楊飛云：呼吁設(shè)立文化藝術(shù)院士制度

全國人大代表、中國藝術(shù)研究院中國油畫院院長楊飛云呼吁國家設(shè)立文化藝術(shù)院士制度。楊飛云表示，中國迄今只有理科、工科的院士，在院士制度的有效激勵下，中國的科技研究取得了長足的進展，而在文藝領(lǐng)域至今沒有設(shè)立院士制度。在歷史上，國民黨政府的“中央研究院”在1948年選舉產(chǎn)生的第一屆81名院士中，人文學(xué)科院士有28人，都是當(dāng)時人文社會學(xué)界的著名學(xué)者，如胡適、傅斯年、郭沫若、陳寅恪、馮友蘭、馬寅初、梁思成等。國外很多國家也都有藝術(shù)院士制度，比如法國的法蘭西學(xué)院藝術(shù)院、俄國的俄羅斯美術(shù)研究院以及美國國家文理學(xué)院等藝術(shù)機構(gòu)都設(shè)立了院士制度。

楊飛云認為，設(shè)立藝術(shù)院士制度將會促進藝術(shù)類學(xué)科的學(xué)術(shù)發(fā)展，增強文化藝術(shù)軟實力；促進中國藝術(shù)與國際藝術(shù)平等及具有深度的交流。同時，建立院士制度，可以選拔藝術(shù)界各個領(lǐng)域中優(yōu)秀的藝術(shù)家成為藝術(shù)學(xué)科的帶頭人。

楊飛云提出,設(shè)立院士，一方面是通過國家的制度認同來提高藝術(shù)學(xué)者的地位；另一方面也是為文化藝術(shù)界樹立學(xué)術(shù)榜樣和標(biāo)桿，促進其學(xué)術(shù)研究的規(guī)范化，提高學(xué)術(shù)研究水平。這兩個作用在其他學(xué)科領(lǐng)域已經(jīng)產(chǎn)生了顯著作用，在藝術(shù)領(lǐng)域也同樣會產(chǎn)生激勵作用。同時，藝術(shù)院士制度可以樹立中國藝術(shù)家的民族學(xué)術(shù)自尊和自豪，吸引一批在海外享有盛譽的杰出華人藝術(shù)家回到祖國的懷抱，為增強中國文化軟實力起到重大作用。

對外文化交流靠的是實力

杜滋齡：對外文化交流靠的是實力

不久前，中國文聯(lián)和中國美協(xié)啟動的“中國畫畫世界”系列活動，引起了廣泛關(guān)注。讓中國畫走向世界，讓國外觀眾了解中國繪畫藝術(shù)也成為人們議論的熱點。那么，作為中國獨有的繪畫藝術(shù)形式，中國畫如何讓國外觀眾認可和理解呢？全國政協(xié)委員、著名人物畫家杜滋齡就相關(guān)問題接受了記者采訪。

由于經(jīng)常去國外與當(dāng)?shù)匚幕邕M行交流，并到過許多國家的博物館和展覽館進行了考察，因此杜滋齡委員對國外的繪畫和中國的繪畫有非常清晰的認識。杜滋齡說，國外的古典主義繪畫有很多地方和中國畫有相通之處，但又有著很大的區(qū)別。西方古典主義繪畫大部分是寫實的畫風(fēng)，中國畫雖也有寫實的成分，但更注重寫意。西方繪畫注重寫實，盡量把自然、人物、景物等畫得盡善盡美，越逼真越好。而中國畫表現(xiàn)的是一種心境，在不脫離人的行為的基礎(chǔ)上，更放開、更寫意，帶有畫家個人的情感。比如說山水畫，畫家到了自然中，講求天人合一，但是落實到具體的情況又不一樣。云晴霧雨、天氣四時，具體情況不一樣，畫面表現(xiàn)出的畫家感受也不一樣，同樣的題材，可以看出不一樣的心境。

人物畫則是通過對人物的了解，通過對人物形象的刻畫，把作者的心境表達出來。花鳥畫則不拘泥在具體的環(huán)境和光線下的一束花或一個花瓣。中國畫家表現(xiàn)的題材，大都很有寓意，構(gòu)圖取舍也不同于國外的繪畫，可以截取一個局部放大，在其中表現(xiàn)內(nèi)心感受。西方古典主義油畫早期是一些宗教題材，多表現(xiàn)一些神話故事。后來，印象派畫家走向大自然，開始并著重表現(xiàn)一些民俗的、民間的題材。如米勒一直生活在農(nóng)村，對農(nóng)民的生活很熟悉，他的畫很寫實，表現(xiàn)了自己周圍的生活，真實地展現(xiàn)了法國農(nóng)民的生活狀況。

