日前，由復(fù)旦大學(xué)國(guó)家文化創(chuàng)新研究中心、上海東方文化創(chuàng)意發(fā)展中心聯(lián)合主辦的“紙淺藝深：文化藝術(shù)的跨界對(duì)話(huà)”研討活動(dòng)在上海思南文學(xué)之家舉行。來(lái)自哲學(xué)、文學(xué)、出版、繪畫(huà)、音樂(lè)、建筑、攝影、手工藝等文化藝術(shù)領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者參加了本次活動(dòng)。本次跨界研討活動(dòng)以正在思南公館時(shí)區(qū)畫(huà)廊舉辦的“不止于書(shū)神秘的接觸——法國(guó)紙藝展（Art of paper.Magical Touch）”為背景，對(duì)本次法國(guó)紙藝展在藝術(shù)、時(shí)尚、產(chǎn)業(yè)、以及人文關(guān)懷等多方面的功能與影響進(jìn)行了評(píng)價(jià)與闡釋。與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者們從多行業(yè)、多領(lǐng)域、多學(xué)科的跨界視角對(duì)由紙藝展所激發(fā)的文化藝術(shù)問(wèn)題進(jìn)行了廣泛而生動(dòng)的“藝術(shù)暢想”與“學(xué)術(shù)碰撞”。上海東方文化創(chuàng)意發(fā)展中心理事長(zhǎng)、策展人邵潔博士，復(fù)旦大學(xué)國(guó)家文化創(chuàng)新研究中心副秘書(shū)長(zhǎng)湯筠冰教授共同主持了本次研討活動(dòng)。

法國(guó)多媒體藝術(shù)協(xié)會(huì)主席、原法國(guó)設(shè)計(jì)師聯(lián)盟工會(huì)副主席藍(lán)雅諾，法國(guó)多媒體藝術(shù)協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)梅蘭妮，復(fù)旦大學(xué)國(guó)家文化創(chuàng)新研究中心主任、復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院孟建教授，原上海油畫(huà)雕塑院院長(zhǎng)、著名畫(huà)家肖谷，中國(guó)工藝美術(shù)大師陳明偉，復(fù)旦大學(xué)國(guó)家文化創(chuàng)新研究中心副秘書(shū)長(zhǎng)、復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院湯筠冰教授，上海音樂(lè)學(xué)院藝術(shù)管理系方華教授、同濟(jì)大學(xué)建筑與城規(guī)學(xué)院劉刊副教授，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院吳怡青年副研究員、上海第二工業(yè)大學(xué)外文與傳播學(xué)院教師張璐，國(guó)家一級(jí)攝影師秦智淵，上海設(shè)計(jì)之都促進(jìn)中心主任羅志偉等專(zhuān)家學(xué)者分別參會(huì)并發(fā)言。

藍(lán)雅諾主席從其作為設(shè)計(jì)師與藝術(shù)家的個(gè)人經(jīng)歷出發(fā)，探討了“印刷—傳承—紙藝—設(shè)計(jì)”之間的關(guān)聯(lián)，及傳統(tǒng)印刷媒介到多媒體的轉(zhuǎn)變。他認(rèn)為，隨著技術(shù)演進(jìn)，數(shù)碼媒介在當(dāng)代藝術(shù)中展示了多樣創(chuàng)意的巨大可能，也為紙張的創(chuàng)意提供了無(wú)限空間。除去藝術(shù)創(chuàng)作、文化產(chǎn)業(yè)等外，紙藝的不可替代性還體現(xiàn)在其所承載的人文關(guān)懷上。本次參展的法國(guó)紙藝大師諾格斯的一項(xiàng)成就便是創(chuàng)作出了盲文書(shū)，使盲人通過(guò)觸覺(jué)獲得對(duì)于景象的想象，進(jìn)而獲得獨(dú)特的生命與審美體驗(yàn)。梅蘭妮女士談到，自己作為中國(guó)人十分自豪于由中國(guó)人發(fā)明的紙張最終成為人類(lèi)文明的重要構(gòu)成要素。“紙文明”的歷史演進(jìn)也直接推動(dòng)了法國(guó)五百年印刷業(yè)與包裝業(yè)的發(fā)展。法國(guó)紙藝至今已傳承百年，歷經(jīng)四代設(shè)計(jì)師與藝術(shù)家，作品涵蓋藝術(shù)、出版、包裝以及各種奢侈品生產(chǎn)等。此次在中國(guó)舉辦法國(guó)紙藝展具有特殊的意義，這一展覽既凝聚了中法兩國(guó)在紙藝領(lǐng)域的歷史傳承與創(chuàng)新發(fā)展，也為中法跨文化交流與友好合作提供了全新的平臺(tái)。

