目前，在藝術(shù)品市場(chǎng)盲目飆升的現(xiàn)狀下，扶持青年藝術(shù)家和“買(mǎi)得起的藝術(shù)”“平價(jià)藝術(shù)品”的概念被屢屢提出，本希望以此方式為藝術(shù)品特別是當(dāng)代藝術(shù)品走進(jìn)大眾生活找到一個(gè)解決的辦法，但是，這樣的概念與行為中，理想的成分多于現(xiàn)實(shí)意義。并且，由此而思考到在“概念經(jīng)濟(jì)”時(shí)代中，藝術(shù)品市場(chǎng)價(jià)值規(guī)律的運(yùn)用。

我們首先要解決“誰(shuí)是藝術(shù)家”的問(wèn)題。“藝術(shù)家”的命名權(quán)在誰(shuí)的手里？官方的美協(xié)機(jī)構(gòu)是作為行政權(quán)力結(jié)構(gòu)的一個(gè)代表而行使管理的權(quán)利能力。在這個(gè)系統(tǒng)中，一個(gè)人(“藝術(shù)家”是先被預(yù)設(shè)為不存在的)創(chuàng)作出來(lái)的作品中，思想性沒(méi)有違背主流的意識(shí)形態(tài)，技巧性也符合主流的審美情趣，那么就有可能參加由各級(jí)美協(xié)主辦的展覽活動(dòng)，并在符合參加過(guò)多少次各級(jí)美術(shù)展覽的規(guī)定后，就可以被批準(zhǔn)為相應(yīng)各級(jí)美術(shù)家協(xié)會(huì)的會(huì)員，由此就完成了一個(gè)“藝術(shù)家”的命名的過(guò)程。上個(gè)世紀(jì)九十年代以來(lái)，由于國(guó)內(nèi)藝術(shù)市場(chǎng)的日益活躍以及個(gè)人的社會(huì)行政身份的多樣化選擇，美術(shù)從業(yè)者在藝術(shù)家的圈子化生存狀態(tài)下，“藝術(shù)家”的命名是由這個(gè)圈子所共謀的。由此，在關(guān)于“藝術(shù)家”的傳統(tǒng)衡量標(biāo)準(zhǔn)之外，對(duì)圈子的熟悉程度以及在圈子里的出場(chǎng)率也是一個(gè)極其重要的決定指標(biāo)。

是誰(shuí)在消費(fèi)藝術(shù)品？在包括十九世紀(jì)在內(nèi)的以前的時(shí)期中，為藝術(shù)而買(mǎi)單者，特別是為在世的藝術(shù)家的作品買(mǎi)單者，除了王室貴族、宗教機(jī)構(gòu)之外，剩下的便是作為藝術(shù)愛(ài)好者的藝術(shù)品收藏家了。他們收藏這些藝術(shù)品的動(dòng)機(jī)非常簡(jiǎn)單，就是僅僅因?yàn)樽约合矚g便花錢(qián)購(gòu)買(mǎi)并占有它。在那個(gè)時(shí)期，藝術(shù)品的價(jià)格也不會(huì)很昂貴，如果按油畫(huà)來(lái)計(jì)算，它可能僅僅會(huì)比一個(gè)雕花的工匠在同樣的時(shí)間里創(chuàng)造的價(jià)值略高一點(diǎn)而已。二十世紀(jì)后半葉以來(lái)，隨著房產(chǎn)、證券、股票等帶有暴利性質(zhì)的投機(jī)性市場(chǎng)的帶動(dòng)，同時(shí)，也由于藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)的日益規(guī)模化和規(guī)范化，藝術(shù)品，特別是在世藝術(shù)家的作品也越來(lái)越作為一個(gè)“投資”的對(duì)象而并不僅僅是一個(gè)“收藏”的對(duì)象而進(jìn)入流通了。

基于一個(gè)有形的物質(zhì)實(shí)體基礎(chǔ)上的價(jià)值判斷是有限的，依據(jù)一個(gè)藝術(shù)家在創(chuàng)作出一件特定的作品的時(shí)候，他的技巧的高低、費(fèi)時(shí)的多少，以及是否藝術(shù)家本人的原創(chuàng)等這些因素得出一個(gè)綜合的判斷；而根據(jù)無(wú)形的“概念”作出的價(jià)值判斷則是無(wú)限的。因?yàn)樵谶@個(gè)投機(jī)性的市場(chǎng)流通過(guò)程中，“某個(gè)”特定的作品僅僅是作為承載著那個(gè)無(wú)形的藝術(shù)商業(yè)“概念”的物質(zhì)實(shí)體而存在，而那個(gè)在藝術(shù)家被圈子所命名的過(guò)程中附加出來(lái)的“概念”則隨著它在各個(gè)市場(chǎng)環(huán)節(jié)中的流通獲得了無(wú)限增值的可能性。這樣，我們就可以對(duì)那些藝術(shù)家在世的時(shí)候作品就賣(mài)出了天價(jià)，以及一個(gè)藝術(shù)家毫無(wú)創(chuàng)意地不斷復(fù)制自己的作品也能維持并逐漸升高作品的市場(chǎng)價(jià)格的現(xiàn)象作出一個(gè)合理的解釋了。

