由閩江學(xué)院主辦的“2016‘傳承?延異’當(dāng)代漆藝展”于2016年7月17日在福州三坊七巷75號(hào)南后街展覽館順利拉開帷幕。作為本次展覽的重要組成部分,第一場(chǎng)學(xué)術(shù)研討會(huì)“當(dāng)代語境下漆藝表現(xiàn)語言的形成、流變與展望”于8月7號(hào)在閩江學(xué)院漆藝文化創(chuàng)意園(福州倉山區(qū)建新鎮(zhèn)洪塘里442號(hào))展開。原閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院院長、福建省漆藝研究會(huì)會(huì)長汪天亮,閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院院長鄭鑫作為本次研討會(huì)的學(xué)術(shù)支持;上海工藝美術(shù)學(xué)會(huì)副會(huì)長、資深藝術(shù)媒體評(píng)論家、上海藝術(shù)研究所原所長周兵,美術(shù)評(píng)論家、獨(dú)立策展人鄭娜擔(dān)任本次研討會(huì)的學(xué)術(shù)主持。
到場(chǎng)的福州市領(lǐng)導(dǎo)、校方領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)論家、藝術(shù)家及民間人士就“當(dāng)代語境下漆藝表現(xiàn)語言的形成、流變與展望”研討主題,各抒己見。研討會(huì)分為上半場(chǎng)和下半場(chǎng),分別由周兵先生和鄭娜女士主持,兩位學(xué)術(shù)主持分工有序、恰到好處地對(duì)每位嘉賓的發(fā)言給予點(diǎn)評(píng),并闡述了各自對(duì)當(dāng)下漆藝文脈的了解及漆藝創(chuàng)作的看法。
福州市委宣傳部常務(wù)副部長楊凡,閩江學(xué)院副校長狄俊安、李新賢,閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院書記林忠,福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長李豫閩,福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授及美術(shù)評(píng)論家羅禮平,福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師徐東樹,福建省理論學(xué)術(shù)委員會(huì)常務(wù)副主任、美術(shù)評(píng)論家林公翔,美術(shù)評(píng)論家何光銳,湖北美術(shù)館策劃部主任夏梓,中國工藝美術(shù)大師、國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目福州脫胎漆器髹飾技藝代表性傳承人、福州漆藝研究院院長鄭益坤,中國工藝美術(shù)大師、閩江學(xué)院客座教授王和舉,原福建省工藝美術(shù)研究院院長、福建省漆畫藝委會(huì)副主任陳明光,職業(yè)漆藝家、尚工館中國漆器工作室創(chuàng)辦人、北京手工藝術(shù)協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員謝健,著名漆藝家沈克龍,以及閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院各學(xué)科帶頭人:吳思冬、鄭頻、陳宇、賴登云、鄭彥民等漆藝家,閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院校友代表俞崢等嘉賓出席了本次研討會(huì)。
漆藝現(xiàn)代性的提出及其創(chuàng)作觀念化的理由
上海工藝美術(shù)學(xué)會(huì)副會(huì)長、資深藝術(shù)媒體評(píng)論家、上海藝術(shù)研究所原所長周兵認(rèn)為:福州的漆藝首先走出了它對(duì)傳統(tǒng)的復(fù)制,把當(dāng)代藝術(shù)概念引入到漆藝工藝中,這是非常可喜的一種現(xiàn)象。閩江學(xué)院通過邀請(qǐng)獨(dú)立策展人,舉辦“傳承·延異”當(dāng)代漆藝展,并廣泛邀請(qǐng)?jiān)谶@一領(lǐng)域有一定研究的專家學(xué)者、以及老藝術(shù)家和中青年藝術(shù)家深入探討漆藝的現(xiàn)狀和未來的發(fā)展方向,并愿傾力推進(jìn)漆藝創(chuàng)作的發(fā)展,梳理具有地域性的漆藝文脈,這一舉措將具有歷史意義和學(xué)術(shù)前瞻性。
