巴德·霍普金斯，1931.6.15-2011.8.21，美國西弗吉尼亞州人

美國抽象表現(xiàn)主義畫家、“外星人劫持現(xiàn)象之父”、UFO研究專家，2011年8月21日在曼哈頓去世，80歲

巴德·霍普金斯(Budd Hopkins)，一位出色的抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)家，他還是畫家、雕塑家。但他最為人們記起又曾引發(fā)諸多爭議的身份，則是“外星人劫持現(xiàn)象之父”。1964年，在親眼看到被稱為一個扁平、銀光閃閃的、于空中飛行的、讓人震撼的物體之后，霍普金斯余生都致力于不明飛行物學(xué)的研究和外星人劫持人類現(xiàn)象的調(diào)查。

8月21日，霍普金斯在曼哈頓家中去世，享年80歲。他的女兒格蕾絲·霍普金斯-萊爾說，死因是癌癥引起的并發(fā)癥。

就藝術(shù)成就而言，早在1950年代至1960年代，霍普金斯就打入了包括馬克·羅斯科、羅伯特·馬瑟威爾、弗蘭茨·克萊恩等當(dāng)時最紅的紐約藝術(shù)家圈子里。到了1960年代晚期，他的作品風(fēng)格接近荷蘭畫家蒙德里安所使用的幾何圖形和塊狀色彩。紐約大都會博物館、現(xiàn)代藝術(shù)博物館、華盛頓康科美術(shù)館以及大英博物館均有收藏霍普金斯的作品。此后，霍普金斯轉(zhuǎn)向創(chuàng)作類似建筑的大型雕塑，這些作品像是從原始神話中走出來一般。針對《阿波羅神殿與守護(hù)神XXXXV》這一作品，評論家麥克爾·布蘭森在《紐約時報》中如此評價，它部分是朝拜之地，部分是考古學(xué)遺跡，部分是祭祀神壇。“如果說，這一作品是關(guān)于犧牲和暴力的，它同樣是關(guān)于狂喜和啟明的。在試圖重塑讓很多20世紀(jì)的藝術(shù)家為之著迷的抽象幾何的最廣義的道路上，霍普金斯讓我們考慮到藝術(shù)、崇拜、殘酷、迷信一直都是不可分割的。”

UFO奇遇改變事業(yè)

如果不是1964年的一次奇遇，霍普金斯可能仍在色彩、幾何形態(tài)中探索確立自己的審美理想與精神內(nèi)涵。而這次不可思議的經(jīng)歷，讓他走上一條同樣是認(rèn)知世界與宇宙，但卻更加玄妙、神秘的道路。霍普金斯聲稱，那一年在馬薩諸塞州的鱈魚岬，自己和其他兩位友人在大白天看到了UFO，他不認(rèn)為這是幻象，因?yàn)檫@一過程長達(dá)數(shù)分鐘，這是一個外部有著銀色光澤的UFO。有了這樣不同尋常的經(jīng)歷，霍普金斯先是加入了現(xiàn)已不存在的UFO研究機(jī)構(gòu)“全國空中現(xiàn)象調(diào)查委員會”，并開始閱讀關(guān)于UFO的書籍和著作，聯(lián)系那些聲稱看過UFO或曾被外星人劫持的人，記錄下他們不為外界所知的離奇遭遇。

1975年，霍普金斯撰寫了一份多人見證UFO的報告，名為《北哈德遜公園UFO見聞》。這一事件發(fā)生在新澤西州，1975年1月12日凌晨2時45分，喬治·奧巴斯基駕車穿行北哈德遜公園回家。突然，車上的廣播沒了聲響，正當(dāng)奧巴斯基前傾身體調(diào)廣播時，他看到汽車左側(cè)出現(xiàn)一道亮光，他瞥了一眼，等看到光的來源時，奧巴斯基驚呆了：這是一個黑色、圓形的物體，有著垂直的發(fā)出光亮的窗戶。竟然真得看到傳說中的UFO！這艘UFO與奧巴斯基的車子朝同一方向行進(jìn)，同時還發(fā)出“嗡嗡”聲響。

