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    陳文令:夢想比現(xiàn)實更重要

    藝術(shù)中國 | 時間: 2011-02-11 19:01:42 | 文章來源: 北京商報

    文\叢曉燕

    記者:您近期的新作大型雕塑裝置《懸案》,據(jù)說創(chuàng)作靈感源自您的一次親身經(jīng)歷。在視覺與心靈的震撼上,與以往的作品相比較,有過之而無不及。

    陳文令:這件作品源自我個人的一次驚心動魄的生活體驗,那是十幾年前的一場被搶劫事件,令我開始思考生與死的雙重命題。

    記者:您由學(xué)院期間的工藝美術(shù)專業(yè)到后來專注雕塑創(chuàng)作,是什么促使您有這樣的轉(zhuǎn)變?

    陳文令:還是性格使然,工藝美術(shù)需要嚴(yán)謹(jǐn)認真的描摹,太少隨性揮灑的創(chuàng)造性,并不適合我。學(xué)習(xí)工藝美術(shù)期間,認識了對我進入雕塑領(lǐng)域有著啟蒙意義的一位雕塑老師,在他的藝術(shù)理念中,技巧不是最重要的,關(guān)鍵在于藝術(shù)本身的創(chuàng)造力。

    記者:您最初以帶有童年記憶的“紅孩子”系列雕塑作品被廣泛稱道,近年來,又創(chuàng)作出很多關(guān)注時局與社會現(xiàn)象的優(yōu)秀作品,如《2008年金融海嘯紀(jì)念碑》、《如何逃離》、《你看到的未必是真實的》等,這其中蘊涵著怎樣的一個內(nèi)在藝術(shù)創(chuàng)作歷程?

    陳文令:相對大多藝術(shù)家來說,我的成長歷程是曲折的,甚至可以說是跌宕起伏。我從當(dāng)年福建安溪的小山村走到今天文化繁榮的大都市北京,從地域與文化上講,這是一個從邊陲到中心、從邊緣到主流的成長過程。

    處于邊緣藝術(shù)創(chuàng)作時期,往往更多地依靠生命的內(nèi)部體驗,早期的“小紅人”是在相對封閉狀態(tài)的環(huán)境下誕生的,那時我身處當(dāng)代藝術(shù)氛圍薄弱的廈門,這個系列作品體現(xiàn)著屬于我個人的生存經(jīng)驗與原始的藝術(shù)沖動。

    記者:您當(dāng)年從如此邊緣的藝術(shù)生存環(huán)境與創(chuàng)作狀態(tài)走出來,現(xiàn)在回頭看,有何感想?

    陳文令:在當(dāng)時的藝術(shù)界看來,我的作品就像一匹黑馬,帶著些狂野之氣,那時我新做的一套“小紅人”沒有地方展覽,便即興地將它們放在工作室門前的海灘上,作品與背景環(huán)境恰恰產(chǎn)生了某種內(nèi)在的暗合。這似乎是以一種非常規(guī)的方式宣告了自己的出道,盡管這種方式并不符合當(dāng)時北京、上海等地藝術(shù)家的成名規(guī)則。其實在此之前由于經(jīng)費與人脈的關(guān)系,沒能促成個展,卻令我思考了很多,我在想是否有新的可能性,用屬于個人的方式探索自己的藝術(shù)道路,在對待藝術(shù)上,我是個徹底的“革命者”,但最終事實也證明,人內(nèi)心越強,對待命運的反彈力就越強。

    記者:看得出您內(nèi)心對自己藝術(shù)價值的堅持與自信。

    陳文令:藝術(shù)是要有顛覆性的,與其他事物一樣,任何偉大的藝術(shù)都會成為過去,被新生的藝術(shù)所取代。

    記者:您的這種自信是與生俱來的嗎?

    陳文令:開始也會拿自己的價值觀與常規(guī)的藝術(shù)評判標(biāo)準(zhǔn)進行衡量,但卻總是感覺不對,可以說這種“自信方法論”也是被逼出來的。我骨子里有股叛逆、不服輸?shù)牧α浚幌嘈盼┮恍砸?guī)則,世界充滿著無限的可能性。

    記者:據(jù)了解,您當(dāng)時的“紅孩子”系列也是飽受爭議的。

    陳文令:是的,由于將雕塑擺放在海邊,受眾范圍很廣,能夠聽到各種層次、不同群體的回音,給我積淀了深厚的藝術(shù)創(chuàng)作養(yǎng)分,也使我感到藝術(shù)要為更多人服務(wù)的重要。

    作為藝術(shù)家,自娛自樂、孤芳自賞是自私的表現(xiàn),不能將自己束之高閣,無論對家庭還是社會,都應(yīng)該具有社會責(zé)任感與道義擔(dān)當(dāng)。

    記者:您的很多作品都有對社會現(xiàn)實的關(guān)注,比如對2008年金融危機的個人化注解。

    陳文令:藝術(shù)家應(yīng)該具有對當(dāng)下的憂患意識,注重自身價值觀的輸出,包括新的藝術(shù)體式、生活方式、道德理念,以及是否對藝術(shù)創(chuàng)造具有建設(shè)性,能否提供新的藝術(shù)可能。

    記者:作為成功的雕塑藝術(shù)家,您如何看待當(dāng)下的雕塑界?

    陳文令:在我看來,真正優(yōu)秀的雕塑藝術(shù)家并不多,藝術(shù)門類的界限現(xiàn)在越來越模糊,雕塑也如此,學(xué)院派基本是在教義的基礎(chǔ)上進行些許研究,大多從事雕塑領(lǐng)域的體制內(nèi)藝術(shù)家創(chuàng)作的公共性大于創(chuàng)造性,職業(yè)藝術(shù)家的局限性相對要小一些。

     

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