美術(shù)評(píng)論家、獨(dú)立策展人(本次展覽策劃及研討會(huì)組織者)鄭娜認(rèn)為,福州是現(xiàn)當(dāng)代中國漆藝文脈重要的發(fā)源地之一,漆藝的民間基礎(chǔ)根深葉茂、漆藝家隊(duì)伍傳承有序、對(duì)漆藝創(chuàng)作也保持著相對(duì)獨(dú)立的思考。福州還有一所擁有60年歷史的漆藝本科專業(yè)院校扎根本土。在后殖民語境席卷全球之際,在文化趨同性越演越烈之時(shí),在全球歷史文化資源日漸枯竭的關(guān)鍵時(shí)候,福州雖蟄居中國東南沿海,但因其守護(hù)著一方獨(dú)特的歷史資源——漆藝,又因漆藝于現(xiàn)當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作有著天然的溝通之處,正如非洲原始藝術(shù)、日本浮世繪等,這些異質(zhì)的文化資源,對(duì)西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展給予新鮮的血液。漆藝也因其材料的特殊性,實(shí)踐空間的可能性,歷史淵源所具有的東方特質(zhì),留給我們無限的想象圖景和發(fā)揮余地。當(dāng)下問題是,當(dāng)傳統(tǒng)材料和技法還原成一種創(chuàng)作媒材時(shí),漆藝的語言如何才能成為一種承載思想的文本,溝通歷史與當(dāng)下、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、材料語言與觀念思維等。
“在我看來,打破漆藝傳統(tǒng)的邊界,關(guān)鍵在于如何實(shí)現(xiàn)歷史資源的當(dāng)代轉(zhuǎn)換。因此,本屆研討會(huì)主題的界定,有如下幾方面的思考:
其一、漆藝創(chuàng)作。談到漆藝創(chuàng)作問題,往往聽到這樣的聲音:守護(hù)傳統(tǒng)并強(qiáng)調(diào)所謂的大漆精神。其實(shí),更好地守護(hù)傳統(tǒng)就是讓傳統(tǒng)成為當(dāng)代文化的一部分,更好地守護(hù)傳統(tǒng)技藝就是讓它成為當(dāng)代藝術(shù)的表現(xiàn)手段。每個(gè)時(shí)代的文化精華都是上一個(gè)時(shí)代的先鋒語言,代表了一個(gè)時(shí)代的精神氣質(zhì)和文化訴求。從這個(gè)意義上說,對(duì)漆藝的歷史資源的保護(hù),最重要的一點(diǎn),就是如何讓其實(shí)現(xiàn)當(dāng)代轉(zhuǎn)換,如何讓其和當(dāng)代的文化問題、社會(huì)問題、精神問題彼此溝通。這里指的當(dāng)代問題,就是當(dāng)代藝術(shù)和當(dāng)代文化之間的問題。
其二、我們要厘清漆工藝、日常漆藝產(chǎn)品和漆藝術(shù)創(chuàng)作之間的關(guān)系,并從歷史考據(jù)和學(xué)術(shù)文獻(xiàn)著手,梳理漆藝文脈。
其三,我們這次展覽及文獻(xiàn)梳理,是建立在對(duì)漆藝現(xiàn)代性研究這條學(xué)術(shù)脈絡(luò)上,對(duì)此我們必須非常明確,這對(duì)以后展開關(guān)于漆藝文脈梳理的學(xué)理性研究、漆藝文獻(xiàn)的挖掘整理、漆藝口述史的保存歸檔、漆藝創(chuàng)作及其歷史書寫等各個(gè)方面,都具有重要的作用。”
政府:完善機(jī)制,推進(jìn)福州漆藝文脈在新歷史語境下的延續(xù)發(fā)展
