??????? 采編/蔣文博

應(yīng)高等教育出版社邀請(qǐng)，美國著名獨(dú)立影片制片人、芝加哥藝術(shù)學(xué)院Danièle Wilmouth教授于8月來京，主持教育部2010年“高等學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)主干課程骨干教師高級(jí)研修班”的授課工作。Danièle涉足電影、新媒體、當(dāng)代藝術(shù)以及藝術(shù)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，在十余天的密切接觸中，我們圍繞藝術(shù)創(chuàng)作、文化觀念及新媒體藝術(shù)展開深度對(duì)話。對(duì)于新媒體在美國的現(xiàn)狀、意義及發(fā)展趨勢(shì)，Danièle作出了精彩的敘述。

蔣文博：在今天的美國，人們?nèi)绾味x“新媒體藝術(shù)”？

Danièle：我們通常把新媒體定義為基于網(wǎng)絡(luò)、電腦的一些藝術(shù)作品，包括對(duì)軟件程序上的修改、網(wǎng)絡(luò)游戲，甚至包括基于屏幕的藝術(shù)作品，手機(jī)展示的藝術(shù)作品，還有生物藝術(shù)。這就是我們?cè)诿绹鴮?duì)新媒體主要的定義。

蔣文博：從創(chuàng)作現(xiàn)象上看，新媒體藝術(shù)在美國有什么新進(jìn)展？

Danièle：我想用最近在芝加哥看到的一些新媒體作品的來說明這個(gè)問題。最近正在做的新媒體的項(xiàng)目中，很多藝術(shù)家會(huì)關(guān)注社交網(wǎng)站，比如說FACE BOOK。比如，最近有一個(gè)項(xiàng)目“行進(jìn)/進(jìn)行”，這個(gè)項(xiàng)目比較大，會(huì)持續(xù)2-3年，包括現(xiàn)場(chǎng)表演部分和網(wǎng)絡(luò)虛擬部分。這個(gè)項(xiàng)目有自己的網(wǎng)站，同時(shí)納入實(shí)時(shí)表演：尋求各地或者是美國各地同時(shí)發(fā)生的表演，在網(wǎng)站上同步呈現(xiàn)。我們知道在FACE BOOK網(wǎng)站上面可以隨時(shí)更改個(gè)人狀態(tài)，發(fā)表微博之類的東西，他們就把個(gè)人狀態(tài)的修改發(fā)到ipad上。現(xiàn)場(chǎng)表演者帶著ipad，他們可以一邊上網(wǎng)，一邊表演，上傳自己的表演狀態(tài)，同時(shí)收到其他地方人的表演。這些藝術(shù)家比較關(guān)注不同地區(qū)，包括美國地區(qū)，以及世界不同地區(qū)同時(shí)發(fā)生的一些事件，這些東西通過網(wǎng)絡(luò)連接在一起。

蔣文博：藝術(shù)家做這個(gè)作品最主要的意圖是什么？

Danièle：這個(gè)項(xiàng)目主要是由Mark Jeffrey和Judd Morrissey兩個(gè)人來做的，其中，Judd是網(wǎng)絡(luò)編程師、網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)師，同時(shí)也寫一些網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)文本和互動(dòng)詩歌。Mark是一個(gè)表演藝術(shù)家。他們大概在一年之前開始合作。我想，這個(gè)作品主要反映的是這場(chǎng)美國的次貸危機(jī)帶來的一系列經(jīng)濟(jì)問題。我們知道，美國金融危機(jī)出現(xiàn)之前，1930年美國也經(jīng)歷過股市崩盤，他們想把這兩次經(jīng)融危機(jī)聯(lián)系起來做一個(gè)項(xiàng)目。1930年左右發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)的時(shí)候，美國政府出臺(tái)了一系列長(zhǎng)期的政策，包括簽訂一些大型的民生項(xiàng)目、工程項(xiàng)目，包括建大壩等。在他的作品中，就涉及到建筑、雕塑，也讓一些藝人（如演員）穿上不同的道具來表演這種典型的雕塑。這個(gè)項(xiàng)目有專門的網(wǎng)站，該網(wǎng)站上有文本、詩歌和些影片。比如，在美國的現(xiàn)場(chǎng)表演會(huì)通過ipad上傳到網(wǎng)絡(luò)，有人通過網(wǎng)絡(luò)對(duì)他們的耳機(jī)發(fā)出不同狀態(tài)修改的指令，演員聽到以后再進(jìn)行修改，將聽到的指令大聲地喊出來、說出來。我想，藝術(shù)家更關(guān)注的是人們面對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的時(shí)候如何應(yīng)對(duì)、如何處理。