作為上海籍著名畫(huà)家，肖谷先生由紙藝拓展開(kāi)去，著重討論了近代以來(lái)法國(guó)文化乃至整個(gè)西方文化對(duì)上海文化的影響與融合。他認(rèn)為思南公館作為本次法國(guó)紙藝展的展覽地點(diǎn)與其主題與內(nèi)涵高度契合。法國(guó)文化在近代史上對(duì)上海海派文化產(chǎn)生過(guò)極為重要的影響，上海文化高貴、時(shí)尚、精致、前衛(wèi)的特征，乃至上海人的生活態(tài)度與方式都與法國(guó)文化的許多方面呼應(yīng)。而法國(guó)文化背后所蘊(yùn)含諸如學(xué)術(shù)修養(yǎng)、社會(huì)擔(dān)當(dāng)，以及對(duì)存在與自由的追尋更是為其與中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的融合提供了可能。

多位從事手工藝業(yè)與設(shè)計(jì)業(yè)的專(zhuān)家在發(fā)言中則重點(diǎn)談到了紙藝與其自身行業(yè)實(shí)踐的共通之處以及帶來(lái)的諸多啟示。作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“骨木鑲嵌”傳承人的國(guó)家工藝美術(shù)大師，陳明偉先生首先指出了法國(guó)紙藝在空間設(shè)計(jì)理念與創(chuàng)意上對(duì)中國(guó)工藝美術(shù)所帶來(lái)的啟發(fā)。中國(guó)工藝美術(shù)與紙的工藝息息相關(guān)，譬如國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的彩燈、藍(lán)印花布，以及他所從事的鑲嵌等工藝。作為傳統(tǒng)文化的傳承人，他希望未來(lái)將中國(guó)的紙乃至其他傳統(tǒng)工藝在能法國(guó)進(jìn)行展出，以加強(qiáng)中法文化的交流互鑒，共同探索創(chuàng)新傳統(tǒng)工藝的可能性。

作為國(guó)家一級(jí)攝影師，秦智淵先生則結(jié)合攝影的目標(biāo)從兩方面思考了攝影與紙藝的關(guān)系及給攝影藝術(shù)的啟發(fā)。他談到，攝影藝術(shù)首要目標(biāo)是呈現(xiàn)，即將影像展現(xiàn)給觀眾，材質(zhì)是其中重要因素。攝影師們雖也曾嘗試將攝影作品印在塑料、木板等不同材料上，但仍舊抵擋不住數(shù)字技術(shù)浪潮帶來(lái)的沖擊。然而紙質(zhì)媒介的價(jià)值恰恰在轉(zhuǎn)型過(guò)程中得以凸顯，這是很大的一種啟迪。攝影的第二個(gè)目標(biāo)是此次法國(guó)紙藝展帶來(lái)的跨界啟發(fā)，尤其是法國(guó)紙藝通過(guò)對(duì)紙質(zhì)與紋路的觸覺(jué)讓視覺(jué)障礙者欣賞藝術(shù)作品，這使他認(rèn)識(shí)到制造紙的立體感并不應(yīng)當(dāng)僅僅為了滿(mǎn)足藝術(shù)創(chuàng)新的需求，更應(yīng)當(dāng)努力完成療愈人心的重要使命。

劉刊副教授則基于建筑系研究者與設(shè)計(jì)師的雙重視角從三個(gè)方面討論了建筑藝術(shù)與紙藝之共通性。首先，紙藝呈現(xiàn)了藝術(shù)中理性邏輯和設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)思維的聯(lián)結(jié)，而這種理性邏輯幾乎是所有藝術(shù)創(chuàng)作的原動(dòng)力。基于此，培養(yǎng)建筑師時(shí)教師會(huì)通過(guò)折紙訓(xùn)練引導(dǎo)學(xué)生尋找不同紙張的質(zhì)感，創(chuàng)造不同空間的切割，從而呈現(xiàn)不同建筑形態(tài)。第二，紙作為建筑藝術(shù)的媒介時(shí)，會(huì)通過(guò)折疊、切割重新定義空間、城市，以及物質(zhì)表面，從而推動(dòng)建筑藝術(shù)傳統(tǒng)認(rèn)知與理解方式的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變。第三，紙作為實(shí)用的設(shè)計(jì)手法常常應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐中，尤其是城市建筑設(shè)計(jì)中。2010年上海世博會(huì)的波蘭館、日本的橫濱碼頭通、上海的浦東美術(shù)館等優(yōu)秀建筑等實(shí)例皆彰顯了紙藝的特殊實(shí)用性。

