從左到右:邵建、解璽璋、秋風(fēng)
中國(guó)應(yīng)該走向現(xiàn)代還是回歸傳統(tǒng)?百年前,梁?jiǎn)⒊鴩L試給出答案的問(wèn)題,如今依然是學(xué)者和公眾熱議的話題。11月14日晚7點(diǎn),“歷史相對(duì)論”系列辯論會(huì)第一場(chǎng)“梁?jiǎn)⒊畣?wèn)”,在北京朝陽(yáng)公園內(nèi)國(guó)際金融博物館舉行,獨(dú)立學(xué)者秋風(fēng)與南京曉莊學(xué)院教授邵建激辯。
“歷史相對(duì)論”系列辯論會(huì)是《看歷史》和北京匡時(shí)國(guó)際拍賣有限公司主辦、國(guó)際金融博物館聯(lián)合主辦,眾多歷史及文化機(jī)構(gòu)共同參與的中國(guó)首個(gè)公共歷史節(jié)——“歷史嘉年華”系列公益活動(dòng)的一部分。
據(jù)《看歷史》雜志主編唐建光介紹,這是《看歷史》雜志秉承“歷史越辨越明”的理念、針對(duì)歷史與當(dāng)下的契合點(diǎn)持續(xù)主辦的活動(dòng)。尤其是在社會(huì)思潮急劇分化、越來(lái)越多元的當(dāng)下,作為一種信息媒介、一項(xiàng)公民實(shí)踐、一個(gè)社交平臺(tái),辯論會(huì)這樣一種形式,將愈加凸顯其重要意義,成為塑造公民社會(huì)的重要力量。 “與其在朝陽(yáng)公園南門約架,不如在朝陽(yáng)公園東門辯論。”
中國(guó)應(yīng)該走向現(xiàn)代還是回歸傳統(tǒng),是梁?jiǎn)⒊?918年提出的問(wèn)題。當(dāng)時(shí),梁?jiǎn)⒊螝v歐洲后思想巨變,開始重新認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值。他的的看法是:以科學(xué)為主要內(nèi)容的西方文化似乎已經(jīng)到了山窮水盡的境地,而以精神文明為主要特征的東方文明似乎正好可以用來(lái)補(bǔ)西方文明之窮。
而今日之中國(guó),人們?cè)谧汾sGDP和財(cái)富的同時(shí),也有人在開始向心靈、向傳統(tǒng)探尋。近百年前的科學(xué)與玄學(xué)論戰(zhàn),于今天又有什么新答案?
對(duì)此,邵建教授認(rèn)為,走向現(xiàn)代還是回歸傳統(tǒng),這是一個(gè)新與舊的問(wèn)題,也是一個(gè)古與今的問(wèn)題,還是一個(gè)東方和西方的關(guān)系。在梁?jiǎn)⒊岢鲞@個(gè)問(wèn)題的時(shí)代,看似激進(jìn)的“五四”《新青年》,有鮮明的二元對(duì)立傾向,這一點(diǎn)其實(shí)現(xiàn)代很遠(yuǎn)。實(shí)際上現(xiàn)代與傳統(tǒng)根本就不是二元對(duì)立的,我們?cè)谧呦颥F(xiàn)代的同時(shí)我們也需要回歸傳統(tǒng),唯有回歸傳統(tǒng),我們才能更好的更健康的走向現(xiàn)代。
秋風(fēng)則認(rèn)為,其實(shí)在現(xiàn)代中國(guó)歷史上存在著一個(gè)“保守主義的思想與政治傳統(tǒng)”,這才是百年中國(guó)歷史的一個(gè)正統(tǒng)、主軸線。 中國(guó)是一個(gè)儒家中國(guó),那在現(xiàn)代中國(guó)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中,一個(gè)最重要的問(wèn)題就是如何對(duì)待儒家。而梁?jiǎn)⒊鋵?shí)保守主義傳統(tǒng)中一個(gè)非常關(guān)鍵的人物,他給幾代人提供了一個(gè)典范:面對(duì)現(xiàn)代化狂潮,必須保持中國(guó)心,必須立定中國(guó)人的文明的主體性,然后在這個(gè)基礎(chǔ)上思考“現(xiàn)代中國(guó)的秩序如何構(gòu)建”。
另悉,在11月15日、11月16日兩天同一時(shí)段,還將進(jìn)行此系列辯論會(huì)的另外兩場(chǎng):“中國(guó)是否需要公知”以及“民國(guó)范兒的正反兩面”。
此外,整個(gè)歷史嘉年華活動(dòng),將從11月14日至11月18日持續(xù)在北京國(guó)際金融博物館舉行,包括預(yù)熱、講述、表演、展覽、國(guó)家記憶主題論壇、國(guó)家記憶致敬典禮5個(gè)版塊共16場(chǎng)活動(dòng),公眾均可免費(fèi)報(bào)名參加。
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