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    馬庫斯·呂佩爾茨:繪畫是所有藝術(shù)中的國王

    時(shí)間: 2015-04-28 12:41:56 | 來源: 鳳凰藝術(shù)

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    2015年4月26日,德國國寶級藝術(shù)家、德國新表現(xiàn)主義殿堂級人物馬庫斯·呂佩爾茨在北京大學(xué)舉辦主題為“個人英雄與公眾人物”的講座,分享他的藝術(shù)思想和長達(dá)半個多世紀(jì)的藝術(shù)探索歷程與任職經(jīng)歷。

    在主持人進(jìn)行簡短介紹后,馬庫斯·呂佩爾茨走上講臺,作為繪畫與雕塑家的他,先為大家?guī)砹艘皇鬃约簞?chuàng)作的詩。他說:“我不是學(xué)者,是詩人,想說的一切來自于對藝術(shù)的感想。我是一只致力于能夠擺脫政治的控制,做一個純粹的藝術(shù)家。大家知否知道我是波西米亞人,我總是輕浮地不愿承擔(dān)責(zé)任,喜歡撒謊。因?yàn)槲沂撬囆g(shù)家,不是學(xué)者或政治家。基于這些特性,我覺得自己的話總是對的。下面就請聽我的詩吧。”

    馬庫斯·呂佩爾茨的詩:

    所有的夜晚,清晨都一無所知。

    也許,記憶在漂浮。

    失去的時(shí)光,廣闊的思想。

    失去的土地,飛向阿卡迪亞。

    那里有撩起衣裙的少女在出售夢境。

    山一直都蔚藍(lán)。

    星辰鉆石在白晝里閃閃發(fā)光。

    還有流星,在空中飄舞的花瓣輕撫著愛人的臉龐。

    到繆斯的世界去,到滿是蘆笛的世界去。

    那里還有幾千個諾言。

    到歌聲與夢境的世界去。

    那個世界永遠(yuǎn)在歌唱,永恒存在。

    這個世界被藝術(shù)環(huán)抱,充溢。

    賦予生命以永恒。

    在變幻無常的存在里。

    幸福是一件藝術(shù)品,傳承千年。

    像常春藤纏繞著歷史。

    所有在這個世界留存下來的幸福的花朵和美妙的思想。

    以及對未來的承諾。

    我們所有人都將知道。

    讀完后,呂佩爾茨告訴大家,這首詩其實(shí)是講座前15分鐘創(chuàng)作的,引來臺下敬佩的掌聲(真是難為了他和他的翻譯……)。在如此“詩意”的開場白過后,演講正式開始了。下面我們來看看這位風(fēng)趣的德國新表現(xiàn)主義大師都說了些什么吧!

    第一部分:關(guān)于創(chuàng)作

    賦予繪畫對象新的意義

    我非常喜歡漢斯·凡·馬萊(Hans von Marées)。馬萊畫作中這種永恒的光線體現(xiàn)了德國繪畫的一種特征和優(yōu)勢。在世界藝術(shù)當(dāng)中,德國畫家都會畫一些比較黑暗的題材,色彩比較暗淡,就像哥特式的那種黑暗。我們希望擺脫這種黑暗,到光亮中來。到意大利這樣充滿陽光的地方去,從歌德開始,德國的文學(xué)家藝術(shù)家都渴望到意大利去。但在文化上恐怕是做不到這一點(diǎn),在日耳曼文學(xué)中,很多作品都是關(guān)于這個主題的。現(xiàn)場這幅畫作上有很多的色彩和光亮。

    盡管我繪畫的主題都是一些靜物,在畫這些具體的靜物之外,還希望賦予它一些其他的意義。有時(shí)我會把靜物做一些抽象化的處理,有時(shí)是三角形,有時(shí)是四邊形,所以大家能看到我畫中的人或靜物都會有抽象的線條,不是那種很清晰明確的東西。