福州市委宣傳部常務(wù)副部長楊凡坐臨研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng),并闡明了福州市政府發(fā)展本土漆文化的決心。楊凡副部長從三方面談了自己的看法:一、漆藝傳承,需要理論梳理和學(xué)理研究;二、漆藝教育,閩江學(xué)院的引領(lǐng)作用不容小覷;三、對(duì)福州傳統(tǒng)漆藝傳承現(xiàn)狀進(jìn)行摸底,對(duì)漆藝創(chuàng)作現(xiàn)狀及未來學(xué)術(shù)方向發(fā)展進(jìn)行研究。他希望專家們集思廣益,進(jìn)一步深入探討漆藝的理論問題及實(shí)踐發(fā)展過程中遇到的問題。通過完善機(jī)制建設(shè),切實(shí)有效地把福州的漆藝創(chuàng)作推向新的學(xué)術(shù)高度。
閩江學(xué)院副校長李新賢發(fā)言
校方:閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院是福建漆藝家的黃埔軍校
?閩江學(xué)院副校長狄俊安首先強(qiáng)調(diào)了漆藝同閩江學(xué)院的密切淵源。“今年恰逢閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院建院60周年,漆藝是該學(xué)院最活躍的學(xué)科,我們有一批非常活躍的熱衷于漆藝的藝術(shù)家。閩江學(xué)院對(duì)漆藝事業(yè)的發(fā)展也相當(dāng)重視,并將從戰(zhàn)略層面做出支持。”
閩江學(xué)院副校長李新賢進(jìn)一步介紹到,閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院的前身是福州工藝美術(shù)學(xué)校,是福建漆藝家的黃埔軍校。“從這里走出了鄭益坤等大批漆藝界大師,對(duì)傳承、弘揚(yáng)漆藝文化做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。”“看了漆藝展之后,我很受啟發(fā),希望能夠吸收大家的智慧,為閩江學(xué)院漆藝的發(fā)展注入新活力。通過研討,能更好地吸收大家關(guān)于漆藝文化的意見和建議。”
閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院院長鄭鑫發(fā)言
閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院書記林忠發(fā)言
閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院院長鄭鑫首先代表主辦方對(duì)在場(chǎng)的所有領(lǐng)導(dǎo)、專家、學(xué)者,以及與會(huì)人員表示感謝。隨后,閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院書記林忠表示,院方希望通過這個(gè)平臺(tái)對(duì)閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院的漆藝發(fā)展建言獻(xiàn)策,為閩江學(xué)院在漆藝傳承基礎(chǔ)上,以及當(dāng)下全國漆藝發(fā)展的大背景之下,將原來福州工藝美校好的傳統(tǒng)繼承下來,并發(fā)揚(yáng)光大。“做精、做強(qiáng),使我們美術(shù)學(xué)院漆藝方面的發(fā)展能夠發(fā)展延伸下去。”
評(píng)論家:梳理漆藝歷史文脈,推進(jìn)漆藝創(chuàng)作實(shí)踐
福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長、博士生導(dǎo)師、美術(shù)評(píng)論家李豫閩從文化生態(tài)學(xué)的角度去分析福州乃至福建整個(gè)漆藝的發(fā)展的問題及歷史文脈。其對(duì)漆藝的發(fā)展有三方面看法:一、對(duì)外交流。比如,王和舉老師從四川來到福建,帶來了一些新的漆畫創(chuàng)作觀念,把中國傳統(tǒng)文化的理念跟漆畫創(chuàng)作結(jié)合,這樣的交流有助于我們重新思考對(duì)漆藝藝術(shù)的沉淀、理解;二、漆藝受到地域文化,包括中國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng);三、漆藝品質(zhì)要提高。漆藝作品在數(shù)量上急劇上升,看起來表面繁榮,很多從繪畫轉(zhuǎn)入漆藝的年輕藝術(shù)家,他們中有很多對(duì)漆藝藝術(shù),漆文化的理解不夠,更多的是假借以觀念為先,在漆藝語言的理解上,在漆材料使用上面完全是一知半解的,甚至是非常淺顯的。