中西方文化的差異導(dǎo)致了中國人和西方人表達感情的方式不一樣，因此西方人欣賞起中國繪畫來有一定難度。杜滋齡說，通過在國外仔細觀察，發(fā)現(xiàn)帶有本土文化背景的中國畫，國外的觀眾一般都理解不了。比如，畫了一個蘇東坡，國外觀眾不了解中國文化，不了解蘇東坡為何許人也，所以不了解畫家要表達什么。但并不是說所有的中國畫西方人一律欣賞不了。杜滋齡說，國外大部分人對中國文化不是很了解，所以不太會欣賞中國畫，但是研究中國文化的專家和教授們，很喜歡中國的繪畫，有的人還能區(qū)分出繪畫水平的高低。他創(chuàng)作的有關(guān)青藏題材和新疆題材的繪畫作品，國外的觀眾都能理解。只要是表現(xiàn)人類共同的情感，大家都能產(chǎn)生共鳴。杜滋齡曾經(jīng)畫過一個太行山的老農(nóng)民，包著頭巾，蹲在田邊，后邊是大山。這幅畫被送到巴基斯坦展出的時候，受到了當(dāng)?shù)赜^眾的喜愛。還有一幅作品《侗鄉(xiāng)三月》，畫的是一個侗族姑娘，在聞一枝梨花，在莫斯科展出的時候也吸引了很多的觀眾，這說明國外觀眾看懂了中國畫。

現(xiàn)在很多西方人看到中國畫家在很短的時間內(nèi)就能創(chuàng)作出一幅作品來，而一幅油畫作品創(chuàng)作時間可能需要十幾天，甚至幾個月、幾年的時間，因此他們就否定中國繪畫的價值。杜滋齡說，西方人只看到了中國畫家在創(chuàng)作時的情況，但是不了解中國畫家所付出的十幾年、甚至幾十年的努力，畫面上每一根線條都是下了很長時間的工夫的。中國畫要走向世界、要讓西方人了解中國畫家的成長歷程。相信隨著中國經(jīng)濟實力的增強，文化的對外交流日益頻繁，國外觀眾對中國文化的了解也會越來越深入。中國畫一定能走向世界，為各國人民所理解，其價值也會為他們所認可。因此，“中國畫畫世界”系列活動就是一件很有意義的事情，將會有力地向西方人介紹中國的繪畫藝術(shù)，讓西方人了解中國藝術(shù)和文化。

杜滋齡認為，在對外文化交流中，靠的是實力。雖然中國有很多優(yōu)秀的畫家，很多人非常有實力，并不遜于西方畫家，但是一些書畫家，尤其是一些年輕書畫家還很浮躁。一些畫家熱衷于炒作，一味抬高自己作品的價格，僅僅把藝術(shù)當(dāng)作謀生的手段。對此，杜滋齡說，藝術(shù)家要有一種責(zé)任感，責(zé)任感包含著很多層面的含義。不管是什么時代的作品，什么風(fēng)格的作品，什么形式的作品，什么藝術(shù)門類的作品，它最終還是要讓人們受到啟發(fā)，受到教益，或是給觀者帶來精神上的愉悅。如果只是把藝術(shù)作為一種謀取某種東西的手段，不重視它的規(guī)律，藝術(shù)終究會成為無源之水、無本之木，即便會在一段時間里帶來直接的經(jīng)濟效益，也一定是非常短暫的，不可能真正得到觀眾的喜愛和認可。作為一名畫家，有責(zé)任提高自己的藝術(shù)品位，讓人們在畫里去領(lǐng)略一種藝術(shù)的情操。如果一個人只為了一己私欲而作畫，往往是猥瑣而充滿銅臭氣的。他說，這幾年，中國文聯(lián)和中國美協(xié)經(jīng)常組織一些藝術(shù)家和有社會責(zé)任心的企業(yè)攜手舉辦活動，把所得善款捐給一些貧困地區(qū)興建學(xué)校或是解決一部分困難人群的生活問題。雖然兩種情況同樣是在紙上作畫，意義卻不同。用手中的畫筆為我們的社會更溫暖、更和諧而貢獻一份力量，要遠比謀取個人利益有意義得多，畫家在這種情況下，也更容易出優(yōu)秀作品。