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暗傷2008—當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展
主辦單位：上海索美畫廊
協(xié)辦單位：浙江藝術(shù)網(wǎng)
學(xué)術(shù)主持：王 凱
策 展 人：黃一士
展覽時(shí)間：2008年7月19日—7月29日
展覽地點(diǎn)：上海索美畫廊主展館（上海市青浦區(qū)諸光路888號(hào)）
電 話：021-59882114 13636301733
郵 箱：smeiart@yahoo.com.cn
參展藝術(shù)家名單
油畫部分：
趙玉強(qiáng) 西安美術(shù)學(xué)院油畫系畢業(yè)，河南中州藝術(shù)學(xué)院任教。
張洪立 廣州美術(shù)學(xué)院油畫系畢業(yè)并任教。
黃 慶 中國(guó)美術(shù)學(xué)院油畫系畢業(yè)。
劉 磊 吉林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)并任教。
許章偉 浙江湖州藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院任教。
雕塑部分：
周嘉政 上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系副教授。
張 峰 魯迅美術(shù)學(xué)院雕塑系副教授。
黃慶作品
劉磊作品
許章偉作品
張峰作品
張洪立作品
趙玉強(qiáng)作品
周嘉正作品
暗傷——2008當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展
任何藝術(shù)創(chuàng)作都應(yīng)該是藝術(shù)家對(duì)所處環(huán)境的一種真實(shí)反思，這種反思落實(shí)到藝術(shù)家的作品畫面中，可以是單純的寫實(shí)描繪，也可以是創(chuàng)作者對(duì)自我臆想的情境再現(xiàn)。因而，在我看來(lái)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中被視為詬病的無(wú)非兩類，一類是“偽政治波普”，另一類則是“泛圖像化”。此次“暗傷——2008當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展”正是試圖通過(guò)集結(jié)梳理不同風(fēng)格特征的當(dāng)代藝術(shù)家及其作品，將參展藝術(shù)家的作品創(chuàng)作指向“泛圖像化”以外的范疇。這一指向的根本目的，在于論證幾位當(dāng)代藝術(shù)家的自身體悟與自我創(chuàng)作意識(shí)的是否內(nèi)省。本次展覽之所以取名為“暗傷”，是因?yàn)檎褂[中藝術(shù)家的創(chuàng)作呈現(xiàn)，無(wú)不反映了他們對(duì)后工業(yè)文明潛在“暗傷”的真實(shí)體驗(yàn)。
后工業(yè)時(shí)代的快速生活節(jié)奏和復(fù)雜多樣的沖突，造就了流水線般的文化特征。這一文化特征具體到藝術(shù)，則表現(xiàn)為更多的藝術(shù)家淪為模式的奴隸，失去了本該具有的創(chuàng)造力，年復(fù)一年地重復(fù)著模式化的創(chuàng)作。在日漸麻木而忘卻自省的當(dāng)今社會(huì)中，后工業(yè)文明的多重?cái)D壓加重了人群的無(wú)奈與無(wú)所適從，藝術(shù)家只有通過(guò)自身對(duì)創(chuàng)作觀念的內(nèi)省，才可以擺脫彷徨、萎靡，以及勞頓的認(rèn)知態(tài)度，找到確切和令人信服的答案，因而表現(xiàn)壓抑的心境更應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)家創(chuàng)作中的自然狀態(tài)。
藝術(shù)家對(duì)自身所處時(shí)代的反思，一方面取決于藝術(shù)家所處的時(shí)代背景，而另一方面則是藝術(shù)家面向創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)。后工業(yè)文明的潛在破壞性直接表現(xiàn)為傳統(tǒng)線型思維模式正為非線型的思維模式所替代，一定意義上使得藝術(shù)家在認(rèn)識(shí)和創(chuàng)作方面所面對(duì)的是更為紛紜復(fù)雜、具有極大不確定性和不可逆性的多元圖像。這一切折射在繪畫的題材、內(nèi)容與表述的方式中，讓我們明顯地感受到，很多當(dāng)代畫家以各種復(fù)雜、不確定的方式進(jìn)行敘事和表現(xiàn)，觀念越來(lái)越被強(qiáng)調(diào)。從單純地描繪客觀事物到觀念先行，后工業(yè)時(shí)代所賦予藝術(shù)家的并非是如何讓作品介入當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，而更重要的卻是創(chuàng)作方法的改變。
雖然藝術(shù)家的創(chuàng)作往往針對(duì)某一具象物體或事件本身展開(kāi)，原屬于是一種無(wú)意識(shí)的本體內(nèi)在自發(fā)行為，卻在一定意義上成為了反思時(shí)代的極具力量的武器。此次參展的7位藝術(shù)家，由于所處城市和生存體驗(yàn)的差別，其觀念反應(yīng)在具體畫面上，層次及面貌差別很大。在劉磊的作品中，藝術(shù)家追求了一種后工業(yè)社會(huì)中的機(jī)械組成，畫面中所描繪的火車頭、哈雷摩托等物象本身，已經(jīng)較為完整地陳述了藝術(shù)家的創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)。張洪立、張峰、黃慶三人的作品，則似乎總在拉伸小我與大環(huán)境的悖離。這種悖離很明顯地反映在他們都喜歡將自身放置在一個(gè)觀看者的角度，以此來(lái)透視整個(gè)大環(huán)境。這種身處旁觀者的視角，找尋自我認(rèn)識(shí)中偏于一隅平靜的態(tài)度，讓人感覺(jué)到他們的藝術(shù)理想與后工業(yè)文明的現(xiàn)實(shí)之間，似乎總是存在裂痕，永遠(yuǎn)無(wú)法重合。像徐章偉、趙玉強(qiáng)的作品，卻帶有很強(qiáng)的空間構(gòu)成氣息。兩人都將城市作為創(chuàng)作的主要題材，并以此為基礎(chǔ)在畫面上加以訴訟。而周嘉政的雕塑作品，是通過(guò)塑造人工合成機(jī)械化的景致，試圖以這種錯(cuò)誤的組合來(lái)表達(dá)一種被工業(yè)覆蓋后的偽自然。這些藝術(shù)家的創(chuàng)作，間接折射出后工業(yè)時(shí)代的種種矛盾，在另一層面上也意味著他們開(kāi)始向固有的當(dāng)代觀念開(kāi)炮，從而引發(fā)了藝術(shù)家個(gè)體反思后工業(yè)文明境遇的新一輪文化批判。
此次展覽的幾位藝術(shù)家，作品已經(jīng)相對(duì)成熟，并且他們大都沒(méi)有落入時(shí)下流行的“泛圖像化”的創(chuàng)作模式中，相反，他們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的態(tài)度，自然而又堅(jiān)定。作為一次對(duì)話后工業(yè)文明的展覽，能在上海這樣一座后工業(yè)化最為典型的城市中展出，無(wú)疑也讓本次展覽的意義更為深刻。
王凱
二零零八年七月十五日于杭
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