話劇《茶館》

人藝并沒有很好的完成為實(shí)現(xiàn)自身尊嚴(yán)而奮斗的艱辛歷程，為我們塑造區(qū)別于老舍先生《茶館》的新的人物形象。無論從戲劇形式，還是人物塑造，基本上沒有完全跳出老舍先生的《茶館》而走得更遠(yuǎn)。

虎年開春，北京人藝復(fù)排老舍先生的經(jīng)典話劇《茶館》。《茶館》反反復(fù)復(fù)已經(jīng)演出了半個多世紀(jì)，這一次，和以往的演出有什么不同嗎？或者僅僅是一次量的重復(fù)疊加？一次懷舊式的對老舍先生和歲月的致敬？

演出結(jié)束之后，走在散場人群中，我聽到一位觀眾朋友的話：溫總理剛剛講完讓老百姓活得有尊嚴(yán)，這出戲可是讓咱們看到了什么叫做活得沒尊嚴(yán)。

他的話令我心頭一震。這位觀眾的話，應(yīng)該引起我們的深思。以往，我們談及人藝的風(fēng)格，都愿意說是北京味兒。我以為，北京味兒，似乎還概括不了人藝的風(fēng)格，或者說人藝的風(fēng)格不應(yīng)該止步于此。

在我看來，半個多世紀(jì)人藝上演的劇目，凡優(yōu)秀能傳下來的劇目，莫不是這位觀眾所說的表達(dá)了人的尊嚴(yán)的主題，除《茶館》外，再如老舍先生的《駱駝祥子》，再如后來何冀平的《天下第一樓》等。只是，基本上都是表達(dá)了在特定的歷史時期，人的尊嚴(yán)的淪落和喪失。應(yīng)該說，這一點(diǎn)上，誰也沒有人藝演出得更出色。

最開始演出《茶館》的時候，曾經(jīng)有人建議加強(qiáng)人物的革命性，即讓人的尊嚴(yán)更為主動的爭取和發(fā)揚(yáng)光大，老舍拒絕了，他說《茶館》這出戲就是“用這些小人物怎么活著和怎么死的，來說明那些時代的啼笑皆非的形形色色。”這些小人物怎么活著和怎么死的？一句話，是沒有尊嚴(yán)的活著和死的。

當(dāng)年《茶館》曾經(jīng)一度引起演出風(fēng)波，周總理出面說：這樣的戲應(yīng)該演，應(yīng)該叫新社會的青年知道，舊社會是多么的可怕。還應(yīng)該再加上一句：人們活得又是多么的沒有尊嚴(yán)。

這正是今天復(fù)排《茶館》的現(xiàn)實(shí)意義。它從藝術(shù)的一個側(cè)面告訴我們，對于中國老百姓，尊嚴(yán)的話題，實(shí)在太沉重，老舍的《茶館》經(jīng)過了三個時代半個世紀(jì)的顛簸，尊嚴(yán)還是談不上；新中國６０年歷史，如今總理談及尊嚴(yán)，說明我們的尊嚴(yán)的問題，仍然沒有完全得到解決。

從這一點(diǎn)意義而言，來回顧和展望人藝的風(fēng)格的形成和發(fā)展，人藝憑借老舍先生劇目的帶領(lǐng)，確實(shí)非常好的演繹了中國老百姓喪失尊嚴(yán)的過程以及歷史成因，讓我們看到了生動的形象而觸摸歷史和觸動心靈。但是，人藝并沒有很好的完成為實(shí)現(xiàn)自身尊嚴(yán)而奮斗的艱辛歷程，為我們塑造區(qū)別于老舍先生《茶館》的新的人物形象。盡管人藝曾經(jīng)付出極大的努力，比如新排的《窩頭會館》，以及幾次復(fù)排的《鳥人》。比如，他們在《窩頭會館》里加進(jìn)了在《茶館》里老舍先生堅持不用的進(jìn)步學(xué)生，《鳥人》里增添了新筆墨，以荒誕的色調(diào)寫鳥人三爺，觸及到了爭取尊嚴(yán)這一主題。但是，無論從戲劇形式，還是人物塑造，基本上沒有完全跳出老舍先生的《茶館》而走得更遠(yuǎn)。

也就是說，人藝風(fēng)格真正的形成和發(fā)展，還有更遠(yuǎn)的路要走。老本可以繼續(xù)吃，尊嚴(yán)喪失的小人物的悲劇還可以接著演，但是，需要有新的劇目，特別是完成在經(jīng)濟(jì)和政治的路途和現(xiàn)實(shí)生活中努力爭取尊嚴(yán)的新的人物形象的塑造。如此，今日再次復(fù)排《茶館》，才不僅是一次懷舊，而成為人藝開創(chuàng)新局面的一個先驅(qū)。