計(jì)論壇:當(dāng)代手工藝的復(fù)雜語(yǔ)境”現(xiàn)場(chǎng)

    本次論壇由四川美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院、手工藝術(shù)學(xué)院與南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)《美術(shù)與設(shè)計(jì)》雜志社共同主辦,旨在展開對(duì)當(dāng)代手工藝存在意義與存在方式的探討,尋求手工藝未來發(fā)展的合理、優(yōu)化之路,推動(dòng)手工藝的可持續(xù)發(fā)展。論壇的主題立足于全球化的背景下,面對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界、落后與先進(jìn)等多方面的矛盾與沖突,中國(guó)當(dāng)代手工藝不可避免地呈現(xiàn)出復(fù)雜與多元的狀態(tài)。


    嘉賓合影留念

    參加論壇的嘉賓有中國(guó)民俗學(xué)會(huì)常務(wù)理事、南京大學(xué)教授徐藝乙,四川美術(shù)學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)郝大鵬,中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、浙江大學(xué)教授應(yīng)放天,云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)陳勁松,上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授、上海公共藝術(shù)協(xié)同創(chuàng)新中心執(zhí)行主任金江波分別進(jìn)行了主題發(fā)言。論壇由四川美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)段勝峰擔(dān)任主持。


    中國(guó)民俗學(xué)會(huì)常務(wù)理事、南京大學(xué)教授徐藝乙進(jìn)行演講

    中國(guó)民俗學(xué)會(huì)常務(wù)理事、南京大學(xué)教授徐藝乙在演講時(shí)表示:“對(duì)于中國(guó)當(dāng)代手工藝的傳承,我們首先自己要站穩(wěn)腳跟,有文化自信從而不受外界干擾。中國(guó)現(xiàn)在存在一些文化亂象,但同時(shí)真正的手藝人會(huì)在此時(shí)顯露出來,而且文化部正在制定傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃,這對(duì)我們的梳理和繼承有很大的好處。在西方傳統(tǒng)手工藝有“行會(huì)”,可以加強(qiáng)管理梳理知識(shí),并將相關(guān)人員劃分為工匠和設(shè)計(jì)師兩大類。在中國(guó)卻不一樣,中國(guó)工匠的要求要高于西方,與西方不同的是其在倫理與社會(huì)責(zé)任方面都有要求。”

    在談到手工藝的傳承與創(chuàng)新時(shí),徐藝乙表示:“現(xiàn)在的傳承不再是原有的傳承,而是要?jiǎng)?chuàng)新,不是顛覆的創(chuàng)新,而是首先全面接受傳統(tǒng)繼而進(jìn)行理論創(chuàng)新,在這里有一個(gè)學(xué)習(xí)的過程,所以稱其為“更新”更為恰當(dāng)。傳統(tǒng)手工藝的設(shè)計(jì)與制作,不是說工具越多越好,用最簡(jiǎn)單的工具做出好東西才是最好的。而且不能太過于注重其表面形式,造型、結(jié)構(gòu)、裝飾三方面都要重視與均衡。手工藝首先要滿足其“用”的作用,滿足社會(huì)大部分人的需要;而那些手工藝高明的人可以做出好東西滿足特殊人群的需要。年輕人正處于學(xué)習(xí)階段,會(huì)面臨諸多選擇,在手工藝領(lǐng)域也一樣,希望他們可以選擇人數(shù)較少的傳統(tǒng)手工藝門類。人多的地方不要去,這一點(diǎn)在選擇學(xué)術(shù)道路時(shí)也一樣。”


    四川美術(shù)學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)郝大鵬發(fā)言

    四川美術(shù)學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)郝大鵬通過介紹一個(gè)正在進(jìn)行的課題《傳統(tǒng)村落民居營(yíng)建工藝 傳承保護(hù)與利用技術(shù)集成與示范研究課題》,展示了美院在繼承與傳承中國(guó)手工藝方面的貢獻(xiàn):“中國(guó)的傳統(tǒng)民居是一部中國(guó)文化史,作為世界六大原生建筑的一分子,中國(guó)建筑具有第一無二的特點(diǎn)。在今天不斷加快的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中,一方面帶動(dòng)了全國(guó)人口脫貧,一方面也加速了傳統(tǒng)村落的消失。據(jù)統(tǒng)計(jì),傳統(tǒng)村落從2000年的360萬個(gè)較少到2010年270萬個(gè),數(shù)十年內(nèi)消失了90萬個(gè)。由于我們對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)觀念不完善,傳承的方法缺乏實(shí)際的應(yīng)用價(jià)值,造成了承載營(yíng)建文化基因的傳統(tǒng)村落民居建筑即將消失殆盡,而傳統(tǒng)村落民居營(yíng)建工藝,也瀕臨失傳的困境。由此,四川美術(shù)學(xué)院聯(lián)合多方一起申報(bào)了對(duì)傳統(tǒng)村落民居營(yíng)建工藝的課題,并與2015年1月開啟了啟動(dòng)會(huì),成為國(guó)家“十二五”科技支撐計(jì)劃。