福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師、美術(shù)評(píng)論家羅禮平強(qiáng)調(diào)了本次展覽的專業(yè)性。“展覽的關(guān)鍵是把文獻(xiàn)做了非常好的梳理,向我們展示了一個(gè)非常好的漆藝發(fā)展的脈絡(luò),即福建工藝美校到福建閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院的一個(gè)延續(xù)的歷史脈絡(luò)。我們可以看到從李芝卿到鄭益坤老師,對(duì)漆藝的傳承,并逐漸建構(gòu)以福州工藝美術(shù)學(xué)校為母體的福建漆藝的傳統(tǒng),這個(gè)傳統(tǒng)甚至影響到中國整個(gè)漆藝跟漆畫的發(fā)展。”“如果對(duì)福建美術(shù)史進(jìn)行書寫,我認(rèn)為漆工藝,尤其是漆畫是具有特殊的影響。不僅漆藝?yán)碚撗芯恳希u(píng)也要跟上,如果沒有跟上,就起不到引導(dǎo)的作用。”
福建省理論學(xué)術(shù)委員會(huì)常務(wù)副主任、美術(shù)評(píng)論家林公翔肯定了本次展覽閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院在傳承上的定位,同時(shí)也從歷史的角度強(qiáng)調(diào)了閩江學(xué)院在漆藝歷史上的傳承角色。“我要講的問題主要有兩個(gè),一、梳理福州工藝美術(shù)學(xué)校到閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院漆畫發(fā)展傳承的歷史。從李芝卿等跟福州工藝美校之間的關(guān)系,包括他們跟日本之間的關(guān)系,跟福建師大美術(shù)系的關(guān)系。福州工藝美術(shù)學(xué)校到閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院的起承轉(zhuǎn)合之間的關(guān)系要梳理清楚。二、當(dāng)代語境下如何從事漆的探索。一是觀念上的探索,基于漆本體語言基礎(chǔ)之上的探索,這是多方位的開放概念;二是個(gè)性上的探索。現(xiàn)在漆畫包括幾種,如傳統(tǒng)漆畫、表現(xiàn)性漆畫、綜合材料漆畫等諸多門類;三是創(chuàng)造。只有在這些方面水到渠成,就提升到創(chuàng)造的層面,不管任何形式的藝術(shù)探索都必須創(chuàng)造,創(chuàng)造必須建立在漆的本體語言的基礎(chǔ)之上的創(chuàng)造。希望能創(chuàng)造出一批有呼吸、有溫度的漆藝作品。”
湖北美術(shù)館策劃部主任夏梓認(rèn)為,以閩江學(xué)院為代表的專場(chǎng)展覽,無論是文本研究還是展覽框架都是非常高質(zhì)量的,又很多值得借鑒的地方。福州是漆藝的發(fā)源地,相比之下,雖然湖北有楚漆器、毛壩漆,被稱為中國重要的漆藝發(fā)源地之一,實(shí)際上在現(xiàn)當(dāng)代漆藝創(chuàng)作方面,湖北很長一段時(shí)間內(nèi)處于不在場(chǎng)的狀態(tài)。
隨后,任夏梓結(jié)合湖北國際漆藝三年展的經(jīng)驗(yàn)與同道專家分享了關(guān)于漆藝創(chuàng)作的一些見解和問題。“在此之中也存在一些擔(dān)憂:首先,如何發(fā)現(xiàn)、引導(dǎo)新的青年藝術(shù)家——青年藝術(shù)家有實(shí)踐的勇氣,但對(duì)傳統(tǒng)涉獵不深、如何連接傳統(tǒng)卻是一個(gè)硬傷問題。其次,漆藝創(chuàng)作在當(dāng)代語境下的‘延異’問題,本屆三年展特邀黃永砯、楊詰蒼、沈遠(yuǎn)等知名的當(dāng)代藝術(shù)家介入漆藝創(chuàng)作,他們對(duì)漆材料的關(guān)注是令人樂觀的,但另一方面,這個(gè)‘介入’亦是本屆三年展的一個(gè)實(shí)驗(yàn)性的動(dòng)作,漆藝可能性的邊界在哪里,我們期待聽到大家真誠的反饋。此外,關(guān)于漆藝的展覽與活動(dòng)越來越多,活動(dòng)一多,必然導(dǎo)致環(huán)境的嘈雜,藝術(shù)家本身的文化自覺與機(jī)構(gòu)嚴(yán)肅的辦展態(tài)度就顯得格外重要了”。
