??? 展覽時(shí)間：?2006-09-03～2006-10-15
??? 展覽地點(diǎn)：?阿拉里奧北京藝術(shù)空間
??? 主辦單位：?阿拉里奧（北京）藝術(shù)空間
??? 阿拉里奧北京（3個(gè)展廳/ 共2500平方米）將舉辦“Hungry God—印度當(dāng)代藝術(shù)大展”，這是一次國(guó)際上前所未有的大規(guī)模的印度當(dāng)代美術(shù)展，更是首次系統(tǒng)的為中國(guó)觀眾介紹印度當(dāng)代美術(shù)，12位著名印度藝術(shù)家的繪畫、雕刻、裝置、攝影、錄象等豐富多彩的作品屆時(shí)將與中國(guó)觀眾見面。
??? 1990年中期以后，印度當(dāng)代美術(shù)逐漸嶄露頭角。最近，繼中國(guó)美術(shù)熱潮之后，它們成為又一個(gè)震驚世界美術(shù)市場(chǎng)的主力，這背后與在世界化浪潮中人們對(duì)第三世界國(guó)家美術(shù)的關(guān)心和展出機(jī)會(huì)的增多有關(guān)。作為亞洲大國(guó)，印度和中國(guó)擁有不可估量的巨大經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿Γ鳛槭澜缥拿靼l(fā)祥地，兩國(guó)同樣具有濃厚特色的哲學(xué)和文化傳統(tǒng)，這些要素構(gòu)成了兩國(guó)受到世界注目的動(dòng)因。世界美術(shù)界正逐步走向文化多元主義，人們期待糾正被西方歪曲的片面視角，最終營(yíng)造出融入亞洲經(jīng)驗(yàn)和哲學(xué)的新美學(xué)范式。在這種背景下，多數(shù)印度藝術(shù)家應(yīng)邀參加大型國(guó)際雙年展，一躍成為最受歡迎的藝術(shù)家，繼國(guó)內(nèi)外的各種展覽后，最近又參加大規(guī)模的世界巡回展。在國(guó)際美術(shù)界，各國(guó)的策展人爭(zhēng)先恐后地邀請(qǐng)印度藝術(shù)家參加展覽。
??? 但是，眾所周知，在這貌似繁榮的大環(huán)境背后是看不見的較量。仍然有很多展覽是在西方視角的框架下進(jìn)行策劃，因此通過(guò)大型雙年展介紹印度現(xiàn)代美術(shù)，在現(xiàn)實(shí)和制度的限制下只停留在國(guó)家對(duì)抗展或國(guó)家博覽會(huì)的程度。有些聲音警惕地說(shuō)地緣政治學(xué)正在被以信息、資本、文化為武器的新的變相的殖民主義所取代。阿拉里奧的本次展覽，則試圖從重新認(rèn)識(shí)問題的癥結(jié)所在出發(fā)，深入進(jìn)行亞洲地區(qū)各國(guó)之間的對(duì)話和交流。
??? 本次展覽的題目“Hungry God”，從外部來(lái)看，要否定西方人意識(shí)中對(duì)東方主義的固執(zhí)偏見和對(duì)異國(guó)事物的憧憬；從內(nèi)部上講，要否定東方人意識(shí)里存在的“意識(shí)的殖民化”、“民族國(guó)家的偏見”，這也是此次展覽選擇這個(gè)題目的主要理由。本次展覽給我們提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，在世界化、后殖民主義、離散、混合性（hybrid）等環(huán)境下，我們可以開始深入思考世界化和地域化、國(guó)家和超國(guó)家、離散和歸宿以及印度亞洲性等問題。
??? 在民族、地理、歷史等方面，印度擁有多樣混合的歷史。從西方的視角來(lái)看，現(xiàn)實(shí)的印度有時(shí)被認(rèn)為非常“野蠻”，有時(shí)被認(rèn)為是“神秘的國(guó)家”，而“非理性”、“壯觀”等修辭更給印度現(xiàn)代美術(shù)增添了異國(guó)美麗的色彩。但這止于表面的理解對(duì)印度現(xiàn)實(shí)生活中存在的人的傷痕過(guò)于簡(jiǎn)單地處理，而混合于表象之下的，是對(duì)長(zhǎng)達(dá)兩百年的殖民時(shí)代的記憶，以及所引發(fā)的民族間宗教間根深蒂固的分裂和血腥紛爭(zhēng)，政治上的原教主義，在整合的旗幟下隱瞞的近代化過(guò)程當(dāng)中出現(xiàn)的矛盾，開放以后實(shí)現(xiàn)了快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但其發(fā)展后面存在的地區(qū)社會(huì)問題諸如貧富懸殊、城市問題、語(yǔ)言和交流的問題，民族宗教之間的排他主義等等。
??? 印度藝術(shù)家以這樣的復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)、歷史或現(xiàn)實(shí)問題的批判意識(shí)為基礎(chǔ)，試圖發(fā)現(xiàn)印度和亞洲地區(qū)的認(rèn)同感、超越美術(shù)內(nèi)部和外部的習(xí)慣性偏見和對(duì)素材的限制。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這樣的傳統(tǒng)和國(guó)家以及個(gè)人的認(rèn)同感始終是重新構(gòu)造的對(duì)象。
??? 印度雖然擁有與亞洲其他國(guó)家不同的語(yǔ)言和獨(dú)特的文化，但藝術(shù)家一直嘗試擺脫意識(shí)形態(tài)的束縛，思考自己文化的認(rèn)同感，這一點(diǎn)跟我們很相似。老實(shí)說(shuō)，我們對(duì)印度和印度當(dāng)代美術(shù)的理解很有限，我們批評(píng)西方人構(gòu)筑的片面 “ASIA”的虛象，但我們卻沒有機(jī)會(huì)正視、領(lǐng)略和討論我們與鄰國(guó)之間的差異和共同點(diǎn)，反而制造出另一種片面的形象。其根本原因可能是亞洲各國(guó)之間的民族主義、國(guó)家主義引發(fā)的糾紛和反目，另一個(gè)原因是我們忙于參加各種活動(dòng)，根本沒有時(shí)間作出構(gòu)筑亞洲美術(shù)網(wǎng)絡(luò)的努力。
??? 本次阿拉里奧的展覽是世界大國(guó)中國(guó)和印度美術(shù)的第一次接觸，希望本次展覽將更加敞開兩國(guó)之間文化交流的大門，進(jìn)而帶動(dòng)其他亞洲國(guó)家進(jìn)行更頻繁的對(duì)話和交流，繼而創(chuàng)造出更多的連接。
??? 參展藝術(shù)家:
??? Atul Dodiya (b.1959) 、Bharti Kher (b.1969)、Jitish Kallat (b.1974)、Justin Ponmany (b.1974)、Nalini Malani (b.1946)、Nataraj Sharma (b. 1958)、Ranbir Kaleka (b.1953)、Reena S. Kallat (b.1972) 、Sonia Khurana (b.1968)、Subodh Gupta (b.1964)、Tallur L.N (b.1972)、Tushar Joag (b.1966)
??? 展覽作品：
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