徐琛
最近被一個悖論糾纏,被一個巨大的疑問纏繞,那問題就是:當(dāng)代藝術(shù)家屬于今日社會的哪個階層?
我們都知道,當(dāng)代社會已經(jīng)出現(xiàn)新的社會“階層”分類,而不是以前的所謂“階級”。整個社會儼然已經(jīng)被劃分為“知本階級”,“中產(chǎn)階級”,“白領(lǐng)階層”,“富二代”等,也存在依靠社會救濟(jì)金生活的貧民,依靠低保社會救助的拾荒人,依靠普通薪水生活的城市平民階層,還有一些屬于“月光族”的青年“小資”人群。當(dāng)然,隨著房地產(chǎn)泡沫和汽車經(jīng)濟(jì)的吸引,越來越多的人已成為“房奴”,“車奴”和“孩奴”,社會階層的劃分也逐漸更為細(xì)化。
當(dāng)然,更多的人在整個社會階層逐漸形成中始終處于游離狀態(tài),或者曾經(jīng)暴富之后歸于平淡,或者后來居上成為有產(chǎn)階級,或者跌宕起伏,沉浮起落。但是,這個時代已然區(qū)別于過去那個以階級劃分成份的特殊時代。
那時出身地主還是貧農(nóng),出身小業(yè)主還是資本家,出身無產(chǎn)階級還是社會平民,出身富農(nóng)還是破落戶,都是一個階級時代以階級劃分家庭成分的特殊時期的必然顯現(xiàn)。因為那些形而上的身份,人們獲得或者革命的資格,或者飛黃騰達(dá)的政治資本,人們成為“被選擇”命運的人,成為“被選擇”從事革命或者“被選擇”放棄的對象,從而在大歷史時代面前,擁有繼續(xù)騰達(dá)的機(jī)會和“被擁有“社會地位的榮譽。
但是,在中國選擇了放棄階級政治斗爭,放棄人際糾結(jié),而以大力發(fā)展社會經(jīng)濟(jì),以是否富裕決定身份和社會地位后,創(chuàng)造財富多寡,是否進(jìn)入社會主流,成為新型社會的身份判斷與選擇標(biāo)準(zhǔn)時,藝術(shù)家從以前“被屬于”的經(jīng)典階層的標(biāo)準(zhǔn)身份,進(jìn)入了參與社會變革的新階層,社會的價值標(biāo)準(zhǔn)已然發(fā)生了實質(zhì)性的改變。
在主流意識決定社會地位的特殊階段,每一個從事藝術(shù)的人也不二地選擇進(jìn)入社會主流,選擇被主流接納作為一種共同的價值標(biāo)準(zhǔn)。即使那些在舊時代選擇從事藝術(shù)的人,也多半以選擇與金融界,政治圈和當(dāng)權(quán)者保持一種經(jīng)常性的特殊交往。而進(jìn)入新階級政治社會后,以社會身份決定一個人前程的特殊時代,個人身份和家庭出身則決定了每一個人的未來前途。
但是,社會進(jìn)入新經(jīng)濟(jì)時代后,當(dāng)以創(chuàng)造價值的多寡來決定一個人身價時,藝術(shù)家從古代經(jīng)典的文人參政階層,從階級時代的政治議政邊緣,進(jìn)而蛻變?yōu)橐粋€時代甚或是一個社會的徹底“邊緣人”。
藝術(shù)家從政治附庸到意識形態(tài)的附庸再到經(jīng)濟(jì)時代的附庸,雖然藝術(shù)家們自詡為依靠理想決定生存的特殊人群,但是,離開了社會的正常軌道,他們則徹底成為一個新時代新格局面前的真正部落人,邊緣人。
一.時代的輕薄和無聊
