一直以來，中國主要的美術(shù)館大都是官方美術(shù)館，鮮有所謂策展人的說法，策展制度跟美術(shù)館產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，到上世紀(jì)90年代末才有比較明顯的表現(xiàn)，那么美術(shù)館跟策展人的關(guān)系到底是什么樣，在美術(shù)館里面如何去理解策展人這樣一種制度？日前，在第二屆CAFAM雙年展相關(guān)論壇上，業(yè)界人士就此進(jìn)行了全面深入的探討。
在整個(gè)20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)的演變進(jìn)程中，美術(shù)館扮演了什么角色呢？一方面美術(shù)館作為現(xiàn)代文化和現(xiàn)代文明的標(biāo)志之一，把古代傳統(tǒng)的藝術(shù)精華和當(dāng)下時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)造匯集起來，而另一方面美術(shù)館也因?yàn)椴活櫦皝碜袁F(xiàn)實(shí)生活中的各種對應(yīng)面，被指責(zé)為保守和陳腐的象征。
策展人這一概念的出現(xiàn)，實(shí)際上是對美術(shù)館過去的展覽方式特別是展覽觀念提出挑戰(zhàn)。中國美術(shù)館館長范迪安打了這樣一個(gè)比方——如果說現(xiàn)代藝術(shù)涌現(xiàn)出很多黑馬，他們反傳統(tǒng)觀念，搞改革創(chuàng)新，那么美術(shù)館就像套黑馬的韁繩，最后把這些黑馬都拉到美術(shù)館的墻上、空間里，當(dāng)做新的經(jīng)典進(jìn)行展覽。范迪安認(rèn)為，美術(shù)館和現(xiàn)代藝術(shù)之間是一種博弈，但是到了20世紀(jì)后半葉，特別是20世紀(jì)后30年至今，應(yīng)該說展覽策劃和美術(shù)館又是另一種博弈，這種博弈總體上來看是整個(gè)人類思想文化發(fā)展的一種標(biāo)識。策展人會更多地直面藝術(shù)發(fā)生現(xiàn)場，直面藝術(shù)觀念和思想中那些最具有先鋒性、前沿性、挑戰(zhàn)性的東西，他們也極其敏感地捕捉藝術(shù)家創(chuàng)作語言上的探索，尤其是他們不以一種已經(jīng)固化的體制來進(jìn)行他們的展覽策劃，尤其是在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域。當(dāng)代藝術(shù)需要策展，中央美術(shù)學(xué)院教授易英表示，當(dāng)代藝術(shù)是對穩(wěn)定、平衡、和諧、普通趣味的一種破壞，是在制度、理性、國家機(jī)器、藝術(shù)形態(tài)之外的東西，有些得不到公眾的認(rèn)識和理解，所以需要有人來策劃，有人來尋找場地，有人來在美術(shù)館空間以外讓公眾去參與去接受，甚至是強(qiáng)制性的接受，當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展道路就是這樣。
然而，美術(shù)館又是一個(gè)相對固定體制的產(chǎn)物，它有著自己的工作結(jié)構(gòu)，有著自己的資金運(yùn)轉(zhuǎn)包括預(yù)算開支以及不同館內(nèi)機(jī)構(gòu)組成所形成的組織機(jī)制，這個(gè)組織機(jī)制不會輕易改變，因?yàn)槊佬g(shù)館是一個(gè)常設(shè)機(jī)構(gòu)，自己內(nèi)部構(gòu)造相對來說比較穩(wěn)定。展覽策劃則是一個(gè)具有創(chuàng)造性的、思維性的活動(dòng)，范迪安認(rèn)為，在某種意義上美術(shù)館像個(gè)舞臺，而策展人像個(gè)導(dǎo)演，在舞臺總監(jiān)與導(dǎo)演之間，通常會表現(xiàn)出一定的矛盾，這個(gè)矛盾不僅是一種技術(shù)性的矛盾，很多技術(shù)性的問題在后面都是觀念性在起作用。
美術(shù)館一方面要為展覽策劃提供充分的支持，然而另外一方面美術(shù)館也有著自己的文化訴求、學(xué)術(shù)特色，怎樣在展覽策劃中的機(jī)制性和美術(shù)館的訴求性之間建立起一種平衡，這對美術(shù)館尤其對館長來說更是一種挑戰(zhàn)，因?yàn)轲^長要按照自己的框架去尋找策展人，而策展人又不會與館長的思想框架完全一致，所以這里面會碰撞出許多火花。南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長蕭山表示，在中國整個(gè)美術(shù)館生態(tài)里面，有策展需求的還在少數(shù)，策展人要介入美術(shù)館生態(tài)系統(tǒng)在中國目前境況下難度很大，除非美術(shù)館有這樣的主動(dòng)要求。
文\吳華