    傳統(tǒng)村落民居營(yíng)建工藝研究,凝聚了數(shù)千年來的營(yíng)建只會(huì),具有卓越的文化、藝術(shù)與工藝價(jià)值,我們對(duì)營(yíng)建工藝的挖掘、記錄、保護(hù)與傳承,是源于對(duì)傳統(tǒng)的深切敬意,對(duì)鄉(xiāng)土營(yíng)建長(zhǎng)久的關(guān)注與熱忱,也是源于無可推卻的歷史使命與責(zé)任。希望能借助此次傳統(tǒng)村落民居營(yíng)建工藝課題,重現(xiàn)營(yíng)造的精髓與智慧,重拾營(yíng)造的思想與精神,為古老的村落重現(xiàn)生機(jī),為生生不息的本土營(yíng)造傳統(tǒng)貢獻(xiàn)力量。”


    浙江大學(xué)教授、中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)應(yīng)放天發(fā)言

    浙江大學(xué)教授、中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)應(yīng)放天在演講時(shí)表示:“文創(chuàng)是未來設(shè)計(jì)的源泉,但現(xiàn)在很多文創(chuàng)卻跑偏了,有些人動(dòng)輒以大師自居,在水杯上畫畫就叫做文創(chuàng)定制,而茶道也被很多人搞得過于形式神叨...做設(shè)計(jì)要修身,但有些設(shè)計(jì)師把修身當(dāng)成了生命之本,要知道修身很重要但很難立命,雖然有少數(shù)設(shè)計(jì)師在修身方面成功但不足以證明什么。作為一個(gè)設(shè)計(jì)師要擁有“禮儀之道”的社會(huì)模式、“君子之道”的人格模式以及“中庸之道”的行為模式。

    要做到文化上的創(chuàng)新,就要勇往直前往前看,做到不憂、不惑、不懼。而且在社會(huì)上存在的一種復(fù)古潮流,實(shí)則是對(duì)創(chuàng)新的沖擊,在背后隱藏著極度的不自信,是設(shè)計(jì)的倒退。雖然近些年互聯(lián)網(wǎng)消費(fèi)得到了巨大發(fā)展,但依舊是產(chǎn)品為王而非網(wǎng)絡(luò),依然是以特斯拉、蘋果等為代表的產(chǎn)品時(shí)代。創(chuàng)意=意義+意境+生意,設(shè)計(jì)師需要融合企業(yè)家精神,設(shè)計(jì)師與企業(yè)家擁有“創(chuàng)新”這一個(gè)相同靈魂。全球設(shè)計(jì)正朝設(shè)計(jì)、技術(shù)、商業(yè)、用戶與文化整合趨勢(shì)發(fā)展,中國(guó)可以贏得一次與世界同步的機(jī)會(huì)。”


    云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)陳勁松發(fā)言
     


    上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授、上海公共藝術(shù)協(xié)同創(chuàng)新中心執(zhí)行主任金江波發(fā)言

    除此之外,云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)陳勁松與上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授、上海公共藝術(shù)協(xié)同創(chuàng)新中心執(zhí)行主任金江波分別做了主題為《基于民族文化資源優(yōu)勢(shì)與設(shè)計(jì)服務(wù)相融合的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)》與《都市手工藝的體驗(yàn)文化營(yíng)造——從國(guó)際手造博覽會(huì)談起》的演講。

    “腹地智慧2016設(shè)計(jì)論壇:當(dāng)代手工藝的復(fù)雜語(yǔ)境”現(xiàn)場(chǎng)
     


    “大師進(jìn)校園”設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)項(xiàng)目結(jié)題展開幕式現(xiàn)場(chǎng)

    作為本次活動(dòng)的環(huán)節(jié)之一,國(guó)家藝術(shù)基金“大師進(jìn)校園”設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)項(xiàng)目結(jié)題展在四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉行。“大師進(jìn)校園”設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)項(xiàng)目啟動(dòng)于2015年,由四川美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院負(fù)責(zé),來自云、貴、川等地的50位省級(jí)以上工藝美術(shù)大師在四川美術(shù)學(xué)院進(jìn)行了為期8個(gè)月的深造學(xué)習(xí)。該項(xiàng)目旨在提升和拓展民間工藝美術(shù)大師和在校師生的設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力、藝術(shù)視野和專業(yè)技能,解決當(dāng)下工藝美術(shù)創(chuàng)作所面臨的現(xiàn)代傳承與設(shè)計(jì)創(chuàng)作等現(xiàn)實(shí)問題。


    “大師進(jìn)校園”成果展研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

    開幕式結(jié)束后,“大師進(jìn)校園”成果展研討會(huì)就相關(guān)話題繼續(xù)展開研討。


    “大師進(jìn)校園”設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)項(xiàng)目結(jié)題展現(xiàn)場(chǎng)
     
     

    “大師進(jìn)校園”設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)項(xiàng)目結(jié)題展現(xiàn)場(chǎng)
     

    四川美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)焦興濤接受藝術(shù)中國(guó)專訪
     

    國(guó)家藝術(shù)基金主持人、四川美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院教授陳璉年接受藝術(shù)中國(guó)專訪
     

    中國(guó)民俗學(xué)會(huì)常務(wù)理事、南京大學(xué)教授徐藝乙接受藝術(shù)中國(guó)專訪
     

    四川美術(shù)學(xué)院手工藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)謝亞平接受藝術(shù)中國(guó)專訪
     
     

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