社會進(jìn)入21世紀(jì),當(dāng)?shù)谝粋€十年以忽略不計的迅疾姿態(tài)即將“被跨越”時,不由得回顧近十年以來當(dāng)代藝術(shù)匆匆走過的時間段。在2000年社會大勢“被看好”,一派高歌猛進(jìn)的大潮下,曾經(jīng)“被游離”的自由藝術(shù)家們,紛紛奔向鄉(xiāng)野農(nóng)村,重新掀起“圓明園”畫家村后的一股“新浪潮”時,更多的已經(jīng)改行或者轉(zhuǎn)行的藝術(shù)工作者正在觀望,期待和等候。
在當(dāng)代藝術(shù)那幾位不得不“被提及’的大哥們被媒體炒作之前,那些大頭像,那些哈欠,那些制作痕跡很深的畫作,還只是一些海外收藏者家中的秘藏時,當(dāng)代藝術(shù)的風(fēng)向標(biāo)并不被每一個藝術(shù)工作者看好。
那時的“大藝術(shù)家”還是熱衷于各種國家級展覽,熱衷于交際名流,熱衷于炒作不多的幾家”國字號“媒體刊物的出鏡。時尚類刊物則根本無暇顧及那些看著有些陳腐的老人,他們更熱衷于亮麗的身形,如搖滾明星,三流模特兒,電影人的傳說,當(dāng)代藝術(shù)是什么或者當(dāng)代藝術(shù)可能是什么,對于忙碌的白領(lǐng)和未來的中產(chǎn)階級來說,都是未知數(shù)。
那時,當(dāng)代的宋莊還是一個真正意義上的農(nóng)村。想去探秘的人還是那些擁有“圓明園情結(jié)”的藝術(shù)愛好者,還是那些對當(dāng)代藝術(shù)寄予無限希望的“先鋒”藝術(shù)工作者。大多數(shù)民間人士只是聽說或者傳聞過,并沒有那位熱愛藝術(shù)人士真的希望去往那片與城市有著實際距離的田地,去嘗試一種不同于世俗的另類生活。他們更多地聽說后,談?wù)摚瑺幾h,或者存有去試圖探秘一下的心理。
因為整個當(dāng)代藝術(shù)的環(huán)境和育成土壤,并不成熟呢!
而當(dāng)越來越多的前衛(wèi)、邊緣和另類的藝術(shù)家逐漸聚攏那里,當(dāng)越來越多敢于冒險的青年藝術(shù)家,堅持藝術(shù)烏托邦情結(jié)的那些“前衛(wèi)”老革命們,更多有著鄉(xiāng)土情結(jié),厭倦商業(yè)欺詐和手段的藝術(shù)家,象“集結(jié)號”里的傻根們一樣扎根鄉(xiāng)野時,那些早已脫離體制的被劃歸為“三流”的“非藝術(shù)工作者”,那些擁有藝術(shù)家情結(jié)的各地藝術(shù)愛好者,蜂擁集聚于越來越多的京城的城鄉(xiāng)結(jié)合部,他們像蝗蟲一樣,更像潮水一樣起落于那些種植玉米和土豆的土地上。
真正的藝術(shù)權(quán)貴們則正被媒體責(zé)問和質(zhì)疑。如那些畫院的體制畫家們,如那些通過種種權(quán)利關(guān)系拿到機(jī)構(gòu)認(rèn)可資格的藝術(shù)家,如那些通過經(jīng)濟(jì)杠桿已經(jīng)獲得巨大經(jīng)濟(jì)回報的著名藝術(shù)家們,如那些符合體制權(quán)限,借以寄身和跨越體制外與體制之間的藝術(shù)工作者們,如那些漂浮游離于社會主流狀態(tài)外的人,如那些忙于經(jīng)營裝飾工程、經(jīng)營小型有限責(zé)任公司的擁有名頭的大小經(jīng)理們,他們那時并沒有被尚未形成的當(dāng)代藝術(shù)的強(qiáng)力漩渦吸引,他們還是如工蜂“螞族”般忙于時代大潮給他們帶來的選擇機(jī)遇。
