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    尚輝談當(dāng)代藝術(shù)品的鑒賞和投資

    時(shí)間:2009-03-20 09:31:19 | 來源:美訊在線-東方美術(shù)網(wǎng)

    藝術(shù)經(jīng)濟(jì)人

    藝術(shù)品社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)主要通過藝術(shù)評(píng)論家、鑒定家、策展人、美術(shù)館、公共媒體;而藝術(shù)品經(jīng)濟(jì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)則是通過藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人、畫廊、拍賣、收藏顧客(藝術(shù)品投資商),盡管有時(shí)候可能存在交叉,但他們的職責(zé)確實(shí)是不同的。藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人制度是藝術(shù)品市場(chǎng)是否成熟、健康的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。現(xiàn)代藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人是通過經(jīng)紀(jì)藝術(shù)品謀生的,同畫廊、拍賣公司不同,他們的工作屬于個(gè)體行為,需要的是經(jīng)驗(yàn)、人際關(guān)系,做的是藝術(shù)品市場(chǎng)的推廣工作,因此他們也是藝術(shù)品市場(chǎng)最重要、最靈活的環(huán)節(jié)。

    藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人在中國(guó)新興的逐步職業(yè)化和專業(yè)化的職業(yè)

    1、與藝術(shù)家關(guān)系熟悉,甚至可以同時(shí)為幾個(gè)藝術(shù)家做經(jīng)紀(jì)人

    2、熟悉市場(chǎng),有比較固定的客戶群,有較廣的人脈關(guān)系,與市場(chǎng)、購(gòu)畫人構(gòu)成關(guān)系(成為他們很好的藝術(shù)顧問,人脈關(guān)系,

    3、人品必須人品高尚人品好,講誠(chéng)信。一個(gè)人言而無信是不可能代理作品買賣的。

    當(dāng)代藝術(shù)的概念:

    就時(shí)間層次而言,“當(dāng)代”這一概念本身是不斷刷新的(先鋒藝術(shù)家、當(dāng)代的傳統(tǒng)藝術(shù)家)

    它可以分成:

    新中國(guó)——1949年

    新時(shí)期——1978年

    新時(shí)代——1989年

    新世紀(jì)——2000年

    當(dāng)代藝術(shù)是一個(gè)史學(xué)價(jià)值概念,它是對(duì)當(dāng)代美術(shù)史的構(gòu)建與發(fā)展產(chǎn)生影響的藝術(shù)新風(fēng)格與審美新規(guī)范的藝術(shù)。用西方文化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)選擇的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù),則主要指以影像、觀念、裝置、行為等為代表的新媒體藝術(shù)。

    當(dāng)代藝術(shù)的特征與案例

    1、視覺消費(fèi)化,隱含了視覺藝術(shù)經(jīng)典語言在消費(fèi)時(shí)代的“白話化“和視覺圖像刷新的快節(jié)奏性特質(zhì)。在當(dāng)代藝術(shù)中,消費(fèi)文化的視覺可感性在不斷刷新受眾的視覺印象,追逐刺激暴烈的圖像逐漸成為視覺藝術(shù)家的創(chuàng)作目的,從消費(fèi)信息的營(yíng)銷的理念出發(fā),藝術(shù)比任何時(shí)候強(qiáng)調(diào)它的視覺感受。特別是非常態(tài)美感的視覺沖撞,語言和媒材由此從表述的功能中獨(dú)立出來,顯示出視覺藝術(shù)家在文化營(yíng)銷中強(qiáng)化宮感刺激的企化策略。比如傳統(tǒng)文人畫的荷花是“文化符號(hào)”的荷花,不論八大的荷花還是老缶的荷花,他們的作品并不在于表現(xiàn)荷花的真實(shí)性,而在于用個(gè)性化的筆墨表達(dá)荷花“出污泥而不染”的文化隱喻。在當(dāng)代藝術(shù)中,這個(gè)“文化符號(hào)”的荷花卻逐漸演變成“視覺符號(hào)”。

    2、 泛媒介化

    一方面指視覺藝術(shù)從主流意識(shí)形態(tài)的制約性轉(zhuǎn)變?yōu)榧夹g(shù)意識(shí)形態(tài)的操控性,由此將當(dāng)代一切視覺信息技術(shù)的媒介都作為藝術(shù)媒介;另一方面則是傳統(tǒng)視覺藝術(shù)的分類邊界瓦解,各種媒介藝術(shù)特質(zhì)的換位與整合。泛媒介化是當(dāng)代藝術(shù)對(duì)媒介資源最大化利用。從現(xiàn)成品到人的軀體,機(jī)會(huì)沒有什么媒介不可以作為藝術(shù)的載體。在當(dāng)代藝術(shù)中,物質(zhì)消費(fèi)的“民主化”模式已悄然轉(zhuǎn)換為非物質(zhì)消費(fèi)的“民主化”意識(shí)。主流文化,主流藝術(shù)的強(qiáng)勢(shì)被淡化和分散。

    3、藝術(shù)生產(chǎn)者與藝術(shù)消費(fèi)者界限的消解

    藝術(shù)生產(chǎn)者與藝術(shù)消費(fèi)者界限的消解。既是非物質(zhì)消費(fèi)“民主化”意識(shí)的深化,也是非物質(zhì)消費(fèi)“民主化”引發(fā)大眾文化的必然。大眾文化的本質(zhì),是文化大眾化的平等參與性,而大眾的參與性和平等意識(shí),必然會(huì)引導(dǎo)文化消費(fèi)者成為文化生產(chǎn)者:或者說,文化生產(chǎn)者也成為自身文化產(chǎn)品的消費(fèi)者。具有快餐消費(fèi)的當(dāng)代藝術(shù),為每個(gè)普通人提供了平等的藝術(shù)參與、藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)消費(fèi)的機(jī)會(huì)。那些在生產(chǎn)型社會(huì)中需要高難度專業(yè)訓(xùn)練和學(xué)養(yǎng)修煉的架上藝術(shù)。日益減少了它們的文化影響力,而專業(yè)技術(shù)含量少或者根本不需要技術(shù)的裝置、觀念、行為、影像日漸顯出其普遍性。

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