由閩江學(xué)院主辦的“2016‘傳承?延異’當(dāng)代漆藝展”于2016年7月17日在福州三坊七巷75號(hào)南后街展覽館順利拉開帷幕。作為本次展覽的重要組成部分，第一場(chǎng)學(xué)術(shù)研討會(huì)“當(dāng)代語境下漆藝表現(xiàn)語言的形成、流變與展望”于8月7號(hào)在閩江學(xué)院漆藝文化創(chuàng)意園（福州倉山區(qū)建新鎮(zhèn)洪塘里442號(hào)）展開。原閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院院長、福建省漆藝研究會(huì)會(huì)長汪天亮，閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院院長鄭鑫作為本次研討會(huì)的學(xué)術(shù)支持；上海工藝美術(shù)學(xué)會(huì)副會(huì)長、資深藝術(shù)媒體評(píng)論家、上海藝術(shù)研究所原所長周兵，美術(shù)評(píng)論家、獨(dú)立策展人鄭娜擔(dān)任本次研討會(huì)的學(xué)術(shù)主持。
到場(chǎng)的福州市領(lǐng)導(dǎo)、校方領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)論家、藝術(shù)家及民間人士就“當(dāng)代語境下漆藝表現(xiàn)語言的形成、流變與展望”研討主題，各抒己見。研討會(huì)分為上半場(chǎng)和下半場(chǎng)，分別由周兵先生和鄭娜女士主持，兩位學(xué)術(shù)主持分工有序、恰到好處地對(duì)每位嘉賓的發(fā)言給予點(diǎn)評(píng)，并闡述了各自對(duì)當(dāng)下漆藝文脈的了解及漆藝創(chuàng)作的看法。
福州市委宣傳部常務(wù)副部長楊凡，閩江學(xué)院副校長狄俊安、李新賢，閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院書記林忠，福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長李豫閩，福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授及美術(shù)評(píng)論家羅禮平，福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師徐東樹，福建省理論學(xué)術(shù)委員會(huì)常務(wù)副主任、美術(shù)評(píng)論家林公翔，美術(shù)評(píng)論家何光銳，湖北美術(shù)館策劃部主任夏梓，中國工藝美術(shù)大師、國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目福州脫胎漆器髹飾技藝代表性傳承人、福州漆藝研究院院長鄭益坤，中國工藝美術(shù)大師、閩江學(xué)院客座教授王和舉，原福建省工藝美術(shù)研究院院長、福建省漆畫藝委會(huì)副主任陳明光，職業(yè)漆藝家、尚工館中國漆器工作室創(chuàng)辦人、北京手工藝術(shù)協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員謝健，著名漆藝家沈克龍，以及閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院各學(xué)科帶頭人：吳思冬、鄭頻、陳宇、賴登云、鄭彥民等漆藝家，閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院校友代表俞崢等嘉賓出席了本次研討會(huì)。
漆藝現(xiàn)代性的提出及其創(chuàng)作觀念化的理由
上海工藝美術(shù)學(xué)會(huì)副會(huì)長、資深藝術(shù)媒體評(píng)論家、上海藝術(shù)研究所原所長周兵認(rèn)為：福州的漆藝首先走出了它對(duì)傳統(tǒng)的復(fù)制，把當(dāng)代藝術(shù)概念引入到漆藝工藝中，這是非常可喜的一種現(xiàn)象。閩江學(xué)院通過邀請(qǐng)獨(dú)立策展人，舉辦“傳承·延異”當(dāng)代漆藝展，并廣泛邀請(qǐng)?jiān)谶@一領(lǐng)域有一定研究的專家學(xué)者、以及老藝術(shù)家和中青年藝術(shù)家深入探討漆藝的現(xiàn)狀和未來的發(fā)展方向，并愿傾力推進(jìn)漆藝創(chuàng)作的發(fā)展，梳理具有地域性的漆藝文脈，這一舉措將具有歷史意義和學(xué)術(shù)前瞻性。
