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    孫振華:雕塑的對(duì)角線

    藝術(shù)中國(guó) | 時(shí)間: 2010-05-06 16:07:44 | 文章來(lái)源: 孫振華的日志

    四川美院雕塑系和魯迅美院雕塑系各自作了一個(gè)名叫“對(duì)角線”的活動(dòng),有展覽、有研討、有人員之間的互訪。川美和魯美的兩次活動(dòng)都給我發(fā)了邀請(qǐng),不巧的是,一次是因?yàn)樯眢w原因,另一次是因?yàn)槠渌虑椋嘉茨艹尚小?/p>

    這絕對(duì)是很大的遺憾。重慶和沈陽(yáng),兩個(gè)城市的對(duì)角線橫跨了大半個(gè)中國(guó)。“對(duì)角線”這個(gè)名稱的空間感很強(qiáng),如果地球是圓的,對(duì)角線就應(yīng)該是弧形的吧,這道弧線的兩端,恰好是兩個(gè)好玩的城市。

    這兩個(gè)城市的共同點(diǎn)就是幽默。沈陽(yáng)人屬于東北式幽默,東北自有趙本山、小沈陽(yáng)兩大笑星為代表;重慶人過(guò)去一直屬于四川,川式幽默其實(shí)并不遜色于東北。問(wèn)題是,四川方言老是上不了春晚,所以,川式幽默的傳播不如東北。

    為什么東北話紅遍了春晚,而四川話也屬于北方方言,為什么很難在春晚露面呢?

    這就涉及到兩種幽默的區(qū)別。東北幽默偏冷,常常是繃著臉,一本正經(jīng)地蹦出一句一句,你笑他不笑。川式幽默堪稱熱幽默,它是有組織、有計(jì)劃、共享型的幽默,講的人熱情洋溢,手舞足蹈,聽的人樂(lè)不可支……

    四川出土的東漢“說(shuō)唱傭”就是川式幽默的形象大使,每次一見到他那“熱幽默”的樣子就想笑。“說(shuō)唱傭”是一個(gè)有力的例證,說(shuō)明川式幽默源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

    川式幽默所以不能上春晚,就是因?yàn)樗珶崆椤⑻卑琢耍囊恍┗究谡Z(yǔ)和慣用詞匯一不小心就帶“顏色”;一旦方言的“顏色”控制不住,容易傷到“五講四美”和“八榮八恥”。

    話說(shuō)回來(lái),如果四川話要刻意規(guī)避“顏色”,許多有趣、詼諧的口語(yǔ)就不能說(shuō)了,那樣會(huì)降低它的幽默效果;這或許是四川話無(wú)緣春晚的原因之一。

    那么,一旦四川話和東北話會(huì)師之后,又該是怎樣有趣呢?可惜了,兩次熱鬧都沒(méi)趕上!我當(dāng)然也好奇,相距這么遠(yuǎn),他們是怎么想起要互相交流的呢?

    或許因?yàn)檫h(yuǎn),對(duì)角線活動(dòng)可以同時(shí)證明兩個(gè)東西:相似性和差異性。

    所謂相似性是說(shuō),盡管空間距離很遠(yuǎn),但是在共同的教育體制下,它們很可能大同小異,區(qū)別其實(shí)并不明顯。所謂差異性是說(shuō),盡管在共同的教育體制下,但由于地域的原因,兩個(gè)雕塑系的藝術(shù)面貌還是有著明顯區(qū)別的。同能同到什么程度?異能異到什么程度?不對(duì)角一下,怎么明白呢?

    這就是相互交流的好處。

    前不久,有人告訴我,過(guò)去一些貌似有理的說(shuō)法,其實(shí)經(jīng)不起歷史檢驗(yàn)。例如,說(shuō)中國(guó)人安土重遷,不愛(ài)流動(dòng)……這是瞎掰。歷史的事實(shí)是,中國(guó)人特別愛(ài)流動(dòng)。

    有些話是要反過(guò)來(lái)聽的。比如孔夫子說(shuō),“父母在,不遠(yuǎn)游”,并不是說(shuō)當(dāng)年魯國(guó)人孝順,有父母在就不出門了;相反,因?yàn)檫h(yuǎn)游,有人連父母都不管了;孔夫子看不過(guò)去,才特意勸阻大家。這個(gè)道理和現(xiàn)在一樣,現(xiàn)在之所以重提“孝道”,就是很多人忽略了老人,所以《常回家看看》這樣的歌才受歡迎。

    從古到今,都是缺什么才說(shuō)什么;千萬(wàn)不要把口號(hào)當(dāng)成事實(shí)。孔子自己就愛(ài)到處走,孔子的后裔早已遍及五大洲,如果遵循“不遠(yuǎn)游”的遺訓(xùn),曲阜早就住不下了。

    說(shuō)來(lái)說(shuō)去,無(wú)非是說(shuō),對(duì)角線很好,既然中國(guó)人喜歡遠(yuǎn)游,那就不妨多走動(dòng)。走多了,看多了,就明白多了;這是肯定的。

     

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