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????港畫(huà)家徐嘉煬的〈〈徐嘉煬后現(xiàn)代水墨畫(huà)展〉〉的63幅作品于2006年8月18日下午15：00在關(guān)山月美術(shù)館舉行開(kāi)幕式。
????徐嘉煬為海聯(lián)會(huì)理事、香港書(shū)畫(huà)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，現(xiàn)任北京書(shū)畫(huà)函授及廣州美術(shù)學(xué)院客座教授。「后現(xiàn)代主義」早在六、七十年代，由法國(guó)傳至美國(guó)，經(jīng)過(guò)數(shù)十年的發(fā)展，「后現(xiàn)代」這個(gè)名詞漸被人認(rèn)識(shí)，但大多數(shù)人仍然感到很陌生，甚至很抗拒，其實(shí)就算我們不了解「后現(xiàn)代主義」的理論，但它的影響早已融入我們現(xiàn)代的生活中，在我們的周?chē)苋菀拙驼业健负蟋F(xiàn)代」的影子。
????法國(guó)羅浮宮入口的玻璃金字塔，利用了古埃金字塔的造型，現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)與材料，成就了后現(xiàn)代藝術(shù)的氣息，令人贊嘆！在音樂(lè)上，如果包涵了一些古典風(fēng)格的元素，譬如Beattles的流行音樂(lè)，即使用上現(xiàn)代音樂(lè)的編排與節(jié)奏，也很容易被人接受及流行起來(lái)；還有就是時(shí)裝，若加入了某些民間/民族的味道，立即讓人有細(xì)意欣賞的沖動(dòng)；另外在我們的飲食、家居設(shè)計(jì)等各領(lǐng)域中，都或多或少看到類似的例子。
????其實(shí)「后現(xiàn)代」并不是要推翻「現(xiàn)代主義」，也不是要推翻前人的風(fēng)格，來(lái)一個(gè)大革新。相反，「后現(xiàn)代」是要從新思考前人建立起來(lái)的模式，從新認(rèn)識(shí)我們文化的根源，吸收營(yíng)養(yǎng)，從新組織，以現(xiàn)代人的目光與胸襟去創(chuàng)造新的思維，新的理想。那么，我們便不會(huì)再拘泥于從前的框框，從前經(jīng)驗(yàn)與成果而裹足不前。
????「后現(xiàn)代水墨」也是從這個(gè)觀念出發(fā)，中國(guó)繪畫(huà)有著幾千年歷史，在一代一代的經(jīng)營(yíng)下，到如今已發(fā)展到程序化，一板一眼、一點(diǎn)一劃都有一定的套路，好像京劇的唱腔作手都有一定的法度與規(guī)范。歷代多少充滿才華的書(shū)畫(huà)家，差不多用了畢生的精力在前人巨大的影響下，摸索著去模仿，對(duì)這些可以掌握到嚴(yán)緊法度的畫(huà)家，我們當(dāng)然應(yīng)該驚嘆不矣，可是藝術(shù)當(dāng)隨時(shí)代而改變，我們可否既吸收前人的精華，又可以進(jìn)入當(dāng)代的藝術(shù)層次？
????古代的中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)已達(dá)到登峰造極的境界，但是我們畢境活在當(dāng)下，現(xiàn)代人的眼光與胸懷已不同于古人。大自然的一草一木、四時(shí)景色的變化可能改變不大，可是今天我們的目光、經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知與審美角度已經(jīng)完全不同，那我們的繪畫(huà)是否也應(yīng)該有所變化呢？
????在徐嘉煬早期的創(chuàng)作上，仍然以墨色變化為主，略略加上一點(diǎn)淺絳畫(huà)面偏重冷色調(diào)。隨著不斷地嘗試逐漸減少對(duì)筆墨的執(zhí)著，進(jìn)一步追求氣韻生動(dòng)，在擺脫傳統(tǒng)文人畫(huà)點(diǎn)皴擦及平高遠(yuǎn)等法度后，就嘗試寫(xiě)出自已心中的丘壑，到了近幾年已漸漸掌握到把水墨畫(huà)推進(jìn)抽象的世界。今次展出作品有一部份是以抽象構(gòu)圖去描繪九寨溝的山山水水，這批作品以色的層次在宣紙上一層又一層渲染而成。
????回首前塵，創(chuàng)作的道路何其遙遠(yuǎn)！唯有以余下有限的歲月繼續(xù)上下求索。
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??? 地點(diǎn)：深圳關(guān)山月美術(shù)館
????時(shí)間：2006年8月18日—28日
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??? 許中云
????深圳關(guān)山月美術(shù)館推廣策劃部
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