“異像”一種城市圖像心理學(xué)
　　Hetero-Imagery – A Kind of Psychology of Urban Image
　　劉瑾、劉韌、許昌昌、陳卓 黃可一、賈有光、邱震、沈陽(yáng)、劉家祥、成知?jiǎng)?攝影作品展
　　開(kāi)幕時(shí)間：2008年4月26日15：00
　　展期：2008年4月26日至2008年5月16日
　　電話：010-64381784/64375284
　　電郵: 798@798photogallery.cn
　　網(wǎng)址：www.798photogallery.cn
　　地址：北京朝陽(yáng)區(qū)酒仙橋路4號(hào)798工廠內(nèi)大山子藝術(shù)區(qū)百年印象攝影畫廊

　　Opening time: Apr.26 3:00pm ,2008
　　Exhibition time: Apr.26,2008 –May.16，2008
　　Tel:8610-64381784/64375284
　　E-mail:798@798photogallery.cn
　　Web：www.798photogallery.cn
　　Add:No4,Jiu xianqiao road,Chao Yang district, BeiJing.
　　DIRECTION: 798 PHOTO GALLERY

　　“異像”一種城市圖像心理學(xué)

　　文/王春辰

　　今天，中國(guó)在融入全球體系后日益顯現(xiàn)出視覺(jué)趨同的圖景，我們的社會(huì)空間越來(lái)越受到視覺(jué)的影響，甚至觸覺(jué)、味覺(jué)；而我們的感情、觀念也越來(lái)越被平淡所懾服，乃至被替代。結(jié)果一切變得雷同和扁平化——個(gè)性被消磨。徹底景觀化后的世界至高無(wú)上，儼然是我們的存在標(biāo)志，主體與景觀的界限與間隔被消匿在飛速的時(shí)間車輪中。實(shí)際上，人不愿意沉淪在蕪雜的視覺(jué)風(fēng)景叢林中，內(nèi)心意識(shí)里強(qiáng)烈期待著一種打破日常表象的視覺(jué)突圍。這就是一種異像存在的理由。

　　這種千變?nèi)f化，充滿變數(shù)與不確定，也充滿誘惑和挑戰(zhàn)，使這個(gè)世界那么游移不定、那么短暫易逝。而人們的心理與我們寄居的這個(gè)世界，處在被同構(gòu)的狀態(tài)中，我們時(shí)常感到自身亦被物化在眼前的景象中，成為游弋的物體，繾綣在城市空間中。也因?yàn)楝F(xiàn)代化的載體為城市，城市便成為社會(huì)與個(gè)體景觀化的代表，既象征著現(xiàn)代化，也意味著某種現(xiàn)代文化的存在。城市屢屢成為文化的先軀，推動(dòng)了一次又一次的現(xiàn)代化革命。走入城市，意味著想象的富足、幸福和未來(lái)。城市功能一變?cè)僮儯脑⒘颂嗟默F(xiàn)實(shí)欲望。城市于是又成為一種權(quán)力結(jié)構(gòu)和地位進(jìn)階的象征。這就是城市異像的由來(lái)。

　　藝術(shù)家面對(duì)景觀與城市，不斷進(jìn)行反思，期冀用他們的思考力和想象力越出城市的桎梏。藝術(shù)家力圖走出景觀社會(huì)的束縛和緊張，用自己最直接、最感性的認(rèn)知方法，揭示出平面化世界圖景對(duì)知識(shí)思考造成的矛盾和顛覆，既要逃離景觀化社會(huì)的無(wú)意義存在，又要努力打破語(yǔ)言被束縛后的僵硬外殼，把語(yǔ)言做不到的具象表達(dá)直觀地呈現(xiàn)在世界面前，再度提醒人們回到認(rèn)識(shí)自我的語(yǔ)言中，讓圖像意義的存在與人性的存在表達(dá)融合在一起，從而實(shí)現(xiàn)城市圖像的突圍，讓一種異像成為原創(chuàng)。因此，城市圖像就有了心理學(xué)的意義，凸現(xiàn)藝術(shù)異像對(duì)視覺(jué)景觀的超越和反省，也深刻折射城市被人格化之后的心理形象。這就是圖像心理學(xué)的意義。

　　憂郁與神話 劉瑾這組城市作品追求一種平民神話意味，將現(xiàn)實(shí)狀態(tài)置于荒誕中，隱隱約約地傳遞出一曲憂郁的悲歌，其圖像故事成為永遠(yuǎn)解不開(kāi)的謎，歷史的索解變成一種永恒。

　　美妙與幻想 劉韌以青春夢(mèng)幻帶給人們耳目一新的視覺(jué)閱讀，呈現(xiàn)了新一代藝術(shù)家感知日常視覺(jué)圖景的能力，讓自由的想象飛舞在城市的上空。

　　否定與疑問(wèn) 許昌昌不斷用自覺(jué)的思考，來(lái)追思城市的存在與變遷，形象地詮釋了城市疏遠(yuǎn)于人的無(wú)奈，這是一種提前進(jìn)入歷史考古的發(fā)問(wèn)。

　　神秘與驚懼 沈陽(yáng)用超感覺(jué)的細(xì)膩方式，營(yíng)造了一個(gè)神秘之境，不論是怎樣的存在，都因?yàn)槔`綣于城市的時(shí)空中而被冥冥的歷史所懾服，由此顯示了城市的感覺(jué)是驚懼多于安逸。

　　形式與思考 賈有光打破城市的萬(wàn)般景觀，將之凝縮為最具特征的城市形式——通向不可知與私密空間的窗口，上演了一出歷史與現(xiàn)實(shí)的大戲，城市的悲喜劇都在其中。

　　景觀與假說(shuō) 陳卓和黃可一的作品形制宏大、場(chǎng)景開(kāi)闊，用超現(xiàn)實(shí)的虛擬，將一種現(xiàn)實(shí)的繁華與現(xiàn)實(shí)的虛擬融合到一起，假說(shuō)顯現(xiàn)了一種對(duì)浮華的批判。

　　幽魂與自我 邱震試圖尋找真實(shí)的瞬間，漫游在城市的大街小巷，發(fā)現(xiàn)城市給了人們雙重性的身份：自己的一面與自己幽魂的一面，都因?yàn)槌鞘械奈锘チ遂`魂棲息之地。

　　遮蔽與透明 劉家祥用巧妙的鐵絲網(wǎng)隱喻，來(lái)指涉那些榮華的城市景觀實(shí)際被遮蔽著，當(dāng)那些好奇的欲望身影其實(shí)是受到懷疑的，真正敞亮這一切的是異像的觀念力量。

　　過(guò)去與未來(lái) 韓國(guó)藝術(shù)家成知?jiǎng)子镁薮蟮目铸埞趋里@現(xiàn)在繁華的現(xiàn)代城市之中，久遠(yuǎn)的歷史強(qiáng)烈地隱喻了未來(lái)的可能狀態(tài)，時(shí)空的并置帶來(lái)了生命與非生命的哲學(xué)思考。