馬良書/文

一、晤對(duì)神會(huì)，意味跌宕

數(shù)年前我與蔡勁松相識(shí)，相見一如多年相知的故人，十分投緣。其緣皆在他的人格魅力、詩(shī)畫魅力。蔡勁松的人品畫格與我的情性極得相投相合之緣。初次識(shí)勁松，得觀他的大量水墨畫作品，心中大有觸動(dòng)。觀畫興味未盡，又往其家中看他的油畫作品，其絢麗爛漫的色彩，霍然震動(dòng)的筆觸，直入心扉。于是，我們的話題展開，談興大放，所思所悟，皆有相合之處，從此與蔡君結(jié)相知之交。后來(lái)他每有新作，便發(fā)到我的郵箱，或邀至其家中品看。每次看他的畫，一眼相去，必心里驟然一動(dòng)，每細(xì)看慢品，又絲絲入味。試著用言語(yǔ)去表達(dá)，卻又找不到恰當(dāng)?shù)脑~句，但其意味卻在心中回蕩不息。其后，我便開始關(guān)注他繪畫創(chuàng)作的來(lái)路與走向。

蔡勁松的油畫作品與雕塑作品是我最關(guān)注的，我與其作品常處于晤對(duì)神會(huì)之中。每到他家中，許多新畫掛滿四壁。開始觀畫，每一幅有每一幅的獨(dú)特情境，也讓我有觀一畫就有一種別樣的心動(dòng)。看完一遍，心里激動(dòng)之情，便不可名狀。過(guò)許久，平靜下來(lái)，便仔細(xì)看他所畫的物象、畫面的構(gòu)成、用筆與用色，但依此仔細(xì)尋去，他所畫的物象并非實(shí)形實(shí)像，可解為某一物，也可以看成另一物。物象相互之間的關(guān)系也非現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的邏輯關(guān)系，而是幻化的意象情境關(guān)系。他的用筆，放開直取，鋪排開來(lái)，又混合交錯(cuò)，迭加累積，間以刀、筆桿或其它方式，使交融鋪排之中，又驟然突起，猶如憑空一躍，又似天外飛來(lái)。他在用色上，于交融混合、多變微妙的色彩互調(diào)中，又以響亮的色彩形成對(duì)比，使畫面躍動(dòng)起來(lái)。他畫中的物象與他的語(yǔ)言表達(dá)方式天然融合，制造出了奇異的幻境。

正由于他畫中的情景不是現(xiàn)實(shí)性的，其語(yǔ)言方式也非描摹式的，他表達(dá)的世界并非是真實(shí)性的世界，而是心靈中的世界，是情感迸發(fā)的意象，所以，觀蔡勁松的油畫便須是神會(huì)式的、體悟式的。我常常把他從郵件里發(fā)過(guò)來(lái)的畫，在電腦屏幕上放大局部，寂然相對(duì)，進(jìn)入他筆下那靈境空寂的世界，于空漠廣博的幻境中，又被他飛來(lái)的一筆物像所驚醒。觀畫的意味由此而跌宕無(wú)窮。

他的雕塑作品在表達(dá)觀念上與油畫作品脈絡(luò)相承，意在情感幻象的隨機(jī)表達(dá)與自由擴(kuò)展，而不執(zhí)著于實(shí)在形象的描摹。形體的自由延展，物象的自由附會(huì)，空間的自由穿插，對(duì)于他顯得如此的自然與暢快，他手中拿捏出的形態(tài)，展現(xiàn)出童話般的神奇與浪漫。

二、文心入境，大化無(wú)跡

近兩年來(lái)，蔡勁松油畫作品的各個(gè)方面漸趨深入、豐厚、成熟，已呈現(xiàn)出大體的面貌來(lái)。對(duì)于一個(gè)藝術(shù)探索者來(lái)說(shuō)，這個(gè)過(guò)程來(lái)的是十分迅速的。他能超乎時(shí)下流行的面孔，如此迅速地形成一種自我的風(fēng)格面貌，是與他個(gè)人的人生經(jīng)歷與不同尋常的個(gè)人靈性相關(guān)聯(lián)的。

他祖籍貴州石阡，長(zhǎng)于烏江之濱的山城思南，侗族人。在那個(gè)山水靈秀，文化奇異的西南一隅，蔡勁松長(zhǎng)到成年。1987年他考入西安交大，成績(jī)優(yōu)秀，智慧不凡。大學(xué)期間開始文學(xué)創(chuàng)作，并開始從事視覺藝術(shù)——攝影的創(chuàng)作。大量的小說(shuō)、詩(shī)歌、攝影發(fā)表之后，得到了社會(huì)的關(guān)注，在文學(xué)、攝影領(lǐng)域嶄露頭角。他的創(chuàng)作活動(dòng)十分活躍，成績(jī)斐然，數(shù)年后便被吸收為中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。賈平凹在推薦蔡勁松加入中國(guó)作協(xié)時(shí)寫到：“勁松同志為有影響的青年作家，其風(fēng)格獨(dú)異。創(chuàng)作積極、產(chǎn)量豐富，潛力頗大。”誠(chéng)如所言，現(xiàn)今，蔡勁松已出版多部詩(shī)集、小說(shuō)集，在文學(xué)刊物上發(fā)表小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、報(bào)告文學(xué)一百余萬(wàn)字，作品也被譯介到國(guó)外并多次獲獎(jiǎng)。從他的小說(shuō)與詩(shī)歌創(chuàng)作中，可以看出，他極善于心里深層的揭示與體悟。小說(shuō)雖為敘事，但，寫事筆法有時(shí)迂回、有時(shí)直取，最終所寫事件皆縈繞回環(huán)出一種深遠(yuǎn)的情味。他的詩(shī)，更是情感濃烈，意境深邃。詩(shī)文對(duì)蔡勁松的內(nèi)心世界的充盈與滋養(yǎng)，對(duì)他情感世界的蘊(yùn)涵與激發(fā)，是至關(guān)重要的，這使得他具備了一個(gè)成熟藝術(shù)家所應(yīng)有的品質(zhì)。

