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    邵大箴點評第四屆北京雙年展中國藝術(shù)家作品

    藝術(shù)中國 | 時間: 2010-10-11 16:50:22 | 文章來源: 美術(shù)報

    評論家邵大箴

    第四屆北京雙年展的主題“生態(tài)與家園”,旨在讓當(dāng)代藝術(shù)家們關(guān)注生態(tài)環(huán)境問題,用自己的藝術(shù)作品向廣大觀眾闡示保護生態(tài)環(huán)境和守護我們美好家園的文化立場,擔(dān)當(dāng)起藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的使命。

    人們一直關(guān)注生態(tài)環(huán)境問題,近幾年尤其是今年,地球上生態(tài)環(huán)境急劇惡化,已釀成一個個令人觸目驚心的災(zāi)難。保護和改善生態(tài)環(huán)境,維護和建設(shè)大家的共同家園,是全人類當(dāng)前最迫切的任務(wù),也是當(dāng)代藝術(shù)家們應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)牧x不容辭的社會責(zé)任。

    自然生態(tài)和人文生態(tài)是我們?nèi)祟愘囈云桨采婧脱永m(xù)的基礎(chǔ)。而人文精神離不開自然物質(zhì)的基本條件。我們?nèi)祟愔阅茉诘厍蛏习簿訕窐I(yè),首要條件是生態(tài)環(huán)境的平衡,而這一點往往為一味追求物質(zhì)享受的人類所忽視。最近,英國理論物理學(xué)家史蒂芬·霍金接受《大思考》(Big Think)雜志采訪時又再一次向人類發(fā)出警告:“人類遺傳密碼中攜帶自私與侵略本能,這在過去曾是存活的優(yōu)勢。但人類很難在未來100年內(nèi)避免災(zāi)難,更不容說未來1000年或100萬年。”他認為,人類如果不改變慣性的思維和行為方式,將會造成地球毀滅的災(zāi)難。(參見《參考消息》,2010年8月11日)。由此可見,自然生態(tài)的保護,離不開人類應(yīng)該擁有的道德、良知和人文修養(yǎng),離不開人類對利己主義的克服。那時,只有到了那時,我們地球上的“家園”,才不僅是適宜于居住和生存的自然物質(zhì)環(huán)境,而且是充滿了仁愛與友善的精神家園。

    在參加本屆北京雙年展的作品中,出自中國藝術(shù)家之手的有164件,其中中國畫42件,油畫48件,版畫、漆畫、水彩36件,雕塑和多媒體及影像作品38件。參展的作品普遍是用形象語言向人們揭示日益受到破壞的生態(tài)環(huán)境給地球和人類生存造成的危害,批判破壞生態(tài)環(huán)境的惡劣行為,倡導(dǎo)人們對大自然萬物的友好與親善,贊揚人與自然和諧相處的關(guān)系,展示人們建設(shè)綠色家園的良好愿望。

    從當(dāng)前我國藝術(shù)創(chuàng)作的實際情況看,藝術(shù)語言的概念化和主題圖解化已經(jīng)受到有效抑制,老中青三代藝術(shù)家們都力圖在構(gòu)思和表現(xiàn)語言上花大氣力進行推敲,以達到預(yù)期的藝術(shù)感染力,這一現(xiàn)象應(yīng)該給予充分肯定。由此,在他們的作品中可以感覺到他們的靈感、才情和獨特個性。

