回首綠波三峽暮

　　余世堅(jiān)個展
　　IAN SOLO EXBIHITION

　　開幕式：2007年8月9日 4：00 pm
　　展期：2007年8月9日至8月18日
　　主辦：朱屺瞻藝術(shù)館
　　地點(diǎn)：歐陽路580號 朱屺瞻藝術(shù)館2－3樓

　　2007年8月9日下午4點(diǎn)，香港現(xiàn)代水墨藝術(shù)家余世堅(jiān)先生的個展在朱屺瞻藝術(shù)館開幕，本次展出的八十余件水墨作品，凝聚了余世堅(jiān)先生從事文人水墨創(chuàng)作四十年來的主要代表作，余世堅(jiān)先生認(rèn)為文人畫一詞的當(dāng)代意義，就是“知識分子的繪畫”。整體而言，該概念蘊(yùn)涵了人文的、“和而不流”的，非單止面向市場和時尚的各種取向。其中國的傳統(tǒng)特色，更有濃厚山水田園的詩意和謙謙君子的氣質(zhì)。

　　余世堅(jiān)于1943年抗戰(zhàn)期間出生于中國。年少活躍于香港學(xué)生文壇。60年代中期從游呂壽琨等，并參與多項(xiàng)港臺海外的新水墨運(yùn)動中的重要展出。70年代游學(xué)美加，并于多倫多主要畫廊區(qū)開設(shè)“今代畫廊”，推動當(dāng)代中國藝術(shù)。1982年后回到中國及-香港從事水墨創(chuàng)作，在北京、上海、珠三角及-香港等地經(jīng)常展出。

　　他的作品是現(xiàn)代水墨風(fēng)格的形式，近乎抽象表現(xiàn)主義手法的潑彩畫作，又有一些很有皴法、落筆細(xì)致而帶古典味的山水畫。余世堅(jiān)的山水觀景，不是從真實(shí)的景物出來，他所繪寫的自然也是找尋自己生命的方式。

　　從現(xiàn)代歸納古典——余世堅(jiān)的創(chuàng)作歷程

　　讀現(xiàn)代人的國畫作品，往往發(fā)現(xiàn)泥古心情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對自然真實(shí)的開懷，人物畫與山水畫的內(nèi)容和筆墨的表現(xiàn)形式，多以模仿的手法制造古典的形格。

　　藝術(shù)廣義指思想與技術(shù)巧妙結(jié)合的制作活動。中國繪畫一向是特制的自我表現(xiàn)。觀余世堅(jiān)于大一藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院參觀余世堅(jiān)的「山水骨風(fēng)」水墨畫展。不少認(rèn)識余世堅(jiān)的朋友都覺得他的作品令他們驚訝。驚訝的是他把傳統(tǒng)歸納于現(xiàn)代。而我們一般所認(rèn)識他的作品是現(xiàn)代水墨風(fēng)格的形式，那近乎抽象主義手法的潑彩畫作，但今天所見卻是一些很有皴法、落筆細(xì)致而帶有古典味的山水畫。

　　近十年來他似乎淡出畫壇，一心修煉，他吃全素，不食肉，鉆研哲理，貌似一個出家人。他忽然再現(xiàn)身畫壇，他的行動、他的作品也是我們同輩的人，回歸共創(chuàng)香港美好，和曾參與過當(dāng)年水墨畫運(yùn)動的人所關(guān)心的。事實(shí)上，余世堅(jiān)七十年代經(jīng)常寫字和繪畫，也許他只是習(xí)而不展。

　　他今日的作品，依筆者記憶，蘊(yùn)涵當(dāng)年我們在呂壽琨老師的督導(dǎo)下學(xué)習(xí)臨摹的經(jīng)驗(yàn)，但有所不同的是他不以摩仿為目的，更不以為能學(xué)古人，得其形便自喜，而是他學(xué)習(xí)古人之能活用，將這種知識經(jīng)過選擇而重現(xiàn)出來。求變，不受古人所縛，一如元代一些畫家舍棄了南宋畫法而從北宋演變另一種風(fēng)格。他所體驗(yàn)的是宇宙的存在，大自然的生息。

　　欣賞古畫作品總會了解黃公望的富春山圖表現(xiàn)了作家對主題的真實(shí)體驗(yàn)。而王蒙畫作也反映他對泰山的實(shí)地描寫。與西方風(fēng)景畫之有所不同，是他們通過筆墨來表達(dá)，而不是從對景的寫實(shí)來描繪。余世堅(jiān)的山水觀景，也不是從真實(shí)的景物出來，他所繪寫的自然也是找尋自己生命的方式。他把自然有意識地布置于畫面。亦將山水形象來配合主觀的筆墨表現(xiàn)。余氏的畫作不過分求布局構(gòu)圖，他的山水結(jié)構(gòu)是抽取山林的一部分在形象上來描寫，內(nèi)容顯得單簡，這種氣氛亦表現(xiàn)一種空曠的感覺和平淡融合的氣息，這是他師自然的時候，也有師我的意念所得的效果，表現(xiàn)的是他的主觀意念、筆墨和情懷，使畫看來更具文學(xué)化和人格化。

徐子雄
香港作家協(xié)會主席
香港藝術(shù)家聯(lián)盟副主席
于香港

余世堅(jiān)文人水墨四十年