蔡勁松那么輕松地在畫面中呈現(xiàn)出成熟畫家的氣度與自如，是與他的這些根基分不開的。詩(shī)心、文心是蔡勁松入手畫面顯得如此自如、如此不凡的真正機(jī)緣所在。他的油畫沒有一絲的材料、工具、技法運(yùn)用上的障礙，拿來(lái)就用，拿來(lái)就畫，這也與他與生俱來(lái)的慧心有關(guān)。對(duì)視覺元素的敏感，對(duì)視覺形式的慧悟，使得他在表達(dá)那內(nèi)心本已充盈勃發(fā)的意象與情感時(shí)，跨越了油畫造型根基的障礙。順乎材料、工具、技法的本然之性，一任揮灑，使他的作品在專業(yè)語(yǔ)言層面，顯得天衣無(wú)縫。這種入手畫面的方式是頗有意味的。正是由于他詩(shī)心、文心充盈而活脫，心底氣概、眼中見識(shí)，俱在大“道”之中，才使得他超越對(duì)畫面形式技巧層面的計(jì)較，得大化而無(wú)跡了。

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三、靈幻驟發(fā)，空明綻放

蔡勁松的油畫和雕塑作品，呈現(xiàn)出一種基本的情感與形式傾向，那就是在空明廣博的意象情景中，制造一種勃然而起的形式與情感的躍動(dòng)。猶如情感與感動(dòng)所做的一次躍向靈境寂空的綻放。

近期他創(chuàng)作的一系列油畫作品，如《飛系列》、《陣》、《追》等，明顯的具備這些特征。這與他早些時(shí)候所創(chuàng)作的《飄》、《浮》、《跡》、《徑》、《潯》、《綻》等，在意境與圖式上是相承的。較之更早時(shí)候的《潮》、《叢》、《晟》、《嘯》等作品，也仍然暗含著于空明幻化的時(shí)空中，去呈現(xiàn)與追蹤一種似真非真的形象與痕跡。這些形象與痕跡，或許是單個(gè)的，也或是多個(gè)成組的，但無(wú)論如何呈現(xiàn)，卻總是在廣博無(wú)垠的空漠中去閃現(xiàn)一種驚掠而過(guò)的意象。畫面筆痕的放逐，形象的展開，總是驟然而來(lái)，靈幻的閃現(xiàn)與游走著。這種方式讓觀畫者，目光觸之即動(dòng)，心里旋起波瀾。靈境寂空的鋪展，又使你不斷去向深處追尋。這正好形成了蔡勁松油畫作品的魅力所在。

《浮》與《飄》有許多值得不斷解讀的意味，這兩幅作品均作于2006年。兩幅作品充分地展示出他對(duì)細(xì)心捉摸與追尋深邃靈密空間的癡迷。《浮》以細(xì)密交融的筆調(diào)、旋轉(zhuǎn)的筆觸展現(xiàn)出若隱若現(xiàn)的微光與痕跡，使整個(gè)畫面籠罩在神秘而令人肅然的情景之中。《飄》同樣是寂靜深邃的虛空，而劃過(guò)虛空的是一束奇異綻開的花，亦或是正在碎裂的紅綢……。在如此靈幻的寂空中閃現(xiàn)的悸動(dòng)，使觀者的心靈不能平靜。

《飛系列》是2007年最重要的作品之一。在圖式與語(yǔ)言上與《飄》、《浮》一致，而在背景虛空的營(yíng)造上作者則更加自由，開合更加宏大，這種虛空不是引向更遠(yuǎn)，更虛幻，而是更大的虛空向你包圍過(guò)來(lái)，正于此時(shí)，一際亮光中閃動(dòng)著的飛翔之物破虛而過(guò)，顯示出穿越的力量。這一奮飛的形象是孤寂的、無(wú)助的、頑強(qiáng)的。似是在奮躍而起，又像是在無(wú)望的飄落。

雕塑作品中的《塘頭》系列、《葫蘆蓬》系列，在語(yǔ)言與觀念上體現(xiàn)出作者強(qiáng)烈的精神追求與觀念寓意。前者通過(guò)物象的幻化、形體的靈異，表現(xiàn)出對(duì)生命寓意的童話般地述說(shuō)，后者雖為寫實(shí)具象的嫁接與形象重構(gòu)，但作者以“寶葫蘆”、“蓮蓬”這兩個(gè)極具神化特性、寓意吉祥的符號(hào)，試圖表達(dá)出他觀念中傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的不斷交融和變遷。

蔡勁松的油畫作品與雕塑作品是他心靈感悟所得跡象的自然閃現(xiàn)。他的語(yǔ)言是純凈的，他的情感是純凈的。他的創(chuàng)作出乎本然，他放筆于畫面、造物于形體，是出于表達(dá)、表現(xiàn)最為本能需求的必然。他的一顆詩(shī)心，總在跳動(dòng)不止，必然會(huì)給他注入更大的創(chuàng)作激情。他對(duì)一般技巧局限的超越，對(duì)于一般創(chuàng)作手法的無(wú)遮蔽狀態(tài)，也必然給他帶來(lái)更大的創(chuàng)作自由。