看與被看：視線交織中的當(dāng)代文化景觀

時(shí)間: 2024-04-06 11:32:15 | 來(lái)源: 藝術(shù)中國(guó)

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2024年3月28日，“看與被看：當(dāng)代藝術(shù)展”在清華大學(xué)藝術(shù)博物館啟幕。清華大學(xué)黨委副書記向波濤、參展藝術(shù)家代表閆平、策展人徐虹、清華大學(xué)藝術(shù)博物館常務(wù)副館長(zhǎng)杜鵬飛先后致辭。開幕式上，杜鵬飛為劉曼文、閆平、紀(jì)連彬、李占洋、洪浩、翁奮、諶河頒發(fā)捐贈(zèng)證書，感謝參展藝術(shù)家為清華大學(xué)藝術(shù)博物館捐贈(zèng)《紅顏——胡蝶》等17件繪畫作品。開幕式由清華大學(xué)藝術(shù)博物館副館長(zhǎng)孫大鵬主持。清華大學(xué)部分師生校友、藝術(shù)界代表、媒體記者、社會(huì)觀眾等出席了開幕式。

開幕式嘉賓合影。圖片由主辦方提供

策展人徐虹闡釋了展覽主題“看與被看”的深層含義。她希望展覽向觀眾展示探討藝術(shù)家與作品、作品與其對(duì)象的關(guān)系，以及記憶、情感、欲望、認(rèn)知等現(xiàn)象如何通過(guò)視覺形式表達(dá)，也使觀眾在觀展的過(guò)程中和藝術(shù)家形成一種“看與被看”的關(guān)系。藝術(shù)家的“看見”也成就觀眾的“看見”，觀眾通過(guò)藝術(shù)作品看見了藝術(shù)家的“看見”。藝術(shù)家塞格爾曾把參與到自己作品中的演員稱為“闡釋者”（interpreters），他們有著不同的年齡、文化程度和社會(huì)背景。闡釋者演繹作品、與觀眾交流，而觀眾也可以隨時(shí)參與作品之中，他們的反應(yīng)和反饋不斷給作品帶來(lái)新的可能性。在藝術(shù)家建構(gòu)的情境之中，演員和觀眾不斷互換角色，隨時(shí)可以建立起親密的關(guān)系。不同于日常生活的是，這里的交流不產(chǎn)生任何利益關(guān)系，沒有壓力，觀眾可以在視線交織的場(chǎng)域中自然地感受當(dāng)代文化景觀。

本次展覽由諶河、劉曼文、郭全忠、洪磊、楊少斌、閆平、洪浩、翁奮、顧黎明、紀(jì)連彬、于振立、李占洋、丁乙13位藝術(shù)家的70余件作品組成，從不同視角展示當(dāng)代藝術(shù)中有關(guān)人與人、人與自然、人與社會(huì)關(guān)系的文化景觀。作品將呈現(xiàn)藝術(shù)家的敏銳洞察力和藝術(shù)創(chuàng)造力，向觀眾展示當(dāng)代藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

“看與被看：當(dāng)代藝術(shù)展”展覽現(xiàn)場(chǎng)。圖片由主辦方提供

展覽版塊及現(xiàn)場(chǎng)

記憶中的“看與被看”

“Seeing and Being Seen” in the Past Memory

“看與被看：當(dāng)代藝術(shù)展”展覽現(xiàn)場(chǎng)。攝影：張思琪

看是有記憶的，過(guò)去的痕跡與當(dāng)下視線相交，并參與經(jīng)驗(yàn)、理想和觀念，歷史的真實(shí)性與藝術(shù)表現(xiàn)性相互滲透，呈現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。藝術(shù)家反映這些痕跡的作品呈現(xiàn)一種碎片式的反射，其中有形式和內(nèi)容的印記，也夾雜著說(shuō)不清楚的情感斷片。吸引藝術(shù)家借題發(fā)揮的契機(jī)和動(dòng)因，固然源自主題，更多時(shí)候可能是偶然一暼、瞬間發(fā)現(xiàn)、一種表情一種姿態(tài)的啟發(fā)，或是氛圍的感染……本部分藝術(shù)家的作品往往和記憶有關(guān)，而這些記憶包含了歷史文化社會(huì)與個(gè)人經(jīng)歷。令人感興趣的是，有時(shí)視角決定創(chuàng)作手段，有時(shí)手段也會(huì)引出新的觀看方式。

“看與被看：當(dāng)代藝術(shù)展”展覽現(xiàn)場(chǎng)。攝影：張思琪

當(dāng)下境遇中的“看與被看”

“Seeing and Being Seen” in the Present Context

“看與被看：當(dāng)代藝術(shù)展”展覽現(xiàn)場(chǎng)。攝影：張思琪

“看”和“被看”與當(dāng)下視域有關(guān)，它決定了你看見什么和忽略什么，并思考如何表達(dá)。所以無(wú)論何種看，都有“此在”的“現(xiàn)場(chǎng)”感。而“現(xiàn)場(chǎng)”不僅僅是“身臨”，還有信息的流動(dòng)交換，藝術(shù)家才能從中獲得靈感。就像突然被照亮，照亮自身同時(shí)也照亮其中的場(chǎng)域。藝術(shù)家的“看見”也成就觀眾的“看見”，觀眾通過(guò)藝術(shù)作品看見了藝術(shù)家的“看見”。本部分藝術(shù)家的作品讓我們認(rèn)識(shí)到，當(dāng)我們習(xí)以為常對(duì)身邊事物視而不見時(shí)，我們是看不見的。藝術(shù)家會(huì)將它們“照亮”讓我們看見。藝術(shù)家用他們的敏感、良心、認(rèn)知、問題意識(shí)以及尋找新的表達(dá)方式的決心，照亮了我們。

“看與被看：當(dāng)代藝術(shù)展”展覽現(xiàn)場(chǎng)。攝影：張思琪

文化轉(zhuǎn)換中的“看與被看”

“Seeing and Being Seen” in Cultural Transformation

如何看待傳統(tǒng)，是對(duì)現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)換能力的考驗(yàn)，也是對(duì)傳統(tǒng)文化生命力的審視。藝術(shù)中呈現(xiàn)這一主題探索的作品不絕如縷，特別是轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)，更將其視為探索中國(guó)特色現(xiàn)代藝術(shù)之路的關(guān)鍵。本部分的藝術(shù)家將傳統(tǒng)文化作為一種情感表達(dá)的出發(fā)點(diǎn)而不是終點(diǎn)。前者是基于個(gè)人感情和經(jīng)歷，從個(gè)性色彩去探索新的形式，傳統(tǒng)就是活著的源泉，藝術(shù)創(chuàng)作從這源泉中獲取能量。后者可以看作一種理念，一種目標(biāo)，一種決心，一種類似“烏托邦”的夢(mèng)想。艱難的是，如何兼具傳承和創(chuàng)造這兩難的任務(wù)呢？