蔣文博：我的理解是，金融危機(jī)造成了人的狀態(tài)改變，而在這里，這是一個(gè)虛擬的改變，但是通過終端，讓具體的人的耳朵聽到指令、眼睛看到指令，并把它喊出來、表演出來，這變成一個(gè)現(xiàn)實(shí)和虛擬的空間連接。這個(gè)連接有一個(gè)總體的策劃，所以構(gòu)成了一件整體的作品，這樣，作品才跟金融危機(jī)構(gòu)成必然的聯(lián)系。

Danièle：是的。這個(gè)項(xiàng)目包括自己的網(wǎng)站，網(wǎng)站上有文字、圖片、現(xiàn)場(chǎng)表演視頻，這三個(gè)都是該項(xiàng)目的一部分。這兩個(gè)藝術(shù)家主要關(guān)注的是2008至2010年這場(chǎng)經(jīng)濟(jì)衰退、經(jīng)濟(jì)蕭條與30年代那次大危機(jī)之間的關(guān)系進(jìn)行對(duì)比。他們?cè)谶@個(gè)項(xiàng)目當(dāng)中一直在回顧，回看30年代經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)候政府做出的反應(yīng)，政府為了應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)出臺(tái)的新政，出臺(tái)的一系列的措施。

第一個(gè)部分，網(wǎng)站上有一些文本資料，主要是描寫政府的一些政策、措施；網(wǎng)站還集合了素描、圖片、繪畫，來表現(xiàn)表演者的狀態(tài)，還有他們道具設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)。在文本和視覺效果上，比如對(duì)胡佛大壩上的建筑和雕塑的描述，包括如何來展現(xiàn)這些元素的視覺效果，也形成了文本，可以集中在網(wǎng)站上呈現(xiàn)。

第二個(gè)部分，現(xiàn)場(chǎng)的表演者，他們會(huì)會(huì)通過耳機(jī)聽到狀態(tài)改變的指令。作品關(guān)注的就是美國目前的經(jīng)濟(jì)狀況、每個(gè)人的經(jīng)濟(jì)狀況，人們對(duì)于應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的自由思想和觀點(diǎn)，還有我們面臨的挑戰(zhàn)、狀態(tài)的改變等。

蔣文博：不論是網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、數(shù)碼藝術(shù)、電腦藝術(shù)，還是手機(jī)上呈現(xiàn)的藝術(shù)，這些新的媒介方式對(duì)純藝術(shù)的創(chuàng)作觀念和表現(xiàn)形式會(huì)帶來什么變化？

Danièle：這個(gè)問題很寬泛，我舉一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)舞臺(tái)表演的例子來回答，那就是Flash。作者是做現(xiàn)場(chǎng)舞臺(tái)表演的，他們?cè)谥白隽艘粋€(gè)項(xiàng)目，就是復(fù)制、重新編排電影片斷，將有名的編舞、舞美師的舞蹈片段復(fù)制下來、重新編排，然后放在舞臺(tái)上表演。同時(shí)，他們會(huì)在舞臺(tái)兩邊的電子屏幕和網(wǎng)絡(luò)上同時(shí)進(jìn)行“演出”。該表演者關(guān)注的是在數(shù)碼時(shí)代的一些知識(shí)產(chǎn)權(quán)和版權(quán)的問題。事實(shí)上，在數(shù)碼時(shí)代，作者的知識(shí)產(chǎn)權(quán)遭遇到了巨大挑戰(zhàn)。因?yàn)槲覀冎溃芏嗨囆g(shù)作品都可以被人們利用數(shù)碼技術(shù)便捷地復(fù)制，被不斷地復(fù)制，隨意地上傳到網(wǎng)上去。因此，在數(shù)碼時(shí)代，知識(shí)產(chǎn)權(quán)問題不得不成為焦點(diǎn)問題之一。

蔣文博：我指的不是具體作品，比如，你現(xiàn)在是電影編導(dǎo)，在有新媒體的時(shí)代和沒有新媒體的時(shí)代，你的電影創(chuàng)作觀念肯定是不一樣的，例如張藝謀當(dāng)年拍《紅高粱》和后來他拍《英雄》，所采取的媒介方式是不同的。在有新媒體的時(shí)代，新媒體的技術(shù)媒介讓藝術(shù)創(chuàng)作者在觀念上會(huì)有怎樣的改變？

