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    藝術(shù)中國(guó)
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    《問(wèn)墨——秦國(guó)仁書法展》在京舉辦

    藝術(shù)中國(guó) | 時(shí)間: 2009-12-02 13:39:41 | 文章來(lái)源: 藝術(shù)中國(guó)

    12月2日,“問(wèn)墨——秦國(guó)仁書法展”在北京中國(guó)美術(shù)館開(kāi)展。展覽展出來(lái)自內(nèi)蒙古的青年書法家秦國(guó)仁50件精品力作。作品書體以楷書和行書為主,豐富的形制全面展示了其深厚的藝術(shù)功力和高超的藝術(shù)水平,表現(xiàn)出一位青年藝術(shù)家對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的深入繼承與大膽探索。

    秦國(guó)仁,蒙古族,1968年生于呼和浩特。內(nèi)蒙古自治區(qū)青年聯(lián)合會(huì)委員。從小酷愛(ài)詩(shī)文書畫。浸淫于傳統(tǒng)藝術(shù)。1986年拜于恩師楊魯安先生門下,之后廣為游歷,求師學(xué)藝,先后得到當(dāng)代著名書畫大家蔣維崧、沙曼翁、魏?jiǎn)⒑蟆⑼鯇W(xué)仲、劉江、康殷、歐陽(yáng)中石、李鐸、華非、范曾、王鏞等先生指點(diǎn),并得到沈鵬諸位前輩的題字鼓勵(lì)。

    在二十多年的學(xué)業(yè)書過(guò)程中,從魏碑入手,之后于漢隸《張遷碑》、《流沙墜簡(jiǎn)》、晉王羲之《黃庭經(jīng)》、《樂(lè)毅論》、南朝智永《千字文》、《爨龍顏碑》、唐褚遂良《雁塔圣教序》、顏真卿《勤禮碑》、《自書告身貼》、清八大山人《行書千字貼冊(cè)》、伊秉綬隸書,以及近代名家于右任標(biāo)準(zhǔn)草書,吳玉如《魏碑千字文》等,用功較深。藝術(shù)創(chuàng)作之余,注重理論探索,先后撰寫書學(xué)論文數(shù)篇,如《藝術(shù)?個(gè)性?創(chuàng)造》、《孤舟寒江雪》、《觀河聽(tīng)海聲》等。對(duì)當(dāng)代藝術(shù)概況、藝術(shù)創(chuàng)作及藝術(shù)與人生的關(guān)系,多方論證,形成自己的獨(dú)到見(jiàn)解。2006年榮獲內(nèi)蒙古自治區(qū)文化名人稱號(hào)。

    秦國(guó)仁是一位執(zhí)著而又喜歡深入思考的書法家。他的書法主要是碑味的行書和楷書。但我們看不到明顯的取法或效仿的是哪一家或哪一件碑帖。在魏碑的基礎(chǔ)上,他將漢魏晉唐時(shí)書風(fēng)拙樸的簡(jiǎn)牘、碑版、摩崖、寫經(jīng)的元素融匯一爐,同時(shí)加入自己對(duì)書法藝術(shù)的理解和自己的性格,形成了筆底的“異想天開(kāi)”式的藝術(shù)風(fēng)格樣式。他的書法用筆硬直、剛狠,并不時(shí)流露隸意;結(jié)構(gòu)聚散反差明顯,注重變形夸張,以對(duì)比、反差、錯(cuò)落等等手段來(lái)強(qiáng)化作品的效果,以期達(dá)到出人意料之目的。馬嘯先生認(rèn)為:“他是在用一種筆墨的手段,拆解著那個(gè)固有的、精致的、穩(wěn)固得無(wú)可想象的書法大廈;與此同時(shí),他又在努力新構(gòu)一個(gè)世界,它有些異樣,有些粗率,有些失衡,有些動(dòng)蕩,但這一切卻是他長(zhǎng)久以來(lái)苦苦追尋的。”

    經(jīng)過(guò)多年的默默的潛心積累,秦國(guó)仁剛過(guò)不惑之年就得到了國(guó)家最高藝術(shù)殿堂的認(rèn)可和接納,可以在北京中國(guó)美術(shù)館舉辦自己的第一個(gè)個(gè)展。作為第一位晉京舉辦個(gè)人展覽的內(nèi)蒙古青年書法家,秦國(guó)仁表示:“漢字書寫是民族文化,書法藝術(shù)是集大成的藝術(shù)。這次晉京展覽主要是抱著學(xué)習(xí)和交流的態(tài)度,向藝術(shù)界前輩和首都的廣大觀眾匯報(bào)自己的學(xué)習(xí)成果,并通過(guò)自己的努力為宣傳、弘揚(yáng)偉大的民族文化和書法藝術(shù)貢獻(xiàn)一份微薄的力量。”

    展覽得到專家的高度評(píng)價(jià)和觀眾的廣泛歡迎。展覽將于12月10日結(jié)束。

     
    中國(guó)美術(shù)館辦公室李靜月發(fā)言


     

     
    書法家秦國(guó)仁發(fā)言


     

     
    《光明日?qǐng)?bào)》記者提問(wèn)


     


     

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