藝術(shù)家:希望漆藝創(chuàng)作得以傳承發(fā)展,漆藝?yán)碚撗芯扛由钊氤墒?/strong>
亞太地區(qū)手工藝大師、中國工藝美術(shù)大師、國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目福州脫胎漆器髹飾技藝代表性傳承人、福州漆藝研究院院長鄭益坤是閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院前身福州工藝美術(shù)學(xué)校第一屆的學(xué)生,他從自己的經(jīng)歷出發(fā),把從事漆藝的人生歷程及這次觀看展覽的美好回憶娓娓道來,跟大家共同分享。“我從事漆藝的60載,也是母校建校60周年的時(shí)間,母校的教育給我打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),所以我今天才能順利從事漆藝術(shù)。學(xué)校把漆藝學(xué)科的延伸發(fā)展做得非常的好。這次福州國際雙年展的舉辦,提升了福州在漆藝界的聲譽(yù),漆藝只有在國際視野中才能展開它應(yīng)有的高度,其外圍展·閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院專場(chǎng)“傳承·延藝”當(dāng)代漆藝展在鄭娜女士的帶領(lǐng)下,在短時(shí)間內(nèi)非常有序地組織了這次展覽,展覽傳承了整個(gè)漆藝的譜系,非常棒。最后希望閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院漆藝學(xué)科辦的更好、更務(wù)實(shí)。”
原福建省工藝美術(shù)研究院院長、福建省漆畫藝委會(huì)副主任陳明光強(qiáng)調(diào),“今天我們講傳承發(fā)展,人的因素很重要。”在福州漆藝近現(xiàn)代歷史上,有兩個(gè)人,他們對(duì)中國漆藝傳承和發(fā)展起了很大的作用。一個(gè)就是沈紹安,他恢復(fù)了失傳脫胎工藝,為今后立體造型的發(fā)展,提供了方便。我們今天看到的許多漆藝作品,都是用此工藝做成的。還有李芝卿,他的一百塊漆技法樣板,是傳承發(fā)展了我國歷代漆藝的技法。當(dāng)下很多漆藝作品里面可以看到李芝卿的技法的影子。從這兩個(gè)人的實(shí)例,我覺得人才的培養(yǎng)是非常重要的,另外一個(gè)方面,漆器原來是一種民間工藝品,從沈富文先生把漆藝引入高校以后,漆器從一個(gè)民間工藝品進(jìn)入到上層建筑領(lǐng)域,漆藝在當(dāng)下的發(fā)展就有了無限的可能。因而,今天立足于閩江學(xué)院,人才培養(yǎng)問題成為重中之重。
原閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院院長、福建省漆藝研究會(huì)會(huì)長汪天亮發(fā)言
職業(yè)漆藝家、尚工館中國漆器工作室創(chuàng)辦人、北京手工藝術(shù)協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員謝健發(fā)言
原閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院院長、福建省漆藝研究會(huì)會(huì)長汪天亮亦補(bǔ)充道,漆藝發(fā)展到現(xiàn)在與領(lǐng)導(dǎo)及各方面藝術(shù)家的努力密不可分,“我希望我們美術(shù)理論家和評(píng)論家應(yīng)該更多的關(guān)注漆藝這塊古老而又充滿當(dāng)代氣息的創(chuàng)作體系,從而充實(shí)漆藝創(chuàng)作的藝術(shù)生態(tài)。”