奧巴斯基冷靜下來，為了看得更清楚，他將車子減速。只見這一物體駛?cè)胍粋€空曠的運(yùn)動場，在上空盤旋了一陣。在這一物體的兩扇窗之間，有一個面板打開了，接著一架梯子伸展出來。數(shù)秒之后，大約10個長得看似一樣的外星人現(xiàn)身，它們身著一套白色服裝，頭盔遮住了面容，這幾個外星人從梯子上走了下來。接著就發(fā)生了讓奧巴斯基百思不得其解的一幕，每個外星人都用一個勺子狀的器具，在地面挖了一個洞，又將挖出的物質(zhì)放入袋子里。隨后，這群外星人走進(jìn)UFO后就朝北去了。整個事件持續(xù)不到4分鐘。幾個月之后，奧巴斯基終于沒能忍住，將整個故事告訴了相識已久的霍普金斯。于是，霍普金斯和兩個調(diào)查者開始尋找當(dāng)時在同一地點(diǎn)看到UFO降落這一場景的證人。他們真得找到了幾個，其中有個在公園附近一棟公寓當(dāng)門房的證人說，也看到了UFO，還聽到了尖銳的聲響。UFO飛走時，公寓大廳的窗戶都被震碎了。不過，在這些證人里，只有奧巴斯基靠得夠近，可以看到外星人的相貌。

有了這些親眼見到UFO的證人的支持，霍普金斯正式投身于此項(xiàng)事業(yè)，成為第一個大量收集并公開這類故事的人，他也被認(rèn)為開啟了一個“外星人劫持現(xiàn)象”的運(yùn)動，這被歸為UFO研究的子類。他的這份UFO報告引起公眾的關(guān)注，霍普金斯從此開始不斷收到聲稱見過UFO的人的來信，其中幾個案例里，還涉及隨后被稱為“消失的時間”的現(xiàn)象，這是一種有過被外星人劫持經(jīng)歷的人事后無法解釋的記憶缺失和空白的體驗(yàn)。

為了讓聲稱曾被外星人劫持的人講出自己的經(jīng)歷，有些人被進(jìn)行了催眠。這些愿意向霍普金斯敞開心扉的人，起初對被劫持經(jīng)歷沒有一個特別確定、清醒的記憶。但在隨后多年的生活里，他們一直有一種朦朧卻持久的感覺，認(rèn)為在某時某地，他們的生命中曾發(fā)生過一件非常恐怖的事情。

霍普金斯在這些人的講述中，發(fā)現(xiàn)了他們遭遇外星人和被劫持時的一個基本經(jīng)歷模式：夜晚的一條無人的、寂靜的路，突然有了亮光，天空中閃現(xiàn)出一條通道，隨后，這些人就被挾持到一艘似乎是在等待他們的飛船里。尤為重要的是這些被劫持者所體驗(yàn)到的無法解釋的時間缺失感。與其他兩個調(diào)查者一起，霍普金斯開始調(diào)查“消失的時間”。他發(fā)現(xiàn)在被劫持者一次次的講述中，都有互相重合一致的部分，“這些外星人在技術(shù)和構(gòu)造層面來說是成熟的、精密的，很多都能講一口出人意料的不錯的英文，它們身材短小，眼睛像是要爆出來一般，嘴唇很薄，長著灰色的皮膚。這些外星人會褪去被劫持者的衣服，讓他們赤身裸體，并用儀器來探索這些‘獵物’,有時還會排出他們的精子或卵子。”

霍普金斯稱他得出一個雖令人感到不快但仍無法避免的結(jié)論：這些外星人，不過他更愿意稱呼其為“天外來客”，在進(jìn)行一種優(yōu)生學(xué)試驗(yàn)，通過與人類的異種交配，挽救外星人這一日益衰減的族群。霍普金斯還說，這些人的經(jīng)歷其實(shí)并不像人們認(rèn)為的那樣罕見。據(jù)他估計，每50名美國人中就有一個曾被外星人劫持，但只是因?yàn)椤跋У臅r間”，隨后他們忘記了這段經(jīng)歷罷了。當(dāng)然，霍普金斯的這種說法在當(dāng)時引起了軒然大波。霍普金斯也就此寫過一本《消失的時間》。

1976年，霍普金斯在《村聲》(The Village Voice)周報正式發(fā)表了一篇關(guān)于被外星人劫持經(jīng)歷的文章。隨后，又在《COSMOPOLITAN》雜志上發(fā)表了講述同樣經(jīng)歷的文章。這兩篇文章同樣引來了讀者成千上萬的信件，他們都懷疑曾有過被外星人劫持的經(jīng)歷。到了1980年代，對被外星人劫持事件的研究成為霍普金斯的首要職業(yè)，他的藝術(shù)成就很少被人們提及了。

