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    SGA滬申畫廊推出五人群展“路西法路”

    SGA滬申畫廊推出五人群展“路西法路”

    時(shí)間: 2024-08-28 14:46:30 | 來源: 藝術(shù)中國
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    展覽現(xiàn)場

    2024年8月22日,群展“路西法路”在SGA滬申畫廊舉行,呈現(xiàn)五位中國當(dāng)代藝術(shù)家劉超、陸平原、王碩、趙洋、鄭皓中的創(chuàng)作,展期將持續(xù)至9月22日。

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    策展人魯明軍介紹到,“路西法”最早來自羅馬神話,指晨星之神“Lucife”。后經(jīng)拉丁語的轉(zhuǎn)譯,變成了“Lucifer”。“Lucifer”由lux(光,所有格lucis)和ferre(帶來)組成,意謂“光之使者”,即天使中最美麗的一位。然而,在后世的誤傳中,“路西法”常指被逐出天堂前的魔鬼撒旦,久而久之,它甚至成了撒旦的代稱之一。如在但丁的《神曲》中,路西法就被塑造為反抗上帝而被逐出九重天墮落到地獄的撒旦。路西法到底是天使,還是魔鬼,到底是變成魔鬼的天使,還是變成天使的魔鬼,人們不得而知,甚或它原本就是變動不居——此時(shí)是天使,彼時(shí)是魔鬼。而在諸多的社會實(shí)驗(yàn)中,人們發(fā)現(xiàn),魔鬼與天使的轉(zhuǎn)化在今天似乎已經(jīng)成為常態(tài),人們都在路西法路上,人人都是路西法。

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    在劉超的筆下,無論男女,無論正面還是背面,皆被抽離為簡單的黑色或白色輪廓。他在近作中用不同的方式反復(fù)地描繪同一個(gè)(沒有辨識度的)人物的同一種姿態(tài),探索一個(gè)日常的身體動作所具有的無限潛能。反復(fù)地描繪或演練同一個(gè)動作或(無止境地)重復(fù)同一種語言,本身就是一種去人性化的實(shí)踐。但劉超并不完全是重復(fù),他更珍視的是重復(fù)中的差異,或者說作為身體-媒體于其中變化的可能性,尤其是其失調(diào)和捍格不入的一面,比如在平面的強(qiáng)制或壓迫中扯出更多空間/時(shí)間的維度。

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    如果說劉超的描繪是試圖從畫面背景/基底中抽出(或揪出)人物(形狀),那么王碩的描繪則更像是在從背景/基底中“放逐”或“摧毀”人物(形狀)。王碩慣用橫掃或半旋轉(zhuǎn)式表現(xiàn)性筆觸,賦予畫面一種升騰的勢能。這些獨(dú)特的處理方式一方面模糊了人物與背景的關(guān)系,另一方面隨著她的筆觸和構(gòu)圖將畫外的觀眾帶入畫中。王碩享受在畫布上“撒野”的感覺——綻放色彩也綻放人性,但同時(shí),就像畫中的人物一樣,亦常常陷入虛空之中。

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    與之相應(yīng),鄭皓中的近作也同樣致力于人物與背景之間關(guān)系的探索。一如既往,鄭皓中始終保持著松弛或近乎“垮掉”的狀態(tài),對于這樣一種“稀松平常”“漫不經(jīng)心”的創(chuàng)作方式連他自己都難以區(qū)分到底是日常行為還是一種藝術(shù)表演,但無論如何,他都不忘狡黠地偷窺或斜視一眼人性的亮處和暗處。

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    趙洋描繪更多的是他兒時(shí)的童話想象,原本是天真浪漫的場景,在他的筆下卻更多是荒誕、滑稽、暴力、殺戮、腐爛和野蠻……灰粉色基調(diào)與兒時(shí)的童話想象同樣顯得格格不入,反而透著一絲憂郁、惆悵和不羈……或許,兒時(shí)的童話只是一個(gè)托詞?,那些充滿異域情調(diào)的密林、山澗和曠野,既是想象的異托邦,也是殘酷現(xiàn)實(shí)的寓言——這里“?既有神話和真實(shí)的雙重屬性,也表現(xiàn)為與通常想象截然不同的生存真相”。