美術(shù)評(píng)論家、獨(dú)立策展人（本次展覽策劃及研討會(huì)組織者）鄭娜認(rèn)為，福州是現(xiàn)當(dāng)代中國漆藝文脈重要的發(fā)源地之一，漆藝的民間基礎(chǔ)根深葉茂、漆藝家隊(duì)伍傳承有序、對(duì)漆藝創(chuàng)作也保持著相對(duì)獨(dú)立的思考。福州還有一所擁有60年歷史的漆藝本科專業(yè)院校扎根本土。在后殖民語境席卷全球之際，在文化趨同性越演越烈之時(shí)，在全球歷史文化資源日漸枯竭的關(guān)鍵時(shí)候，福州雖蟄居中國東南沿海，但因其守護(hù)著一方獨(dú)特的歷史資源——漆藝，又因漆藝于現(xiàn)當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作有著天然的溝通之處，正如非洲原始藝術(shù)、日本浮世繪等，這些異質(zhì)的文化資源，對(duì)西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展給予新鮮的血液。漆藝也因其材料的特殊性，實(shí)踐空間的可能性，歷史淵源所具有的東方特質(zhì)，留給我們無限的想象圖景和發(fā)揮余地。當(dāng)下問題是，當(dāng)傳統(tǒng)材料和技法還原成一種創(chuàng)作媒材時(shí)，漆藝的語言如何才能成為一種承載思想的文本，溝通歷史與當(dāng)下、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、材料語言與觀念思維等。
“在我看來，打破漆藝傳統(tǒng)的邊界，關(guān)鍵在于如何實(shí)現(xiàn)歷史資源的當(dāng)代轉(zhuǎn)換。因此，本屆研討會(huì)主題的界定，有如下幾方面的思考：
其一、漆藝創(chuàng)作。談到漆藝創(chuàng)作問題，往往聽到這樣的聲音：守護(hù)傳統(tǒng)并強(qiáng)調(diào)所謂的大漆精神。其實(shí)，更好地守護(hù)傳統(tǒng)就是讓傳統(tǒng)成為當(dāng)代文化的一部分，更好地守護(hù)傳統(tǒng)技藝就是讓它成為當(dāng)代藝術(shù)的表現(xiàn)手段。每個(gè)時(shí)代的文化精華都是上一個(gè)時(shí)代的先鋒語言，代表了一個(gè)時(shí)代的精神氣質(zhì)和文化訴求。從這個(gè)意義上說，對(duì)漆藝的歷史資源的保護(hù)，最重要的一點(diǎn)，就是如何讓其實(shí)現(xiàn)當(dāng)代轉(zhuǎn)換，如何讓其和當(dāng)代的文化問題、社會(huì)問題、精神問題彼此溝通。這里指的當(dāng)代問題，就是當(dāng)代藝術(shù)和當(dāng)代文化之間的問題。
其二、我們要厘清漆工藝、日常漆藝產(chǎn)品和漆藝術(shù)創(chuàng)作之間的關(guān)系，并從歷史考據(jù)和學(xué)術(shù)文獻(xiàn)著手，梳理漆藝文脈。
其三，我們這次展覽及文獻(xiàn)梳理，是建立在對(duì)漆藝現(xiàn)代性研究這條學(xué)術(shù)脈絡(luò)上，對(duì)此我們必須非常明確，這對(duì)以后展開關(guān)于漆藝文脈梳理的學(xué)理性研究、漆藝文獻(xiàn)的挖掘整理、漆藝口述史的保存歸檔、漆藝創(chuàng)作及其歷史書寫等各個(gè)方面，都具有重要的作用。”
政府：完善機(jī)制，推進(jìn)福州漆藝文脈在新歷史語境下的延續(xù)發(fā)展