職業(yè)漆藝家、尚工館中國漆器工作室創(chuàng)辦人、北京手工藝術(shù)協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員謝健認(rèn)為,漆藝雙年展是福州迄今為止最大的漆藝國際活動(dòng),其外圍展“傳承·延異”當(dāng)代漆藝展的學(xué)術(shù)性更高。同時(shí),謝健總結(jié)性地概括了該展覽的成功之處:一、學(xué)術(shù)化。學(xué)術(shù)性的工作并不僅僅指概念性的理論研究,更重要的是這一基點(diǎn)與中國漆藝術(shù)語言表達(dá)之間形成呼應(yīng)。它有一個(gè)基礎(chǔ)的路徑,就是關(guān)注地域性文脈梳理,有學(xué)術(shù)敏感,把重要的節(jié)點(diǎn)和人物提取出來,結(jié)合史論的時(shí)間線索提出問題。其二、年輕化。我們有理由通過各種各樣文化的推廣、活動(dòng)的組織、課程的設(shè)置、項(xiàng)目的推動(dòng)等,讓年輕人有更多的機(jī)會(huì)。其三,國際化。重新整理中國漆的概念,在這個(gè)語境下面,我們?nèi)コ胤交コ髋苫砸3炙囆g(shù)的差異性、獨(dú)特性。
著名漆藝家沈克龍發(fā)言
著名漆藝家沈克龍從創(chuàng)作者的角度給與了自己的看法,在他看來,福州的漆藝文化、環(huán)境和資源都非常優(yōu)秀,今年以漆藝展來呈現(xiàn),在此之前就是一件非常值得期待的事情。“我們從事漆藝創(chuàng)作,參加什么樣的展覽很重要。我們不斷地在行進(jìn)過程當(dāng)中提煉漆、理解漆,是一個(gè)過程,環(huán)境會(huì)催生一些東西,我們期待著有更好的展覽環(huán)境能夠使我們的作品得以展示。在此過程中,政府、學(xué)院、機(jī)構(gòu)等各司其職,做好各自的事情是一個(gè)最重要的一點(diǎn)。”
閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院副教授、漆藝家吳思冬發(fā)言
閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院漆藝家吳思冬畢業(yè)于福州工藝美術(shù)學(xué)校,又在閩江學(xué)院從事漆藝教學(xué),同時(shí)配合策展人一起組織了這次展覽,在他看來,無論是求學(xué)教學(xué)經(jīng)歷,還是對(duì)展覽活動(dòng)的參與,都傾注著深深的情結(jié)在里面。“做藝術(shù)情結(jié)最重要,沒有情結(jié),只是一種表象或者一種形式,不能有持續(xù)性。”
閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院校友代表、職業(yè)漆藝家俞崢結(jié)合自己的學(xué)習(xí)生涯和漆藝創(chuàng)作經(jīng)歷展開了回顧,并對(duì)中國漆藝未來充滿希冀。同時(shí),她也結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)對(duì)漆藝教育提出了個(gè)人意見:一是,整個(gè)漆藝界文化的缺失——我們亟待加大傳統(tǒng)文化的教育;二是,現(xiàn)在一直在提倡創(chuàng)新為主,一看到新的作品就特別興奮,但是我覺得傳統(tǒng)技藝的傳承始終不能被忽略。傳承—?jiǎng)?chuàng)新,才是最終的出路。”
此外,閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院雕塑系主任鄭彥民、閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院視覺傳達(dá)系主任羅芳林、閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院雕塑系創(chuàng)作中心主任鄭慶偉、閩江學(xué)院室內(nèi)設(shè)計(jì)系主任黃勇及全體閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院在校教師也列席了研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。
據(jù)悉,第二場(chǎng)學(xué)術(shù)研討會(huì)“記憶與重構(gòu)——中國漆藝術(shù)的文化自信和中國漆文化的國際語境”將于8月16日如期而至。