    風(fēng)景畫中也加入了非常重的映射。畫面中的映射的元素是一種觀察這幅畫的角度,我也想體現(xiàn)在繪畫過程中色彩分布和線條構(gòu)圖的不同速度。希望觀察者在看他畫的時(shí)候能擺脫束縛,獲得一種自由,從新的角度來思索,不希望自己的畫變成讓大家猜不透的秘密,而希望是能夠被解讀出來的。

    繪畫是所有藝術(shù)中的國王

    我既不是學(xué)者也不是教育家,我不希望拯救世界,而是來拓展世界。上帝創(chuàng)造了這個世界,在創(chuàng)造世界之前就先派了一些畫家,來展示他們眼中的世界。這些人會把他們經(jīng)歷的一切,比如落日,展示出來讓其他的人能夠看到。他們會在畫中體現(xiàn)女性的美,讓所有人也能感受到。就像一朵玫瑰花,如果它不能在畫面中得到呈現(xiàn),可能你也不會愛上它。通過這些畫家,讓普通民眾也能看到藝術(shù),關(guān)注藝術(shù)。而不只是用相機(jī)拍下這些美麗的東西,相機(jī)和你眼睛看到的東西幾乎是一樣的,但是繪畫是這些人對世界的一種感知。如果畫不能被觀眾看到并感知,那么它就是一副死去的、沒有生命的畫。

    阿卡迪亞系列

    因?yàn)楫?dāng)代繪畫越來越不像繪畫,所以我想通過創(chuàng)作讓繪畫回歸傳統(tǒng)。在現(xiàn)代繪畫中,像有些作品只有一些線條和色塊,確實(shí)那些作品從傳統(tǒng)繪畫中解放了出來,但如果只往畫布上涂一些色塊,那么你不需要成為一位畫家就能夠做到。這不是一種會話能力。所以我現(xiàn)在嘗試創(chuàng)作一些看上去就是一副畫的作品。包含傳統(tǒng)繪畫的元素,有前景和背景,畫要在框子里面。

    莫扎特雕像趣聞

    在談到自己曾經(jīng)在薩爾斯堡展覽的莫扎特雕像時(shí),他給大家講了一個黑色幽默的故事。當(dāng)時(shí)這一件高7米的巨大雕塑作品一經(jīng)展出,就遭到了民眾的不滿和憤怒——因?yàn)樗涯氐癯闪艘粋€裸女的形象。后來,甚至有人向雕像上潑了瀝青,讓它看起來就像莫扎特作品“魔笛”中的人物。不過,干這件事的人后來死掉了……呂佩爾茨認(rèn)為這就是毀壞他作品的“下場”,后人一定要小心。

    第二部分:關(guān)于藝術(shù)家歷史的地位

    藝術(shù)家曾是服務(wù)者

    中國有幾千的繪畫歷史,而各個不同的朝代都留下了美輪美奐的雕塑作品,這些藝術(shù)家都受雇于國王,和歐洲一樣,他們只想傳達(dá)國王的意圖。他們就是為皇室提供消遣的角色,像樂師,我們現(xiàn)在認(rèn)為精美的音樂作品都是為了慶典創(chuàng)作。但是藝術(shù)家的地位是很低的。好作品不常見,一些作品不容易被理解。海涅曾說,那些很厚的書很少有人呢讀完。將藝術(shù)解放出來的是宗教信仰,從19世紀(jì)開始,才出現(xiàn)了真正的藝術(shù)家,他們創(chuàng)作以歌頌生命和愛情為主。如果藝術(shù)家有絕對的自由,那么它在畫室中可能并不知道要畫什么。

    我年輕時(shí),那一代藝術(shù)家的創(chuàng)作都是偏左的,但我是偏右的,雖然我沒有錢。左傾的藝術(shù)家最終偏離了藝術(shù),而是創(chuàng)作出了服務(wù)于政治體系的作品。那些政治主體的創(chuàng)作都是違背創(chuàng)作原則的。特別是前民主德國,很多藝術(shù)家都收到了思想壓迫。那些大師不得不創(chuàng)作一些政治題材的畫,像李斯特。德國統(tǒng)一后,那些偏左的藝術(shù)家該怎么辦呢?他們慢慢把當(dāng)時(shí)東德的思潮轉(zhuǎn)移到了新德國來,他們懂得應(yīng)付政府,還獲得了一些管理職位。這其中有很多出色的畫家,包括我的朋友。