福州市委宣傳部常務(wù)副部長楊凡坐臨研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，并闡明了福州市政府發(fā)展本土漆文化的決心。楊凡副部長從三方面談了自己的看法：一、漆藝傳承，需要理論梳理和學(xué)理研究；二、漆藝教育，閩江學(xué)院的引領(lǐng)作用不容小覷；三、對(duì)福州傳統(tǒng)漆藝傳承現(xiàn)狀進(jìn)行摸底，對(duì)漆藝創(chuàng)作現(xiàn)狀及未來學(xué)術(shù)方向發(fā)展進(jìn)行研究。他希望專家們集思廣益，進(jìn)一步深入探討漆藝的理論問題及實(shí)踐發(fā)展過程中遇到的問題。通過完善機(jī)制建設(shè)，切實(shí)有效地把福州的漆藝創(chuàng)作推向新的學(xué)術(shù)高度。
閩江學(xué)院副校長李新賢發(fā)言
校方：閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院是福建漆藝家的黃埔軍校
?閩江學(xué)院副校長狄俊安首先強(qiáng)調(diào)了漆藝同閩江學(xué)院的密切淵源。“今年恰逢閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院建院60周年，漆藝是該學(xué)院最活躍的學(xué)科，我們有一批非常活躍的熱衷于漆藝的藝術(shù)家。閩江學(xué)院對(duì)漆藝事業(yè)的發(fā)展也相當(dāng)重視，并將從戰(zhàn)略層面做出支持。”
閩江學(xué)院副校長李新賢進(jìn)一步介紹到，閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院的前身是福州工藝美術(shù)學(xué)校，是福建漆藝家的黃埔軍校。“從這里走出了鄭益坤等大批漆藝界大師，對(duì)傳承、弘揚(yáng)漆藝文化做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。”“看了漆藝展之后，我很受啟發(fā)，希望能夠吸收大家的智慧，為閩江學(xué)院漆藝的發(fā)展注入新活力。通過研討，能更好地吸收大家關(guān)于漆藝文化的意見和建議。”
閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院院長鄭鑫發(fā)言
閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院書記林忠發(fā)言
閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院院長鄭鑫首先代表主辦方對(duì)在場(chǎng)的所有領(lǐng)導(dǎo)、專家、學(xué)者，以及與會(huì)人員表示感謝。隨后，閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院書記林忠表示，院方希望通過這個(gè)平臺(tái)對(duì)閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院的漆藝發(fā)展建言獻(xiàn)策，為閩江學(xué)院在漆藝傳承基礎(chǔ)上，以及當(dāng)下全國漆藝發(fā)展的大背景之下，將原來福州工藝美校好的傳統(tǒng)繼承下來，并發(fā)揚(yáng)光大。“做精、做強(qiáng)，使我們美術(shù)學(xué)院漆藝方面的發(fā)展能夠發(fā)展延伸下去。”
評(píng)論家：梳理漆藝歷史文脈，推進(jìn)漆藝創(chuàng)作實(shí)踐
福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長、博士生導(dǎo)師、美術(shù)評(píng)論家李豫閩從文化生態(tài)學(xué)的角度去分析福州乃至福建整個(gè)漆藝的發(fā)展的問題及歷史文脈。其對(duì)漆藝的發(fā)展有三方面看法：一、對(duì)外交流。比如，王和舉老師從四川來到福建，帶來了一些新的漆畫創(chuàng)作觀念，把中國傳統(tǒng)文化的理念跟漆畫創(chuàng)作結(jié)合，這樣的交流有助于我們重新思考對(duì)漆藝藝術(shù)的沉淀、理解；二、漆藝受到地域文化，包括中國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)；三、漆藝品質(zhì)要提高。漆藝作品在數(shù)量上急劇上升，看起來表面繁榮，很多從繪畫轉(zhuǎn)入漆藝的年輕藝術(shù)家，他們中有很多對(duì)漆藝藝術(shù)，漆文化的理解不夠，更多的是假借以觀念為先，在漆藝語言的理解上，在漆材料使用上面完全是一知半解的，甚至是非常淺顯的。
