|
????“夜生活/新天地”李小鏡（中國(guó)）
????——從“時(shí)鐘與茶杯結(jié)合”說(shuō)第六屆上海雙年展主題??????????????????????????????????? 作者：許江
????2006上海雙年展秉持其一貫宗旨，從上海這座大城市的母體之中，脫胎城市建設(shè)發(fā)展與人的存在相關(guān)聯(lián)的命題，關(guān)注與都市生活緊密相連的設(shè)計(jì)現(xiàn)象，將主題定為“超設(shè)計(jì)”（Hyper- Desi gn）。該主題決不是對(duì)這個(gè)“超”（super）義滿天飛的時(shí)代的跟風(fēng)與逗趣，前綴Hyper既包涵被修飾物的某種超越形態(tài)，又包涵著被修飾物自身走向反面的詞組暗示。蘊(yùn)含著這種關(guān)聯(lián)意義，“超設(shè)計(jì)”成為一種至為嚴(yán)肅的厘清與反撥。
????設(shè)計(jì)、造物與造化之鏈
????一只玻璃杯，乍看下沒有出眾之處，但杯蓋上出人意料地鑲著一塊走時(shí)間的表。表與茶在杯子上相會(huì)，它的名字叫“開會(huì)”。這不能不說(shuō)是眼下這個(gè)會(huì)議時(shí)代的絕妙“設(shè)計(jì)”。這個(gè)復(fù)合體真切地說(shuō)明我們正處在一個(gè)“設(shè)計(jì)時(shí)代”，衣食住行，無(wú)處不紛繁亂眼。
????然而，我們始終無(wú)法擺脫的是一份對(duì)自然生活的懷念。在這份悠遠(yuǎn)迷濛的懷念中，人的衣食住行，始終置在可見的自然生活的相互關(guān)照之中，置在牽連著人的生存聯(lián)系的制造——樸素的造物之中。前村鐵匠的鍋，渡口窯廠的瓷碗，臨街染坊剛出的花布，鎮(zhèn)頭名師傅剛打出的一張靠椅，從小偷著嘴饞的名釀……樸素之物總是結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的，在我們與自然結(jié)合之鏈中真實(shí)而可靠地生成。這個(gè)造物的結(jié)合之鏈就是我們的生存之鏈，即生命的自然和造化之鏈。在這環(huán)環(huán)相扣的造化之鏈中生成之物，我們稱之為造物。這物帶著它樸素自然的天性，并依順這種本性來(lái)完善自己。這種物之本性，應(yīng)合著人的樸素的需求。這樸素的需求中既帶著生成的渴望，也帶著某種天然的節(jié)制。
????茶杯、表蓋與設(shè)計(jì)危機(jī)
????讓我們?cè)倩氐角懊婺侵挥兄氨砩w”的杯子。今天，單純的喝茶需求已經(jīng)不存在，作為一個(gè)飲茶的容器，杯子被加以造型好看、材質(zhì)可人、防漏耐用等離開自然造化之鏈的需求，變成了復(fù)雜的集合體。現(xiàn)代意義上的設(shè)計(jì)正是針對(duì)這種復(fù)雜需求的集合物而展開的。而眼前這個(gè)杯子，更是超出了上述的需求的復(fù)合體。杯與表，預(yù)設(shè)的可容與計(jì)時(shí)的盤算，這全然不相干的需求，卻在如此奇想的“設(shè)計(jì)”中，交疊相遇，并造物成型。這“設(shè)”與“計(jì)”，有如一則懸而不定的寓言，卻總帶著三個(gè)方面的意思：一，預(yù)先的設(shè)定，甚至是不可實(shí)現(xiàn)的假設(shè)；二，相應(yīng)的策劃與安排，設(shè)置與計(jì)劃，方法與策略；三，在未實(shí)現(xiàn)的情境中的、虛擬的琢磨與把握。如此聽起來(lái)，設(shè)計(jì)更像是一場(chǎng)期待中的戲劇預(yù)演。而各式各樣的專賣店、大賣場(chǎng)里，這樣的戲劇正日復(fù)一日地上演。當(dāng)商品的利益一步步扭曲了人類生存方式的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，設(shè)計(jì)是否應(yīng)當(dāng)找尋回歸造物的路？
????批判、回歸與超設(shè)計(jì)使命
????今日設(shè)計(jì)一方面要沖破全球時(shí)尚的樊籬，揭開時(shí)尚的文化幻象，敢于在一體化的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)之中，把握本土資源，立定原創(chuàng)腳跟，塑造生活的自在形態(tài)，在社會(huì)政治和諧開放的發(fā)展中凸顯設(shè)計(jì)文化建構(gòu)性的力量。在這個(gè)方面上，我們呼喚真正的超越，超越時(shí)尚的既定領(lǐng)域，超越傳統(tǒng)造物方式被作為符號(hào)的符號(hào)化的設(shè)計(jì)傾向。另一方面，我們要對(duì)過(guò)度設(shè)計(jì)的現(xiàn)象提出醒策，大膽揭露商品社會(huì)中消費(fèi)的奢華傾向，切斷時(shí)尚對(duì)于人的異化之鏈，讓設(shè)計(jì)歸返到真實(shí)的需求世界中去完成自身。在這個(gè)方向上，我們呼喚正面臨失度泛濫的設(shè)計(jì)向著造物的根源性回歸。正是基于這雙向的、超越和節(jié)制、建構(gòu)與回歸的思考，我們借取視覺藝術(shù)人文的批判性力量，提出“超設(shè)計(jì)”的意義命題。它是上海雙年展歷屆以來(lái)，第一次以批判和反諷的主題形式，向人類自身行為提出一場(chǎng)尖銳的診問(wèn)和療治，向城市生活的建設(shè)和發(fā)展，尤其向沉溺在消費(fèi)中而不自覺的都市人群亮起嚴(yán)肅而莊重的警示。
|