    先說說中國畫和油畫。藝術(shù)家視野的廣闊和視角的多樣化在這兩個畫種的作品中有鮮明的體現(xiàn)。作品有的直接取材于現(xiàn)實的自然災(zāi)難,但重視自己的體驗,并添加了幻覺的元素,如中國畫作品傅申年的《五月重生》,油畫作品廣廷渤、劉劍英、吳靜雨、高陽的《時間·生命-5.12汶川祭》,祝明《在路上-2008南方雪》,余含兮的油畫《潮白河畔之五》等;有借助傳統(tǒng)藝術(shù)形象來加強藝術(shù)表現(xiàn)力以表示良好祝愿的,如中國畫作品金瑞的《飛鳥愿為云》等;有歌頌大自然中具有倔強生命力的生物,如中國畫作品田忠利的《不屈》,表現(xiàn)胡楊樹千年不朽的主題;有用富有生活情趣的場景,反映人們陶冶在自然中的融融樂趣,如中國畫作品焦洋的《平湖-螢映影》、劉金貴的《夏至》、李愛峰的《風(fēng)·影》、都仁畢力格的油畫《馬背情緣》、陳孟昕的《臘月》等。習(xí)風(fēng)山、董學(xué)深的《羽殤》、張龍的《吶喊-消失的地平線》,張建超的《凈土》(均為中國畫),崔俊的《蝕》,郭華的《家園》(均為油畫)等,描寫的是我們往往視而不見的悲劇性場面,有現(xiàn)實的警示意義。油畫家徐唯辛和徐曉燕早就有涉及生態(tài)環(huán)境的創(chuàng)作,可惜這次他們展出的是前幾年頗有影響的《酸雨》(徐唯辛)、《望京街》(徐曉燕)。朝戈筆下質(zhì)樸的蒙族少女、李鐵香塑造的那族姑娘和閻平描寫的民間戲班演員的《傳情》(均為油畫),通過人的形象與活動,傳達出人們對和諧境界和情感交流的向往。王治平、李向明都是十分關(guān)注油畫語言表現(xiàn)力的藝術(shù)家,前者描寫北方雪景的《冬季》,主要用畫刀刻畫,加強畫面的力度,黑白灰在對比中求統(tǒng)一,層次分明而又有整體感,是一幅富有表現(xiàn)力的作品。李向明的《泥土的夢境》以泥土色為基調(diào),用漂浮的些許橄欖綠加以調(diào)劑,構(gòu)成夢幻的境界。鑲嵌在泥土中的破舊的糧袋,上面還有書寫的文字,反映了勞苦農(nóng)民的純樸渴望——用誠實的勞動換取生存與富足,這是一件用意象語言完成的帶有哲理意味的作品。說到作品的哲理性,還要提到畢建勛的中國畫《子非魚》,作者用寫實的畫面來閘示莊子與惠子一段對話,暗喻愛護生物、保護生態(tài)環(huán)境的重要性。

    版畫、水彩、漆畫、雕塑和用綜合材料完成的作品,在表現(xiàn)“生態(tài)與家園”這一主題時,很注意本畫種語言的特性,這一點應(yīng)該特別指出。目前一些版畫、水彩和漆畫作品一味地向油畫看齊,追求大主題、大畫面,失去本畫種形式語言的特色。有些雕塑作品既不雕也不塑,以拓展雕塑語言為名,改頭換面展示實物原型,消解雕塑本體語言。參加這次雙年展,張順清的套色版畫《賽耗牛》、山丹的木刻油印《圣湖·靜》、王巖的《映于飛逝》、趙媞的油印套色木刻《生命》、李曉林的《幸存者》等,都各有特色。冷天明的雕塑《殤》、劉玉庭的《花·物語》、王青春的《古園之戀》、張哲宇的《行走的高原》、張海鵬的《獨釣一方》等,是有相當(dāng)感染力的作品。這次展覽會上不少用綜合材料及影像手段完成的作品,豐富了表現(xiàn)主題的手段,增添了雙年展的風(fēng)采。胡明哲的《生長的都市》用亞麻布、巖彩、箔、纖維制作,靈感來自北京街區(qū)高大的玻璃幕墻,它們反射出不斷擴大的都市景象,警示人們關(guān)注直線發(fā)展觀帶來的問題。令人高興的是,參與多媒體和影像創(chuàng)作的很多是嶄露頭角的年輕藝術(shù)家,有的還是在校就讀的學(xué)生。香港、澳門、臺灣的一些藝術(shù)家也送來了一些精彩的用新媒材制作的作品。

    “生態(tài)與家園”是具有永恒意義的藝術(shù)主題,本屆雙年展集中展示這一主題作品的意義,不僅僅在于因為它們的藝術(shù)成果,更在于它能喚起社會大眾對這一主題的關(guān)注,以增強人們的憂患意識,從而行動起來自覺地保護生態(tài)環(huán)境,守衛(wèi)和建設(shè)我們的美好家園。

     

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