福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師、美術(shù)評(píng)論家羅禮平強(qiáng)調(diào)了本次展覽的專業(yè)性。“展覽的關(guān)鍵是把文獻(xiàn)做了非常好的梳理，向我們展示了一個(gè)非常好的漆藝發(fā)展的脈絡(luò)，即福建工藝美校到福建閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院的一個(gè)延續(xù)的歷史脈絡(luò)。我們可以看到從李芝卿到鄭益坤老師，對(duì)漆藝的傳承，并逐漸建構(gòu)以福州工藝美術(shù)學(xué)校為母體的福建漆藝的傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)甚至影響到中國整個(gè)漆藝跟漆畫的發(fā)展。”“如果對(duì)福建美術(shù)史進(jìn)行書寫，我認(rèn)為漆工藝，尤其是漆畫是具有特殊的影響。不僅漆藝?yán)碚撗芯恳希u(píng)也要跟上，如果沒有跟上，就起不到引導(dǎo)的作用。”
福建省理論學(xué)術(shù)委員會(huì)常務(wù)副主任、美術(shù)評(píng)論家林公翔肯定了本次展覽閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院在傳承上的定位，同時(shí)也從歷史的角度強(qiáng)調(diào)了閩江學(xué)院在漆藝歷史上的傳承角色。“我要講的問題主要有兩個(gè)，一、梳理福州工藝美術(shù)學(xué)校到閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院漆畫發(fā)展傳承的歷史。從李芝卿等跟福州工藝美校之間的關(guān)系，包括他們跟日本之間的關(guān)系，跟福建師大美術(shù)系的關(guān)系。福州工藝美術(shù)學(xué)校到閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院的起承轉(zhuǎn)合之間的關(guān)系要梳理清楚。二、當(dāng)代語境下如何從事漆的探索。一是觀念上的探索，基于漆本體語言基礎(chǔ)之上的探索，這是多方位的開放概念；二是個(gè)性上的探索。現(xiàn)在漆畫包括幾種，如傳統(tǒng)漆畫、表現(xiàn)性漆畫、綜合材料漆畫等諸多門類；三是創(chuàng)造。只有在這些方面水到渠成，就提升到創(chuàng)造的層面，不管任何形式的藝術(shù)探索都必須創(chuàng)造，創(chuàng)造必須建立在漆的本體語言的基礎(chǔ)之上的創(chuàng)造。希望能創(chuàng)造出一批有呼吸、有溫度的漆藝作品。”
湖北美術(shù)館策劃部主任夏梓認(rèn)為，以閩江學(xué)院為代表的專場(chǎng)展覽，無論是文本研究還是展覽框架都是非常高質(zhì)量的，又很多值得借鑒的地方。福州是漆藝的發(fā)源地，相比之下，雖然湖北有楚漆器、毛壩漆，被稱為中國重要的漆藝發(fā)源地之一，實(shí)際上在現(xiàn)當(dāng)代漆藝創(chuàng)作方面，湖北很長一段時(shí)間內(nèi)處于不在場(chǎng)的狀態(tài)。
隨后，任夏梓結(jié)合湖北國際漆藝三年展的經(jīng)驗(yàn)與同道專家分享了關(guān)于漆藝創(chuàng)作的一些見解和問題。“在此之中也存在一些擔(dān)憂：首先，如何發(fā)現(xiàn)、引導(dǎo)新的青年藝術(shù)家——青年藝術(shù)家有實(shí)踐的勇氣，但對(duì)傳統(tǒng)涉獵不深、如何連接傳統(tǒng)卻是一個(gè)硬傷問題。其次，漆藝創(chuàng)作在當(dāng)代語境下的‘延異’問題，本屆三年展特邀黃永砯、楊詰蒼、沈遠(yuǎn)等知名的當(dāng)代藝術(shù)家介入漆藝創(chuàng)作，他們對(duì)漆材料的關(guān)注是令人樂觀的，但另一方面，這個(gè)‘介入’亦是本屆三年展的一個(gè)實(shí)驗(yàn)性的動(dòng)作，漆藝可能性的邊界在哪里，我們期待聽到大家真誠的反饋。此外，關(guān)于漆藝的展覽與活動(dòng)越來越多，活動(dòng)一多，必然導(dǎo)致環(huán)境的嘈雜，藝術(shù)家本身的文化自覺與機(jī)構(gòu)嚴(yán)肅的辦展態(tài)度就顯得格外重要了”。