那時的媒體還要自謀生路,還要養(yǎng)活不多不少的“為他人做嫁衣裳”的記者編輯工作者,他們需要為了雜志的生存和發(fā)展,為了那些有來路和沒來路的各種認(rèn)同某一種價值觀的多數(shù)人謀劃著未來。那時的藝術(shù)“大腕”是蓋棺定論的“大師們”,是那些已經(jīng)通過正當(dāng)競爭途徑踏步經(jīng)濟(jì)圈的成功藝術(shù)家,他們或者是國家大型工程的參與者,或者是被體制內(nèi)權(quán)威委以重任的那些中青年藝術(shù)工作者,或者是勢頭猛進(jìn)的青年藝術(shù)家。
而邊緣狀態(tài)的藝術(shù)工作者正在策劃參與極其邊緣“非正常”的實驗藝術(shù)展,正在為如何被各種大大小小的海外媒體接納,正在為如何被體制承認(rèn)而熱衷于“出場”和“露面”參與時,那些“非正常”的實驗藝術(shù)展在完全正統(tǒng)的體制內(nèi)主流媒體前,在較為了解和熟悉藝術(shù)市場規(guī)律的經(jīng)濟(jì)圈人士看來,完全是“胡鬧”“折騰”和“匪夷所思”。
那時,實驗藝術(shù)完全是被主流媒體排斥或者值得體制期待承認(rèn)和進(jìn)一步深入探討的被另類爭議的研究對象。
從那時到今天,當(dāng)代藝術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到或者實現(xiàn)今日當(dāng)代藝術(shù)應(yīng)該實現(xiàn)自我的境地,經(jīng)歷“一度火熱”后迅速崛起的當(dāng)代藝術(shù)迅疾歸于“沉寂”的地步。
二.誰來決定社會地位和階層?
社會從來是由許許多多不同的成分結(jié)構(gòu)而成的,也從來是在蛻變和發(fā)展的。當(dāng)社會在權(quán)貴當(dāng)?shù)溃Y本決定利益的時代,占有資本和劃分資本的權(quán)限,擁有資本和轉(zhuǎn)換資本的權(quán)利決定了社會分配的比重時,也在一個講究效益和利潤的時代,演變成為社會權(quán)重的決定因素。
當(dāng)政策允許藝術(shù)家占有一席之地,占有一片天空時,藝術(shù)家蛻變?yōu)殚_發(fā)商的“上帝”,成為被各種媒體前呼后擁的明星“大腕”,成為一種參與媒體炒作的“作秀者”。而當(dāng)經(jīng)濟(jì)杠桿,社會權(quán)重選擇利益重新傾斜于土地?fù)碛姓摺①Y本占有者時,藝術(shù)家自然而然成為被資本犧牲掉的“壯烈者”。
藝術(shù)圈與演藝圈的“潛規(guī)則”所操作的規(guī)則一樣,上演著一幕一幕的悲喜劇。藝術(shù)家就象被導(dǎo)演操縱的各型演員:當(dāng)電視劇選擇主角時,只要被選為“上鏡者”,那么身價立刻上漲。如果落選,則身價狂跌。如果導(dǎo)演選擇放棄演員的“被選擇”權(quán)利,則演員隨即被淘汰掉,被“潛規(guī)則”淘汰掉,被政策封殺掉,也從而不再擁有出鏡成為偶像和擁有身價百倍的際遇。
當(dāng)代藝術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)家們,在被選擇扮演中國經(jīng)濟(jì)騰飛的“模特兒”時,是身價飛漲和迅速上升的,屬于鎂光燈下的“著名”演員,也是眾目睽睽注視下,演繹人生,綻放光彩的“好萊塢明星”。那些炫目的光彩,那些美麗的光環(huán),那些令人迷醉的場面,就象“快女”“酷男”一樣吸引著試圖成為明星的男女,擁有一技之長的藝術(shù)擁躉者也一樣迷醉在“一夜成名”的陶醉中,也同樣迷狂在“一夜暴富”的神話中,更在“傳奇”藝術(shù)家的成名漣漪中,泛起波瀾。