Danièle：首先，我覺得中國電影的話語方式是很好的一種語言。我們知道，現(xiàn)在的電影制作人比較好的就是展示自己的作品，當(dāng)然現(xiàn)在的選擇比以前多很多，不僅是在大型影院及電影節(jié)上放映，現(xiàn)在我們展示的商業(yè)電影、藝術(shù)電影、實(shí)驗(yàn)電影，在畫廊里邊、博物館里邊都可以放映，甚至還可以進(jìn)行多個(gè)視頻、多個(gè)屏幕的裝置，還可將電腦表演的東西融合進(jìn)來，展示你的作品。更多數(shù)情況下，現(xiàn)在展示作品是通過屏幕，通過iphone，通過互聯(lián)網(wǎng)批評(píng)的形式來進(jìn)行。在創(chuàng)作者的觀念里，確實(shí)要開始考慮自己作品創(chuàng)作與作品展示的場(chǎng)地的問題。如果用網(wǎng)絡(luò)、電視機(jī)、iphone、手機(jī)，就必須要考慮視頻的長(zhǎng)度或者是拍攝時(shí)候視頻的大小到底適不適合這些展示媒介。在某個(gè)時(shí)期，在某些媒介上，不妨這些視頻必須把短片拍得短一點(diǎn)，可以更加適合播放，或者把屏幕做得小一點(diǎn)。

蔣文博：新媒體作品，如Mark Jeffrey和Judd Morrissey做的那種大型項(xiàng)目，會(huì)從影響年輕人的生活方式、審美觀念及其價(jià)值觀，在現(xiàn)實(shí)層面上看，新媒體藝術(shù)對(duì)現(xiàn)在美國年輕人具有怎樣的影響力？

Danièle：在美國，大多數(shù)人對(duì)新媒體藝術(shù)都很感興趣。我們知道，新媒體先鋒主要是在20世紀(jì)70年代、80年代和90年代比較活躍，現(xiàn)在他們已經(jīng)是很活躍的新媒體作品創(chuàng)作者了。當(dāng)然，我也發(fā)現(xiàn)年輕學(xué)生對(duì)新媒體也抱有不同的態(tài)度：一些人對(duì)新媒體非常關(guān)注、非常喜歡；一些人對(duì)新媒體持懷疑態(tài)度——因?yàn)樗麄冎溃阍谧鲞@些作品的時(shí)候，不僅要用新媒體這些高科技手段，同時(shí)要考慮到通過這些高科技手段找到自己有價(jià)值，創(chuàng)作出有意義的作品，所以他們對(duì)新媒體持有一種懷疑態(tài)度，是非常謹(jǐn)慎的。可是，文化一直在不斷地發(fā)展變化，藝術(shù)也是在不斷地發(fā)展變革，我不認(rèn)為是藝術(shù)家改變了文化，相反，是文化改變了藝術(shù)。現(xiàn)在的社會(huì)文化，可能是人們通過網(wǎng)絡(luò)或者現(xiàn)代科技，在實(shí)現(xiàn)溝通的過程中建立起來的。

在當(dāng)下整個(gè)社會(huì)大背景中，整個(gè)社會(huì)文化讓是我們面臨越來越多的虛擬的媒介，人與人之間通過這些虛擬的媒介聯(lián)系在一起，整個(gè)世界像地球村一樣。面對(duì)這個(gè)變化，部分藝術(shù)家做出了反應(yīng)，創(chuàng)作一些與這種文化相對(duì)應(yīng)的藝術(shù)作品。這表明，是我們的文化影響了藝術(shù)，而不是藝術(shù)影響了文化。

蔣文博：按照你的個(gè)人判斷，未來的新媒體藝術(shù)會(huì)往哪個(gè)方向發(fā)展？

Danièle：人類目前比較關(guān)注全球變暖或者是可持續(xù)發(fā)展的問題，但我想，藝術(shù)家可能會(huì)越來越關(guān)注如何在媒體上保存生命、保存利益或者保存一些有機(jī)物的東西。我認(rèn)為藝術(shù)家會(huì)廣泛地使用生物藝術(shù)，就是創(chuàng)造活的藝術(shù)作品，在這些領(lǐng)域里可能會(huì)有比較深的探索，比如探索保存記憶的方式，在網(wǎng)上建立一種記憶銀行，很多人都可以進(jìn)行讀取過往的記憶信息，也可以存儲(chǔ)。在我的預(yù)測(cè)中，這是未來三十年左右新媒體藝術(shù)發(fā)展的最大的趨勢(shì)。