藝術(shù)家：希望漆藝創(chuàng)作得以傳承發(fā)展，漆藝?yán)碚撗芯扛由钊氤墒?/strong>
亞太地區(qū)手工藝大師、中國工藝美術(shù)大師、國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目福州脫胎漆器髹飾技藝代表性傳承人、福州漆藝研究院院長鄭益坤是閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院前身福州工藝美術(shù)學(xué)校第一屆的學(xué)生，他從自己的經(jīng)歷出發(fā)，把從事漆藝的人生歷程及這次觀看展覽的美好回憶娓娓道來，跟大家共同分享。“我從事漆藝的60載，也是母校建校60周年的時(shí)間，母校的教育給我打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，所以我今天才能順利從事漆藝術(shù)。學(xué)校把漆藝學(xué)科的延伸發(fā)展做得非常的好。這次福州國際雙年展的舉辦，提升了福州在漆藝界的聲譽(yù)，漆藝只有在國際視野中才能展開它應(yīng)有的高度，其外圍展·閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院專場(chǎng)“傳承·延藝”當(dāng)代漆藝展在鄭娜女士的帶領(lǐng)下，在短時(shí)間內(nèi)非常有序地組織了這次展覽，展覽傳承了整個(gè)漆藝的譜系，非常棒。最后希望閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院漆藝學(xué)科辦的更好、更務(wù)實(shí)。”
原福建省工藝美術(shù)研究院院長、福建省漆畫藝委會(huì)副主任陳明光強(qiáng)調(diào)，“今天我們講傳承發(fā)展，人的因素很重要。”在福州漆藝近現(xiàn)代歷史上，有兩個(gè)人，他們對(duì)中國漆藝傳承和發(fā)展起了很大的作用。一個(gè)就是沈紹安，他恢復(fù)了失傳脫胎工藝，為今后立體造型的發(fā)展，提供了方便。我們今天看到的許多漆藝作品，都是用此工藝做成的。還有李芝卿，他的一百塊漆技法樣板，是傳承發(fā)展了我國歷代漆藝的技法。當(dāng)下很多漆藝作品里面可以看到李芝卿的技法的影子。從這兩個(gè)人的實(shí)例，我覺得人才的培養(yǎng)是非常重要的，另外一個(gè)方面，漆器原來是一種民間工藝品，從沈富文先生把漆藝引入高校以后，漆器從一個(gè)民間工藝品進(jìn)入到上層建筑領(lǐng)域，漆藝在當(dāng)下的發(fā)展就有了無限的可能。因而，今天立足于閩江學(xué)院，人才培養(yǎng)問題成為重中之重。
原閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院院長、福建省漆藝研究會(huì)會(huì)長汪天亮發(fā)言
職業(yè)漆藝家、尚工館中國漆器工作室創(chuàng)辦人、北京手工藝術(shù)協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員謝健發(fā)言
原閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院院長、福建省漆藝研究會(huì)會(huì)長汪天亮亦補(bǔ)充道，漆藝發(fā)展到現(xiàn)在與領(lǐng)導(dǎo)及各方面藝術(shù)家的努力密不可分，“我希望我們美術(shù)理論家和評(píng)論家應(yīng)該更多的關(guān)注漆藝這塊古老而又充滿當(dāng)代氣息的創(chuàng)作體系，從而充實(shí)漆藝創(chuàng)作的藝術(shù)生態(tài)。”
