藝術(shù)經(jīng)濟(jì)人：

藝術(shù)品社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)主要通過藝術(shù)評(píng)論家、鑒定家、策展人、美術(shù)館、公共媒體；而藝術(shù)品經(jīng)濟(jì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)則是通過藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人、畫廊、拍賣、收藏顧客（藝術(shù)品投資商），盡管有時(shí)候可能存在交叉，但他們的職責(zé)確實(shí)是不同的。藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人制度是藝術(shù)品市場(chǎng)是否成熟、健康的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。現(xiàn)代藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人是通過經(jīng)紀(jì)藝術(shù)品謀生的，同畫廊、拍賣公司不同，他們的工作屬于個(gè)體行為，需要的是經(jīng)驗(yàn)、人際關(guān)系，做的是藝術(shù)品市場(chǎng)的推廣工作，因此他們也是藝術(shù)品市場(chǎng)最重要、最靈活的環(huán)節(jié)。

藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人在中國(guó)新興的逐步職業(yè)化和專業(yè)化的職業(yè)

1、與藝術(shù)家關(guān)系熟悉，甚至可以同時(shí)為幾個(gè)藝術(shù)家做經(jīng)紀(jì)人

2、熟悉市場(chǎng)，有比較固定的客戶群，有較廣的人脈關(guān)系，與市場(chǎng)、購(gòu)畫人構(gòu)成關(guān)系（成為他們很好的藝術(shù)顧問，人脈關(guān)系，

3、人品必須人品高尚人品好，講誠(chéng)信。一個(gè)人言而無信是不可能代理作品買賣的。

當(dāng)代藝術(shù)的概念：

就時(shí)間層次而言，“當(dāng)代”這一概念本身是不斷刷新的（先鋒藝術(shù)家、當(dāng)代的傳統(tǒng)藝術(shù)家）

它可以分成：

新中國(guó)——1949年

新時(shí)期——1978年

新時(shí)代——1989年

新世紀(jì)——2000年

當(dāng)代藝術(shù)是一個(gè)史學(xué)價(jià)值概念，它是對(duì)當(dāng)代美術(shù)史的構(gòu)建與發(fā)展產(chǎn)生影響的藝術(shù)新風(fēng)格與審美新規(guī)范的藝術(shù)。用西方文化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)選擇的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)，則主要指以影像、觀念、裝置、行為等為代表的新媒體藝術(shù)。

當(dāng)代藝術(shù)的特征與案例

1、視覺消費(fèi)化，隱含了視覺藝術(shù)經(jīng)典語言在消費(fèi)時(shí)代的“白話化“和視覺圖像刷新的快節(jié)奏性特質(zhì)。在當(dāng)代藝術(shù)中，消費(fèi)文化的視覺可感性在不斷刷新受眾的視覺印象，追逐刺激暴烈的圖像逐漸成為視覺藝術(shù)家的創(chuàng)作目的，從消費(fèi)信息的營(yíng)銷的理念出發(fā)，藝術(shù)比任何時(shí)候強(qiáng)調(diào)它的視覺感受。特別是非常態(tài)美感的視覺沖撞，語言和媒材由此從表述的功能中獨(dú)立出來，顯示出視覺藝術(shù)家在文化營(yíng)銷中強(qiáng)化宮感刺激的企化策略。比如傳統(tǒng)文人畫的荷花是“文化符號(hào)”的荷花，不論八大的荷花還是老缶的荷花，他們的作品并不在于表現(xiàn)荷花的真實(shí)性，而在于用個(gè)性化的筆墨表達(dá)荷花“出污泥而不染”的文化隱喻。在當(dāng)代藝術(shù)中，這個(gè)“文化符號(hào)”的荷花卻逐漸演變成“視覺符號(hào)”。

2、 泛媒介化

一方面指視覺藝術(shù)從主流意識(shí)形態(tài)的制約性轉(zhuǎn)變?yōu)榧夹g(shù)意識(shí)形態(tài)的操控性，由此將當(dāng)代一切視覺信息技術(shù)的媒介都作為藝術(shù)媒介；另一方面則是傳統(tǒng)視覺藝術(shù)的分類邊界瓦解，各種媒介藝術(shù)特質(zhì)的換位與整合。泛媒介化是當(dāng)代藝術(shù)對(duì)媒介資源最大化利用。從現(xiàn)成品到人的軀體，機(jī)會(huì)沒有什么媒介不可以作為藝術(shù)的載體。在當(dāng)代藝術(shù)中，物質(zhì)消費(fèi)的“民主化”模式已悄然轉(zhuǎn)換為非物質(zhì)消費(fèi)的“民主化”意識(shí)。主流文化，主流藝術(shù)的強(qiáng)勢(shì)被淡化和分散。

3、藝術(shù)生產(chǎn)者與藝術(shù)消費(fèi)者界限的消解

藝術(shù)生產(chǎn)者與藝術(shù)消費(fèi)者界限的消解。既是非物質(zhì)消費(fèi)“民主化”意識(shí)的深化，也是非物質(zhì)消費(fèi)“民主化”引發(fā)大眾文化的必然。大眾文化的本質(zhì)，是文化大眾化的平等參與性，而大眾的參與性和平等意識(shí)，必然會(huì)引導(dǎo)文化消費(fèi)者成為文化生產(chǎn)者：或者說，文化生產(chǎn)者也成為自身文化產(chǎn)品的消費(fèi)者。具有快餐消費(fèi)的當(dāng)代藝術(shù)，為每個(gè)普通人提供了平等的藝術(shù)參與、藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)消費(fèi)的機(jī)會(huì)。那些在生產(chǎn)型社會(huì)中需要高難度專業(yè)訓(xùn)練和學(xué)養(yǎng)修煉的架上藝術(shù)。日益減少了它們的文化影響力，而專業(yè)技術(shù)含量少或者根本不需要技術(shù)的裝置、觀念、行為、影像日漸顯出其普遍性。

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