【人物名片】

范迪安，現(xiàn)任中國美術(shù)館館長，全國政協(xié)委員，中國美協(xié)副主席等。從事20世紀(jì)中國美術(shù)研究、當(dāng)代藝術(shù)批評與展覽策劃、藝術(shù)博物館學(xué)研究。2000年以來，致力于向世界介紹中國藝術(shù)，策劃了許多重要展覽。央視《人物》專欄、美國《時代周刊》等為其作過專門報道，被美國《藝術(shù)與投資》雜志評為“影響世界藝術(shù)的50位名人”之一。

西方對中國美術(shù)的了解有偏差

記：你策劃了不少國際交流的美術(shù)展覽，歐羅巴利亞中國藝術(shù)節(jié)2月剛落幕。作為中方總策展人，你最深刻的感觸有哪些？

范：國際社會有一種特別迫切了解中國、尤其是通過文化了解中國的愿望，這就把中國文化的國際形象，這樣的命題突出地提示出來。視覺藝術(shù)或者說美術(shù)，有一個如何正確分析當(dāng)前國際交流的方式、方法、效果、效益和對策問題，

記：以你的體會，歐洲人對中國藝術(shù)的認(rèn)識是相當(dāng)不足嗎？

范：我自己的體會是：國際社會特別是西方社會，對視覺藝術(shù)的中國文化了解，長期以來是有偏差的。第一存在著很多盲點，整個視覺藝術(shù)的國際傳播相當(dāng)不夠，信息也相當(dāng)滯后，甚至很不全面，所以一個西方人包括知識界中的人，要讓他了解中國美術(shù)的來龍去脈、基本特色，處在無知和半無知狀態(tài)。當(dāng)然有兩個原因，一是長期以來有西方文化中心主義的觀念。二是長時間中國視覺藝術(shù)進(jìn)入西方社會的主渠道、主平臺、主要場館展示機(jī)會不多，所以導(dǎo)致了他們的盲點。我覺得在此時，向西方介紹中國視覺藝術(shù)，要有一定的針對性，建立在填補他們的文化盲點和糾正他們的文化偏見上，在某種意義上，今天的藝術(shù)交流不是一般的交流，是一種文化的對話，建構(gòu)起一種文化的對話。這些年我們注意跟國際上著名的博物館建立一種合作關(guān)系，因為西方藝術(shù)博物館很專業(yè)，有基本固定的觀眾群，有比較穩(wěn)定的觀眾量，跟這些機(jī)構(gòu)合作，使中國藝術(shù)更多地介紹出去。

美術(shù)館要保持規(guī)格，放下架子

記：你是美術(shù)界的重量級人物，2005年底擔(dān)任中國美術(shù)館館長以來，提出“以公眾為中心”的辦館理念，美術(shù)館放下了“殿堂”的架子，“親民”政策不斷，各個方面的反響都不錯。你認(rèn)為與過去相比美術(shù)館有什么新變化？中國美術(shù)館免費嗎？

范：美術(shù)館不僅僅是展示功能，同時兼有要收藏好藝術(shù)作品、為國家增加藝術(shù)總匯，開展各種多樣化的教育活動、建構(gòu)美術(shù)館與公眾的關(guān)聯(lián)，美術(shù)館既保持藝術(shù)“殿堂”的規(guī)格，又放下架子成為民眾的審美家園。美術(shù)館界形成了很好的界內(nèi)聯(lián)系，共同使用相互資源進(jìn)行各種項目的交流與探討，包括這次“路德維希捐贈作品展”，武漢也是國際交流豐富的大城市，展覽為市民提供了新的審美內(nèi)容，路德維希捐贈作品是國家的資源，由此，我提出“國家資源大眾共享”。