職業(yè)漆藝家、尚工館中國漆器工作室創(chuàng)辦人、北京手工藝術(shù)協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員謝健認(rèn)為，漆藝雙年展是福州迄今為止最大的漆藝國際活動(dòng)，其外圍展“傳承·延異”當(dāng)代漆藝展的學(xué)術(shù)性更高。同時(shí)，謝健總結(jié)性地概括了該展覽的成功之處：一、學(xué)術(shù)化。學(xué)術(shù)性的工作并不僅僅指概念性的理論研究，更重要的是這一基點(diǎn)與中國漆藝術(shù)語言表達(dá)之間形成呼應(yīng)。它有一個(gè)基礎(chǔ)的路徑，就是關(guān)注地域性文脈梳理，有學(xué)術(shù)敏感，把重要的節(jié)點(diǎn)和人物提取出來，結(jié)合史論的時(shí)間線索提出問題。其二、年輕化。我們有理由通過各種各樣文化的推廣、活動(dòng)的組織、課程的設(shè)置、項(xiàng)目的推動(dòng)等，讓年輕人有更多的機(jī)會(huì)。其三，國際化。重新整理中國漆的概念，在這個(gè)語境下面，我們?nèi)コ胤交コ髋苫砸３炙囆g(shù)的差異性、獨(dú)特性。
著名漆藝家沈克龍發(fā)言
著名漆藝家沈克龍從創(chuàng)作者的角度給與了自己的看法，在他看來，福州的漆藝文化、環(huán)境和資源都非常優(yōu)秀，今年以漆藝展來呈現(xiàn)，在此之前就是一件非常值得期待的事情。“我們從事漆藝創(chuàng)作，參加什么樣的展覽很重要。我們不斷地在行進(jìn)過程當(dāng)中提煉漆、理解漆，是一個(gè)過程，環(huán)境會(huì)催生一些東西，我們期待著有更好的展覽環(huán)境能夠使我們的作品得以展示。在此過程中，政府、學(xué)院、機(jī)構(gòu)等各司其職，做好各自的事情是一個(gè)最重要的一點(diǎn)。”
閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院副教授、漆藝家吳思冬發(fā)言
閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院漆藝家吳思冬畢業(yè)于福州工藝美術(shù)學(xué)校，又在閩江學(xué)院從事漆藝教學(xué)，同時(shí)配合策展人一起組織了這次展覽，在他看來，無論是求學(xué)教學(xué)經(jīng)歷，還是對(duì)展覽活動(dòng)的參與，都傾注著深深的情結(jié)在里面。“做藝術(shù)情結(jié)最重要，沒有情結(jié)，只是一種表象或者一種形式，不能有持續(xù)性。”
閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院校友代表、職業(yè)漆藝家俞崢結(jié)合自己的學(xué)習(xí)生涯和漆藝創(chuàng)作經(jīng)歷展開了回顧，并對(duì)中國漆藝未來充滿希冀。同時(shí)，她也結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)對(duì)漆藝教育提出了個(gè)人意見：一是，整個(gè)漆藝界文化的缺失——我們亟待加大傳統(tǒng)文化的教育；二是，現(xiàn)在一直在提倡創(chuàng)新為主，一看到新的作品就特別興奮，但是我覺得傳統(tǒng)技藝的傳承始終不能被忽略。傳承—?jiǎng)?chuàng)新，才是最終的出路。”
此外，閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院雕塑系主任鄭彥民、閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院視覺傳達(dá)系主任羅芳林、閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院雕塑系創(chuàng)作中心主任鄭慶偉、閩江學(xué)院室內(nèi)設(shè)計(jì)系主任黃勇及全體閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院在校教師也列席了研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。
據(jù)悉，第二場(chǎng)學(xué)術(shù)研討會(huì)“記憶與重構(gòu)——中國漆藝術(shù)的文化自信和中國漆文化的國際語境”將于8月16日如期而至。