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    童話、游戲曾一度是陸平原創(chuàng)作的主題之一。他融匯了AI、剪紙、繪畫等多個(gè)媒介,一方面將自己讓渡出去,把圖像的生成完全交付給AI,另一方面他又通過細(xì)致的剪裁、描繪回歸自我,將自己的感知、情感、溫度附著其上。于是,這些形象既透著無邪的童趣,也充滿了神鬼的恐懼。但陸平原關(guān)心的并不僅僅是這個(gè)結(jié)果,而是在這個(gè)過程中,當(dāng)技術(shù)(主體)與人的(觀念)意志遭遇時(shí),它所釋放的前所未有的意志和潛能,包括二者相互的角力。在這里,真正的問題/難題在于,到底是技術(shù)讓人類變成了魔鬼,還是人類令技術(shù)變成了魔鬼,或者說二者原本都是魔鬼-路西法?

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    藝術(shù)家簡介

    劉超(1987年,中國河北)

    2010年畢業(yè)于魯迅美術(shù)學(xué)院油畫系,獲學(xué)士學(xué)位;2016年于該校獲碩士學(xué)位。現(xiàn)任教于魯迅美術(shù)學(xué)院,生活、工作于沈陽。其作品以個(gè)人的方式在畫面上建構(gòu)繪畫邏輯,通過時(shí)間,在畫面上留下急切、欣喜、堅(jiān)定、沖動、焦躁、挫敗、猶豫、忍耐以及重生,用繪畫生成的軌跡呈現(xiàn)著其自身思維的曠野。

    陸平原(1984年,中國浙江)

    陸平原的創(chuàng)作涉及多種媒介,包括文本,裝置,影像,繪畫等。他擅長用“故事”這一獨(dú)特的媒介進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,撰寫了大量與藝術(shù)有關(guān)的奇幻短篇作品。陸平原利用“故事”拓寬了藝術(shù)作品在現(xiàn)實(shí)世界中存在的狀態(tài),延展了藝術(shù)本身的精神內(nèi)在。現(xiàn)生活、工作于上海。

    王碩(1986年,中國吉林)

    2010年畢業(yè)于魯迅美術(shù)學(xué)院油畫系,獲學(xué)士學(xué)位;2013年于該校獲碩士學(xué)位;2014年至今任教于魯迅美術(shù)學(xué)院。王碩意欲使觀者依據(jù)畫面痕跡透露出的視覺信息去感知,當(dāng)畫面中的某種視覺因素與觀者的情感體驗(yàn)有所對應(yīng)時(shí),有一絲神經(jīng)的跳動和內(nèi)心的觸動。

    趙洋(1970年,中國吉林)

    1995年畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院,現(xiàn)生活和工作于杭州。趙洋的繪畫徘徊在現(xiàn)實(shí)生活的平常事物與東西方神話傳說故事、寓言之間,構(gòu)成隱語與象征的載體,集中體現(xiàn)出“混沌”與“雜交”之后的圖像。其造型抽空了特定的時(shí)空背景,有的甚至是夸張而無厘頭的,像紀(jì)念碑一樣矗立于畫面當(dāng)中,充滿虛無主義色彩與浪漫主義氣息。

    鄭皓中(1985年,中國山東)

    2008年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院。鄭皓中的繪畫與他藝術(shù)實(shí)踐中的小說以及即興音樂相輔相成,對熟悉的朋友,室內(nèi)?期為伴的物件,還有對視野內(nèi)與之共情的景觀反復(fù)描述。它們被拆解、再造、融合,一同構(gòu)建出畫家的向外表達(dá)。鄭皓中還曾以“李察”為筆名發(fā)表小說,是Dolphy Kick Bebop樂隊(duì)成員,并于2023年加入上海自由音樂聯(lián)盟。

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