中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的當(dāng)下特點(diǎn)

中國(guó)改革以后進(jìn)入新時(shí)期已近30年，油畫(huà)達(dá)到了空前的興盛。在新的時(shí)代背景下，

寫(xiě)實(shí)油畫(huà)呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)： 　

一、在與多種新潮相互激蕩的作用之下，它仍然是油畫(huà)的強(qiáng)項(xiàng)。

雖然寫(xiě)實(shí)油畫(huà)再不是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，可是也沒(méi)有一蹶不振，而呈現(xiàn)持續(xù)性發(fā)展勢(shì)頭。社會(huì)上對(duì)以青年為主力的新潮也采取開(kāi)放態(tài)度以及有所宣揚(yáng)，但真正的重視卻仍然不及對(duì)寫(xiě)實(shí)方面。這種情況是世界上他國(guó)所少有的。究其原因，大約可見(jiàn)三點(diǎn)：

一是中國(guó)的文化環(huán)境與外國(guó)不同，沒(méi)有西方曾經(jīng)那樣大轉(zhuǎn)折的條件，他們那樣的高潮在國(guó)外又剛過(guò)去；我國(guó)比別的非西方國(guó)家又更有自己的意識(shí)形態(tài)和民族傳統(tǒng)綜合地作用著。所以整個(gè)社會(huì)文化輿論，媒體、展覽等等，都沒(méi)有出現(xiàn)人家出現(xiàn)過(guò)的現(xiàn)代主義一邊倒。

再一個(gè)是中國(guó)藝術(shù)教育的特殊狀態(tài)。二十多年來(lái)所有各派畫(huà)家的基礎(chǔ)專(zhuān)業(yè)教育都還是以具象再現(xiàn)體系為始，盡管這樣的實(shí)施已顯露出缺點(diǎn)，但很少人有能把它糾過(guò)來(lái)，有些改革也是局部性的，有些畫(huà)家自己畫(huà)風(fēng)大變，而在教學(xué)中都還只按老譜彈琴。這個(gè)問(wèn)題的是非很值得研究，也許它也是上一點(diǎn)所說(shuō)文化國(guó)情的一種體現(xiàn)。

第三點(diǎn)，中國(guó)現(xiàn)時(shí)的國(guó)內(nèi)油畫(huà)市場(chǎng)喜歡寫(xiě)實(shí)，牽動(dòng)了很多人的走向。雖然前衛(wèi)繪畫(huà)市場(chǎng)也很可觀，卻主要不在國(guó)內(nèi)。從中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的總形勢(shì)來(lái)說(shuō)，這樣的現(xiàn)象并不見(jiàn)得很好，還是因襲習(xí)氣多了一點(diǎn)。但也不能指責(zé)寫(xiě)實(shí)方面，問(wèn)題在于寫(xiě)實(shí)的質(zhì)量和向現(xiàn)代性發(fā)展的努力如何。

二、寫(xiě)實(shí)油畫(huà)本身出現(xiàn)多樣探索的積極變化，成果之大令人興奮，是中國(guó)油畫(huà)家才能潛力的一個(gè)方面。

由此說(shuō)已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)中國(guó)的“新寫(xiě)實(shí)”階段還不見(jiàn)得，因?yàn)檫€不具備一種作為“新寫(xiě)實(shí)”的主導(dǎo)型特色。要說(shuō)主導(dǎo)特色的話(huà)，那就是以持續(xù)成長(zhǎng)發(fā)育的姿態(tài)多元和多樣展開(kāi)。這展開(kāi)的狀態(tài)在三十年來(lái)既有階段性的重點(diǎn)趨向，又呈現(xiàn)為同時(shí)并起的許多個(gè)性追求和集合性的興趣，都能存活，不斷推演出豐富面貌。

對(duì)于這種面貌的描述，水天中為《大河上下一一新時(shí)期中國(guó)油畫(huà)回顧展》寫(xiě)作的《成長(zhǎng)中的中國(guó)油畫(huà)》一文作了很好的概括，他把各階段歷時(shí)性變化和各種特色的共時(shí)性出現(xiàn)作了兼顧：

70年代末的主流是樂(lè)觀贊頌新時(shí)期，同時(shí)出現(xiàn)的“傷痕繪畫(huà)”則以質(zhì)樸手法回顧，反思一段特殊的歷史現(xiàn)實(shí)和懷念受屈者的形象，與長(zhǎng)期泛濫的虛飾成為對(duì)比，填補(bǔ)了中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)刺眼的空缺，當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為“文革”后的現(xiàn)實(shí)主義復(fù)歸，但后來(lái)繼起乏人。又有一些青年畫(huà)家注重于品味被主流文化忽視而他們因下鄉(xiāng)而熟悉的鄉(xiāng)土生活，作為一種清醒健康的思考，寫(xiě)出艱苦生活條件下普通人的深情與尊嚴(yán)，是為“鄉(xiāng)土寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)”。后來(lái)追隨者多，但仿作卻往往滑向平庸矯情。

到1985年“黃山會(huì)議”，更新觀念，追求個(gè)性和要求多樣形成油畫(huà)的共識(shí)與新起點(diǎn)。這時(shí)的“新潮美術(shù)”卻又觀念大于本體，活動(dòng)重于作品。這對(duì)于寫(xiě)實(shí)的作用，就是促使畫(huà)家紛紛從寫(xiě)實(shí)的思想與形式出走，以求新變。其中一種區(qū)別于以前通俗寫(xiě)實(shí)的，是對(duì)生活的內(nèi)心感受作含蓄、間接、多義的表現(xiàn)，類(lèi)似“無(wú)標(biāo)題音樂(lè)”的視覺(jué)情境暗示；一種以具象再現(xiàn)方式為基礎(chǔ)走向象征性；一種從自然景物中發(fā)現(xiàn)有意味的抽象形式因素，又“風(fēng)箏不斷線(xiàn)”，不切斷與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，具象與抽象兼容交匯而成為特有風(fēng)采。

進(jìn)入90年代，從宏大敘事轉(zhuǎn)向“精品意識(shí)”和“玩世”風(fēng)氣，亢奮激情缺少，畫(huà)家各追求不同性質(zhì)與形式上的成功，但“力作”出現(xiàn)很少。對(duì)于觀察現(xiàn)實(shí)，則著重子關(guān)注“近距離”的身邊人事，以隨遇而安的生存狀態(tài)為主題，實(shí)際上也含有社會(huì)意義。由于大城市流行文化趣味的時(shí)尚的影響，寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)也有回音，或以時(shí)尚文化與傳統(tǒng)文化的重負(fù)對(duì)比，則成為一種強(qiáng)化對(duì)現(xiàn)實(shí)中的荒謬的思考。在“政治波普”中多有采用具象變形方式進(jìn)行反諷，在使人驚悚同時(shí)又往往引起厭惡，影響主要在海外，從而由于非語(yǔ)境化而自行消解其嚴(yán)酷性。

到世紀(jì)之交，對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)切和對(duì)嚴(yán)肅社會(huì)題材的重視又重新興起，居于造型藝術(shù)的前沿。

在整個(gè)新時(shí)期，利用傳統(tǒng)文化資源，吸收水墨畫(huà)、書(shū)法，民間美術(shù)于油畫(huà)中，突破西方寫(xiě)實(shí)套路，民族特色的寫(xiě)意性在風(fēng)景，靜物，人物等多種體裁中得到空前廣泛的探索，這在各地風(fēng)景畫(huà)方面的成果更顯著。

運(yùn)用綜合多種媒材(Malti，medium)，比外國(guó)更多地在寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)中使用，從而顯出特有的現(xiàn)代豐富性。