1989年，霍普金斯開始大張旗鼓的投身于UFO研究事業(yè)，成立了一個叫“入侵者基金會”。該基金會位于曼哈頓，致力于及時向人類發(fā)出關(guān)于任何外星人入侵事件的警報。霍普金斯還有4本著作都是關(guān)于這一主題的，其中包括《入侵者：考坡里森林奇遇》(1987年)，這本書在《紐約時報》銷量最高榜單上占據(jù)4周，也啟發(fā)了理查德·克里納1992年主演的一部電視劇《入侵者》的拍攝。該劇建立在霍普金斯的研究基礎(chǔ)上，劇中同樣出現(xiàn)了人類被外星人綁架的場景。在這部劇里，克里納扮演一名精神病學(xué)專家，他試圖解開兩個病人有著同樣奇異夢境的原因。這兩人到底有沒有真的被外星人綁架？

到了1980年代后期，霍普金斯成為研究不明飛行物學(xué)領(lǐng)域的著名人物之一，為這一領(lǐng)域贏得了來自主流社會的前所未有的關(guān)注。霍普金斯在1996年的《見證》一書，還描述了非常經(jīng)典的一起被外星人劫持案，這一案件發(fā)生在1989年，位于紐約市布魯克林橋附近。這起案例非常獨(dú)特，因?yàn)樗彩鞘讉€被公布的涉及多個被劫持者的案例之一，這些被劫持者在此前根本不認(rèn)識彼此，但在遭遇了被劫持事件后，他們在“現(xiàn)實(shí)世界”中，竟機(jī)緣巧合地互相結(jié)識了。該案例還涉及外星人對同一家庭兩代人的劫持。

霍普金斯的作品和研究以及他向外界公布的結(jié)論，不可避免地引發(fā)諸多爭議。在多個采訪中，他將自己的攻擊者比作是那些試圖否認(rèn)曾針對猶太人進(jìn)行大屠殺的人。當(dāng)然，這樣的反擊又為他招致更多非議。不過，在當(dāng)時很多知名和高調(diào)的研究外星人的作家中，包括曾寫下暢銷神秘小說《狼人就在你身邊》的惠利·史崔柏、哈佛醫(yī)學(xué)院精神病專家約翰·邁克等，都稱是霍普金斯點(diǎn)燃了自己對這一領(lǐng)域的興趣和激情。

巴德·霍普金斯1931年6月15日生于西弗吉尼亞州的惠靈市，他經(jīng)歷過兩次小兒麻痹癥，但都幸免于難。1953年，他取得了俄亥俄州奧柏林學(xué)院的藝術(shù)史學(xué)士學(xué)位，這是美國頂尖的私立文理學(xué)院，也是美國第一所實(shí)行黑人與婦女平等教育、讓二者擁有與白人男性同等大學(xué)教育機(jī)會及獲得大學(xué)學(xué)位權(quán)利的高等學(xué)府。隨后，霍普金斯選擇前往紐約定居，于此建立了在藝術(shù)領(lǐng)域的聲名。

霍普金斯的回憶錄《藝術(shù)、生活和UFO》于2009年出版問世，與將被外星人劫持經(jīng)歷稱為“精神層面的一種巨大轉(zhuǎn)變”的其他作家不同的是，霍普金斯一直認(rèn)為，那些被迫劫持到UFO上，淪為外星人的基因組項(xiàng)目實(shí)驗(yàn)對象的遭遇不會給人類帶來任何好處。他堅持將自己的調(diào)查對象稱為“受害者”，并在紐約為他們開設(shè)小組療傷課程。

雖然很少有人懷疑霍普金斯的動機(jī)和真誠，但批評者都指責(zé)霍普金斯不該對研究對象使用催眠術(shù)，這說明“他將自己的研究對象置入虛構(gòu)的環(huán)境，將事實(shí)與幻想混為一談”。不過，霍普金斯不依不饒地反擊這一批評是毫無道理的，他本人并沒有實(shí)施過任何催眠的環(huán)節(jié)，而是借助有執(zhí)照的專業(yè)人員。他也指出，曾有3名參與研究的催眠治療師，此前都對被外星人劫持一事持懷疑態(tài)度，但最后他們都從病人的口中挖掘到詳細(xì)的被劫持情節(jié)。

“我經(jīng)常要求對此領(lǐng)域感興趣的治療師、記者、學(xué)者前來觀察催眠環(huán)節(jié)，還包括理論心理學(xué)家。例如在牛津和劍橋都有教職的尼古拉斯·漢弗萊，紐約州精神病學(xué)學(xué)會的研究主任、哥倫比亞大學(xué)內(nèi)科和外科醫(yī)學(xué)院精神病學(xué)教授唐納德·克萊恩等，都對我的研究過程進(jìn)行了第一手觀察。但他們中沒有任何一位報告說，發(fā)現(xiàn)我在試圖引導(dǎo)我的研究對象。”