所以“‘買(mǎi)得起的藝術(shù)’是一個(gè)理想主義的假設(shè)”的理由是：所謂“買(mǎi)得起的藝術(shù)”僅僅表述為“前藝術(shù)品投資(機(jī))”時(shí)代里購(gòu)買(mǎi)并占有特定藝術(shù)品的物質(zhì)實(shí)體的思維邏輯。它沒(méi)有能夠考慮到在藝術(shù)品投資(機(jī))時(shí)代中，藝術(shù)品“概念”進(jìn)入市場(chǎng)流通后能夠無(wú)限增值的可能性。因此，我們也不能要求在現(xiàn)今的背景下，在藝術(shù)品已經(jīng)作為商品進(jìn)入了流通環(huán)節(jié)的過(guò)程中，只是單純考慮到作品的有形的物質(zhì)實(shí)體部分所能產(chǎn)生的價(jià)值，而剝離開(kāi)無(wú)形的“概念”在流通的過(guò)程中所能產(chǎn)生價(jià)值增值的部分。因?yàn)檫@不符合“概念經(jīng)濟(jì)”時(shí)代的價(jià)值規(guī)律。

“買(mǎi)得起的藝術(shù)”所依據(jù)的是一個(gè)潛在的“藝術(shù)為普羅大眾服務(wù)”的理論基礎(chǔ)。我歷來(lái)對(duì)努力使當(dāng)代藝術(shù)品為大眾所能接受并進(jìn)而消費(fèi)的善良愿望持懷疑的態(tài)度。俗話說(shuō)得好，蘿卜青菜各人所愛(ài)。就像我們不能要求物質(zhì)產(chǎn)品超前消費(fèi)一樣；對(duì)于精神產(chǎn)品，我們更沒(méi)有道理要求大眾們超前消費(fèi)。在盧杰策劃的“長(zhǎng)征”活動(dòng)中，他們?cè)谧窳x也召開(kāi)過(guò)一個(gè)關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)的“遵義會(huì)議”，當(dāng)時(shí)在那個(gè)會(huì)議會(huì)場(chǎng)的樓下，是一幫食客在把卡拉OK唱得震天響。我當(dāng)時(shí)就在會(huì)議發(fā)言中針對(duì)他們那個(gè)活動(dòng)要像作為“播種機(jī)”的長(zhǎng)征那樣一路上要對(duì)沿途的百姓播撒下當(dāng)代藝術(shù)的種子的良好動(dòng)機(jī)說(shuō)，我們有什么理由一相情愿地要求如此酷愛(ài)卡拉OK藝術(shù)的普羅大眾們像酷愛(ài)卡拉OK那樣來(lái)酷愛(ài)當(dāng)代藝術(shù)呢？同理，作為有普世的人道關(guān)懷精神的“嚴(yán)肅藝術(shù)”與市場(chǎng)之間從來(lái)就是一個(gè)悖論。因?yàn)樽鳛轶w現(xiàn)了普羅精神，或者表述能體現(xiàn)知識(shí)分子立場(chǎng)的“嚴(yán)肅”藝術(shù)品，它的消費(fèi)者從來(lái)都是那些不那么普羅的資產(chǎn)階級(jí)，這是一個(gè)宿命式的邏輯悖論。所以，我倒認(rèn)為，基于一個(gè)隱藏的“藝術(shù)要為普羅大眾所能消費(fèi)得起”的立場(chǎng)，把工藝品、較為廉價(jià)的收藏品，以及那些有限印刷的復(fù)制品作為對(duì)象可能更實(shí)際些。

按照特定的藝術(shù)品投資(機(jī))市場(chǎng)規(guī)律，由于在這個(gè)市場(chǎng)的流通環(huán)節(jié)中所流通的并不是有形的物質(zhì)實(shí)體，而作為無(wú)形的“概念”存在的價(jià)值增值基礎(chǔ)，它的流通和增值的基礎(chǔ)是不能在這個(gè)流通的環(huán)節(jié)中出現(xiàn)影響“利好”信念的因素。因?yàn)樗浅Ｓ锌赡軙?huì)使這個(gè)“概念”的流通環(huán)節(jié)“崩盤(pán)”，從而損害到投資者的利益。所以“(普羅大眾能)買(mǎi)得起的(好的)藝術(shù)”這個(gè)游戲規(guī)則能夠成立的前提是，我們要在游戲的一開(kāi)始就事先設(shè)定好一個(gè)前提，就是“這是為那些不能按市場(chǎng)價(jià)買(mǎi)得起好的藝術(shù)的普羅大眾服務(wù)的公益活動(dòng)”。這樣，就不會(huì)影響到特定的藝術(shù)品在一般的藝術(shù)品市場(chǎng)中所附加“概念性”增值的可能性，也就不會(huì)進(jìn)而影響到藝術(shù)家本人和藝術(shù)品投資(機(jī))者的利益，包括在這樣的活動(dòng)中，作為藝術(shù)品投資(機(jī))者出現(xiàn)的、買(mǎi)到了他們“買(mǎi)得起”的藝術(shù)品的普羅大眾的利益。