??? 李繼森的作品明顯帶有一種既現(xiàn)實(shí)又非現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)，從中你常常能想到生活中某一具體的人或某一具體的現(xiàn)象或某一場(chǎng)景再現(xiàn)或是歷史的反思。在我們的歷史生活中無(wú)數(shù)次的運(yùn)動(dòng)和思潮在改變和影響著我們，從而改變著我們的信仰和崇拜。人的意示形態(tài)也發(fā)生著根本的轉(zhuǎn)變，作為我們?nèi)耍旧碛钟兄銎娴囊恢滦院徒y(tǒng)一性，以至于每個(gè)人在特定的歷史或環(huán)境下表現(xiàn)出對(duì)統(tǒng)一所造成的麻木和束縛而做出自然的順從。

??? “統(tǒng)一”無(wú)疑又表現(xiàn)出驚人的力量和煽動(dòng)性，在這種力量的影響下使每個(gè)個(gè)體都表現(xiàn)自我精神與信念的堅(jiān)定，歷史就在這樣的狀態(tài)下不斷的發(fā)展、延續(xù)、反思、批判，又發(fā)展、延續(xù)、反思、批判，而無(wú)始無(wú)終，不斷循環(huán)以至于人們把歷史上總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)用到今天。

??? 在繪畫(huà)手法上，作者又將生活中提煉和升華的圖像轉(zhuǎn)化為“符號(hào)”，融入創(chuàng)作中，從而實(shí)現(xiàn)畫(huà)面效果的把握和藝術(shù)觀念傳達(dá)出人的心理活動(dòng)。反映了當(dāng)代人對(duì)于自我內(nèi)心的關(guān)注與個(gè)體的自我批判。