當(dāng)代藝術(shù)家沒有看到藝術(shù)經(jīng)紀(jì)者的作用和市場的連鎖反應(yīng),更在一種迷失自我的狀態(tài)中,忘記了藝術(shù)家真正的社會位置和承載使命所在。“藝術(shù)”和“”藝術(shù)家似乎從來都是點綴繁榮的花朵,是節(jié)日氣氛中的“大紅燈籠”,更是社會跌宕中“被忘卻”和“被遺忘”的犧牲品。
當(dāng)代藝術(shù)家生逢盛世,趕上了超時代的好機(jī)遇,他們忘乎所以地成為了一個“人造”繁榮時代的“偶像”,也在一個異常錦繡輝煌的時代,成為一種被擁躉的“社會明星”。他們似乎一夜成功,也迅速地“一夜消失”,成為一個“快餐”時代的速食面和“泡沫”偶像。
他們像消費時代的各種保健品和理療產(chǎn)品一樣,被迅速地宣傳,也被迅速地淘汰。傳統(tǒng)和新媒體都選擇了“信息”時代的“泡沫”運行炒作和如至沓來的蜂擁而至的盛名,更在一種選擇和被選擇中,創(chuàng)造和制造了一個迅速“暴富”時代的“財富”偶像。
三,藝術(shù)家曾經(jīng)的使命早已喪失和“被淡忘”
在藝術(shù)成為一種革命方式的時代,藝術(shù)家始終不曾忘卻自己的歷史使命,以“鐵肩擔(dān)道義”的方式完成著從文化精英到社會棟梁的角色轉(zhuǎn)換。在扮演藝術(shù)革命者的時代,藝術(shù)工作者,被喚起著歷史的重任,扮演著道義者的角色,讓許多藝術(shù)家成為一個時代的真正偶像。
藝術(shù)家也從一個文化宣傳工作者,成為一個社會表達(dá)正義和宣傳責(zé)任的熱血男兒。藝術(shù)在封建時代的旁諫角色,讓位于一種參與社會介入社會的重要位置。但是,當(dāng)進(jìn)入新經(jīng)濟(jì)時代后,藝術(shù)工作者的作用被調(diào)侃和玩笑為一種與“吃喝拉撒”相關(guān)聯(lián)的附屬,似乎既不能承擔(dān)社會責(zé)任,也不能挽救人于水火,更多地在于社會政治經(jīng)濟(jì)相關(guān)的部分扮演“胡椒”和“調(diào)味品”的角色。
似乎往昔的風(fēng)光與榮耀,往昔的崢嶸與歲月,往昔的革命和熱情喪失為一種無奈何無聊以解脫的表達(dá)方式,最后蛻變?yōu)橐环N試圖超脫但又被羈絆的特殊角色。可笑,悲哀,玩鬧,非正常,接近悲喜劇,又有些“二人轉(zhuǎn)”的情色成分。
現(xiàn)代藝術(shù)不僅是將西方的現(xiàn)代藝術(shù)演繹和半生半熟地操練了一番,更是將戰(zhàn)爭年代延續(xù)和傳承下來的斗爭精神發(fā)揚廣大了下去。但是,尋找一種新信息時代的語言符號,尋求一個新型社會的標(biāo)識,尋找一種既能表達(dá)現(xiàn)在又能吻合未來中國的姿態(tài),既能表達(dá)時代意識又能傳遞一個時代風(fēng)尚的現(xiàn)代藝術(shù)經(jīng)典,則似乎離每一個藝術(shù)家顯得有些遙遠(yuǎn)和“路漫漫兮,其修遠(yuǎn)”……
反思短時間內(nèi)的當(dāng)代紅火,反思時代的鬧劇和悲喜劇,反思一個時代顯現(xiàn)出頹敗的現(xiàn)象,反思一個時代擁有意味深長的過程,反思一個喧囂故事情節(jié)的瞬間終結(jié),無論從那個角度,都顯得哀婉和悲傷。那是一代人的結(jié)束,也是一個時代的結(jié)束。
反思現(xiàn)代藝術(shù),反思近年當(dāng)代藝術(shù)紅火之后的歸于平淡,其中蘊含著太多太多需要深入思考和探討的問題。
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