    藝術(shù)家并不是革命者

    藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)是不需要民主的,民主與自由無關(guān)。民主是管理,如果對藝術(shù)進(jìn)行管理那藝術(shù)就死了,藝術(shù)有自己的體制。像下棋一樣,它有自己的國王。所以當(dāng)我當(dāng)校長時(shí),是采用專治的方式,是獨(dú)立于其他體制的。我特別反感得是柏林出現(xiàn)了一座藝術(shù)大學(xué),連母雞聽到這個消息都會發(fā)笑。

    我希望在藝術(shù)學(xué)院的人是學(xué)徒而不是學(xué)生,但我們也會辦法學(xué)位證書,為了失業(yè)的時(shí)候可以領(lǐng)到補(bǔ)助。但我認(rèn)為藝術(shù)學(xué)院不應(yīng)該去關(guān)心學(xué)徒的未來發(fā)展,而是藝術(shù)本身,學(xué)院的任務(wù)就是教會這么學(xué)徒進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,然他們學(xué)會欣賞藝術(shù)品,從而自己創(chuàng)作。

    這種體制當(dāng)時(shí)處于一種政治討論的中心,那些政治家從想找機(jī)會壓制這些藝術(shù)學(xué)院。作為校長,我的工作就是盡量讓自己的學(xué)院免受政治家的影響。

    繪畫會重新受到重視

    我不想生活在現(xiàn)代的世界,但我并不是多余的人。繪畫與整個時(shí)代的發(fā)展也沒關(guān)系,繪畫是一個獨(dú)有的門類,是永恒的。就像繪畫是用到畫筆和畫布,永遠(yuǎn)都不會變。擴(kuò)展后的藝術(shù)概念其實(shí)是很有趣的,有娛樂性的,在世界各地都很流行,但這些都不是繪畫和雕塑。我想說,我從事的專業(yè)自古就有,未來也會持續(xù)下去,但我們時(shí)代的焦點(diǎn)已經(jīng)發(fā)生了變化,就像那個鑲滿鉆石、價(jià)值五千萬的頭骨(此處為暗諷)。

    現(xiàn)代藝術(shù)呈現(xiàn)的方式是以先進(jìn)手段進(jìn)行支撐的,繪畫則成了為游客提供愉悅的東西,這個現(xiàn)象會一直存在,但繪畫不會成為大眾教育的一部分。現(xiàn)代,大多數(shù)視覺的享受都是通過電腦或者手機(jī)來實(shí)現(xiàn)的,仿佛每個人口袋中都藏著博物館。不過這中間有一個時(shí)空的空檔,因?yàn)樗械挠嵪⒛愣紩w快的得到,那么后面會是無盡的無聊。比如在餐館中播放的音樂,如果中斷了大家會難以忍受。現(xiàn)代人都很依賴這些現(xiàn)代手段來欣賞藝術(shù),我認(rèn)為人類都會撐過這段時(shí)間,然后畫家這個職業(yè)又會重新受到重視。

    藝術(shù)家簡介

    馬庫斯·呂佩爾茨,生于1941年,曾任德國杜塞爾多夫?qū)W院院長長達(dá)二十余年,他從上世紀(jì)60年代開始從事藝術(shù)創(chuàng)作,并一直保持著旺盛的創(chuàng)作力,與基弗、伊門多夫、巴塞利茲、彭克等人共同作為德國新表現(xiàn)主義最重要的藝術(shù)家聞名于世,亦被譽(yù)為德國國寶級藝術(shù)家。呂佩爾茨極具才華,繪畫、雕塑、詩歌、爵士樂,無所不通;他喜歡汽車、拳擊、時(shí)裝和美食,追求奢華的生活和完美的外表;他狂放、執(zhí)著、敢言,自視為天才藝術(shù)家。

      (注:本文由約翰整理,鳳凰藝術(shù)特約記者柳舟對本文亦有很大幫助)

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