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    “聯(lián)盟”:中國(guó)、韓國(guó)巡展

    藝術(shù)中國(guó) | 時(shí)間: 2008-03-07 12:09:00 | 文章來(lái)源: 美術(shù)同盟

     

     

    SYLVIE FLEURY

    蘑菇

    2008

    塑料, 玻璃纖維, Col.F 17 黑金彩虹 F14

    170x140CM

     

            在亞洲的首次嘗試,就如其他任何事物的起始一般:是節(jié)拍的加速,節(jié)奏的提升,速度的增快,血壓的升高。感覺(jué)有點(diǎn)失控,有點(diǎn)不正常,諸如置身局外。一再思考,到底怎么了?發(fā)生什么事兒了?覺(jué)得有點(diǎn)陷入困境,被另一張溫床所束縛,被奇異的蛛網(wǎng)粘住,無(wú)法解脫。對(duì)時(shí)刻準(zhǔn)備“消化”自己的城市,充滿恐懼。就在此時(shí),和平時(shí)刻驟然而至,所有的負(fù)擔(dān)皆化為烏有,懷疑如風(fēng)而去,而你已做好準(zhǔn)備全身心投入到新的進(jìn)程之中。

            亞洲并非簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,他并不是一片單調(diào)乏味而墨守成規(guī)的土壤。從博斯普魯斯海峽之東岸,伊斯坦布爾為大門開(kāi)始,亞洲孕育的是一個(gè)無(wú)窮無(wú)盡的故事。這里的無(wú)線電播放的音律已經(jīng)截然不同,那是一首和諧的曲調(diào),伴有慈愛(ài),優(yōu)雅的節(jié)奏。這里還是“茶”的起點(diǎn),從西亞直到東部的日本,茶道的旋律貫穿亞洲大陸。

            我們?cè)趤喼奚盍耸曛茫涸谶@里工作、歡樂(lè);為了朋友,挫折;為了逃脫現(xiàn)實(shí)和享受安逸。我們敢于把當(dāng)代藝術(shù)中最優(yōu)秀的藝術(shù)家們聚集,混合在一起。通過(guò)人物的匯集,共享知識(shí)的齊聚,組織一場(chǎng)藝術(shù)群展。“許多帶顏色的物品并排放在一起,構(gòu)成了一排五顏六色的物品”,就像勞倫斯·韋納在1982年為Fredericianum檔案7的開(kāi)頭所撰寫(xiě)的一樣:“同事的聯(lián)盟、兄弟和姐妹間的聯(lián)合、專業(yè)精英的組合”。

            展覽邀請(qǐng)多位藝術(shù)家到北京和韓國(guó)赴展,是出于什么原因呢?

            群展是一種媒介,它讓互不熟悉的人們和受策展人之邀而到此的那些經(jīng)常旅行卻能不期而遇的人士歡聚一堂。正是因此,決定了他們將乘坐同一架飛機(jī)前往中國(guó),

            “聯(lián)盟”的本意是人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)某一個(gè)共同的目標(biāo)或者是達(dá)到共同的利益,召集的一種臨時(shí)的、由一定數(shù)量人士參加的、規(guī)則最小化的聚集。而現(xiàn)在,“聯(lián)盟”是一種形式問(wèn)題,如何在一個(gè)共同的平臺(tái)和空間內(nèi)來(lái)規(guī)劃并分享各自的觀點(diǎn)。在政治當(dāng)中,做為黨派的名稱“聯(lián)盟”這個(gè)字眼曾被保守派和進(jìn)步派使用過(guò)。該詞具有雙層含義,是個(gè)中性詞。

            對(duì)于我們和將要在北京和首爾兩地輪流舉辦的這兩個(gè)展覽來(lái)講,“聯(lián)盟”是名副其實(shí)的。他給我們一種新奇的感覺(jué),一種基于確鑿事實(shí)上的脆弱和力量的不平衡感。人物和故事,時(shí)間流逝的想法。即使是非線性的故事情節(jié)依然連貫,不管持續(xù)時(shí)間或短或長(zhǎng)。之所以把作品喻為人物,是因?yàn)樽髌分袩o(wú)形的臉可以審視著你,與你交流。“你是在與我交談嗎?”

            “角色”在訴說(shuō)著,猶如一種幻想從畫(huà)布上延展開(kāi)來(lái):一個(gè)以泥土和木雕為模型的世界的故事;庫(kù)爾貝或提爾曼·里門施奈德的紀(jì)念品;抽象超現(xiàn)實(shí)主義者的追隨者;薩滿官僚主義者的親屬;架構(gòu)在構(gòu)成主義者精華之上的科幻小說(shuō)的歷史;我仍然能夠聽(tīng)到史蒂文·珀瑞諾咒罵刁德謙,稱他為可惡的立體派藝術(shù)家。

            這里要表現(xiàn)的主要觀點(diǎn)需要一定程度的幻想,比如童話故事、非常男性的、歡樂(lè)的美人兒、遺憾的指甲兒……

            這是一個(gè)有關(guān)情感的故事。“愉悅”而非“憂郁”的情感,富有色彩,一種錯(cuò)綜復(fù)雜的想法。當(dāng)計(jì)劃和剪下的圖樣相互交融時(shí),當(dāng)圖中的人物在繪畫(huà)背景參照下成為故事敘述人時(shí)。當(dāng)鳥(niǎo)兒們?cè)诳拷鼈冋玖⒌钠交膲γ嫔狭粝缕渖珴蓵r(shí)。

            這些名字是馳名的而又鮮為人知的,這就是“聯(lián)盟”。

            展覽是推出新的形態(tài)組合的一種方法,讓各種形態(tài)各盡其職,各行其力。

            展覽是一種操控,轉(zhuǎn)瞬即逝而且溫和之至使其影響轉(zhuǎn)眼隨風(fēng)而去。

            或許最優(yōu)秀的展覽是依照純粹的商業(yè)選擇和市場(chǎng)導(dǎo)向規(guī)則和邏輯來(lái)策劃,在最佳藝術(shù)博覽會(huì)中生成的。多件昂貴的作品同時(shí)羅列展出,造就最佳效果。

            “許多昂貴的物品一件件并行排放在一起,形成一排昂貴的作品”

            “聯(lián)盟”是因?yàn)楹芏嗨囆g(shù)作品基本是相互關(guān)聯(lián)的。然而這種相互關(guān)聯(lián)就好在,是在同一個(gè)屋檐之下,在彼此臨近的墻上;這是一種友誼的政治學(xué);一種建立聯(lián)系的新方法。

            基于星座中有關(guān)友誼的說(shuō)法:天秤座與摩羯座搭配極好等等。鼠同龍和猴子相處融洽;狗、馬和老虎等等, 這幾種動(dòng)物相得益彰。公牛和蛇與雞相安無(wú)事;兔子則與豬和羊配合完美無(wú)瑕......

            但是模糊的抽象藝術(shù)被賦予在象征性雕塑上是否合適?這一點(diǎn)還不確定。當(dāng)布展時(shí),你會(huì)設(shè)想作品應(yīng)該怎樣擺放,就如承辦一個(gè)婚禮。但是,視覺(jué)和字面上的描述不能達(dá)到很好的效果。所以我們需要等到作品掛在墻上或擺放進(jìn)空間當(dāng)中。

            不過(guò)在字里行間中,我們毫不遲疑地把人物和藝術(shù)品結(jié)合到了一起。

     

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