記：館藏的藝術(shù)品來源于哪些？公共收藏和中國公共藝術(shù)展面臨著哪些難題？

范：藏品是美術(shù)館重要的立館之本之一吧，我們千辛萬苦跑到國外去看藝術(shù)博物館，是要去看那幾件珍藏。中國美術(shù)館由于很長時間是唯一的國家級美術(shù)館，在計劃經(jīng)濟(jì)時代，有著相當(dāng)強歷史優(yōu)勢，積累了一大批20世紀(jì)以來的名家和代表作品，藏品構(gòu)成了很好的對中國美術(shù)歷史性檢視。今天人們已把藝術(shù)收藏當(dāng)作一種投資手段、增加財富一種渠道，整個社會多種力量、多種資源、多種獎金，來爭奪優(yōu)秀藝術(shù)品，這種態(tài)勢已擺在館長們面前，所以我們在收藏上要采取多種方式，依靠藝術(shù)名家和藝術(shù)家親屬的支持，向美術(shù)館捐贈作品，通過平時流動性展覽從其中有所選擇，形成常規(guī)性收藏，根據(jù)建構(gòu)藝術(shù)歷史的需要，做一些專題收藏，收藏領(lǐng)域甚至擴(kuò)大到與美術(shù)歷史相關(guān)的文獻(xiàn)、圖像、影像。我認(rèn)為，好的藝術(shù)品應(yīng)該放在公立美術(shù)館。古話說“君子之澤五世而斬”，很多作品經(jīng)不過五世，可能藏來藏去，就找不到了，或者藏來藏去，就真正藏起來了，就再也見不到了，呼吁社會，無論是藝術(shù)家，還是收藏家，社會力量都要有這種共識，應(yīng)該把藝術(shù)資源更多讓社會共享。

記：人們在網(wǎng)絡(luò)上展開視覺的閱讀，出現(xiàn)了新媒體藝術(shù)的創(chuàng)造。你對新媒體藝術(shù)前途怎么看？

范：隨著計算機(jī)技術(shù)特別是數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)時代的到來，通過數(shù)字方式來進(jìn)行圖像閱讀，已是越來越廣泛了，這對美術(shù)館而言也構(gòu)成了挑戰(zhàn)，人們習(xí)慣于看三屏圖像，上班看電腦屏幕、下班看電視機(jī)屏幕、平時看手機(jī)屏幕，這三屏圖像極大占據(jù)了人們圖像欣賞的空間和時間，我不得不擔(dān)心到美術(shù)館的人少了。另方面要看到，社會成員有很大審美的需求，對圖像新知的渴望，這又是很好的基礎(chǔ)。一方面媒體時代帶來了媒體閱讀方式，另一方面我們呼吁不斷構(gòu)成原作閱讀方式，這就是吸引更多公眾走進(jìn)美術(shù)館，來欣賞原作、閱讀原作，在和原作的對話中，能夠產(chǎn)生與視屏圖像閱讀不同的一種感受。我仍相信，美術(shù)館不會因為網(wǎng)絡(luò)時代的到來，而失去魅力。新媒體藝術(shù)可廣義地看，藝術(shù)方式跟新媒體的聯(lián)系，包括生活中無所不在的對媒體運用。一些專門藝術(shù)家，利用媒體技術(shù)和媒體語言，進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作，如果作為狹義的新媒體藝術(shù)，美術(shù)館肯定要關(guān)注、舉辦專門的展覽，來推動發(fā)展、檢視狀況，整個新媒體技術(shù)所帶來的圖像閱讀方式，美術(shù)館有自己的獨特優(yōu)勢。

記：波普藝術(shù)和玩世現(xiàn)實主義在中國發(fā)展很快，市場也很好，從藝術(shù)和市場角度怎么看待這種藝術(shù)潮流？

范：波普藝術(shù)和玩世現(xiàn)實主義都是藝術(shù)評論家對某些藝術(shù)現(xiàn)象的個人化表述，但是藝術(shù)現(xiàn)象不見得只有一種表述方式，波普藝術(shù)就是大眾圖像或者說流行圖像跟藝術(shù)生產(chǎn)與創(chuàng)作的一種關(guān)聯(lián)性，玩世現(xiàn)實主義更多指涉的是藝術(shù)家的一種態(tài)度或者說是藝術(shù)家精神生活特點，中國當(dāng)代藝術(shù)經(jīng)過了上世紀(jì)80年代以來的總體發(fā)展，跟社會變革過程中出現(xiàn)的某些矛盾、焦慮，社會共性問題當(dāng)然有關(guān)聯(lián)，藝術(shù)家對這些問題進(jìn)行反思，作出自己的表述，這也是正常的。