與以上側(cè)重藝術(shù)與設(shè)計(jì)實(shí)踐的專(zhuān)家不同，研討會(huì)上還有多位學(xué)者從更加偏重理論的文藝美學(xué)與藝術(shù)哲學(xué)等角度發(fā)表了看法。來(lái)自上海音樂(lè)學(xué)院的方華教授認(rèn)為元素的融合賦予了紙藝創(chuàng)作以豐富的內(nèi)涵及藝術(shù)多元性，并從媒介價(jià)值、造型多樣性、工藝技術(shù)審美三方面概括了紙藝語(yǔ)言的多元呈現(xiàn)。在媒介價(jià)值層面，她認(rèn)為紙藝能夠傳遞深遠(yuǎn)情感，而不僅僅是空洞的形式與外殼。以中國(guó)繪畫(huà)為例，紙張承載了其核心價(jià)值與審美觀念。同時(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作元素融合還賦予了紙藝造型的多樣性。

湯筠冰教授結(jié)合當(dāng)代著名藝術(shù)史家巫鴻的新書(shū)《藝術(shù)與悟性》，從數(shù)字藝術(shù)與藝術(shù)傳播范式轉(zhuǎn)變的角度進(jìn)行了三個(gè)方面的探討。首先，在當(dāng)代藝術(shù)中，材料正向更有質(zhì)感的材質(zhì)轉(zhuǎn)變。其次，藝術(shù)媒介的物質(zhì)性成為研究熱點(diǎn)。數(shù)字藝術(shù)中，藝術(shù)作品的觸感與實(shí)體表象日趨消失，但其物質(zhì)性其實(shí)仍然存在。她著重強(qiáng)調(diào)了巫鴻教授所提出的“超級(jí)介質(zhì)”的概念，即隨著信息與內(nèi)容將會(huì)愈發(fā)被數(shù)字媒體所承載。這意味著包括紙張、石材、木材、布料等在內(nèi)的藝術(shù)材料都將會(huì)作為元素被納入以源代碼、算法、數(shù)據(jù)、電子元件等為元媒介的超級(jí)媒介之中。此外，湯筠冰教授還提出了諸如中國(guó)紙藝與法國(guó)紙藝有何不同，如何互動(dòng)等問(wèn)題。

藝術(shù)社會(huì)學(xué)研究者張璐老師對(duì)電子屏幕的普及會(huì)給紙質(zhì)媒介帶來(lái)何種挑戰(zhàn)這一問(wèn)題進(jìn)行了思考。他認(rèn)為這一問(wèn)題更多屬于藝術(shù)社會(huì)學(xué)范疇，因?yàn)樵谌粘Ｉa(chǎn)與消費(fèi)領(lǐng)域，人們更多關(guān)注紙的功能性、便利性、成本等。隨著數(shù)字技術(shù)的繼續(xù)普及，紙?jiān)谖磥?lái)并不會(huì)消失，甚至可能會(huì)轉(zhuǎn)而成為奢侈品，因?yàn)檎鎸?shí)而非虛擬的體驗(yàn)將會(huì)變得稀有。但關(guān)于紙藝，還會(huì)從另一角度引起新黑格爾主義者與現(xiàn)象學(xué)研究者的思考，即在藝術(shù)類(lèi)型學(xué)中，材料獨(dú)特性是藝術(shù)分類(lèi)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，紙能否區(qū)別畫(huà)布、木材、大理石等質(zhì)料體現(xiàn)獨(dú)特性，紙藝又能否與繪畫(huà)、雕塑等區(qū)分，成為獨(dú)立藝術(shù)門(mén)類(lèi)，這些都值得進(jìn)一步探討。

作為哲學(xué)專(zhuān)業(yè)的研究者，復(fù)旦大學(xué)的吳怡青年副研究員認(rèn)為展覽作品及其制作工藝揭示了紙的多種可能性與深度。她詳細(xì)闡述了紙不僅作為形式、物料，更是作為內(nèi)容與精神本身向觀者顯現(xiàn)，向世界敞開(kāi)，豐富了紙作為藝術(shù)媒介之內(nèi)涵的觀點(diǎn)。她認(rèn)為展覽作品有力地挑戰(zhàn)了人們對(duì)紙的認(rèn)知局限，即認(rèn)為紙的潛力受限于其平面性和物質(zhì)性。一方面人們往往認(rèn)為紙本身沒(méi)有深度，只是二維平面存在。但本次展出的紙藝作品卻將圖像的深度與載體深度融為一體，展示了紙的可壓縮性、膨脹性，及其投射光影的特質(zhì)。另一方面人們往往專(zhuān)注于紙上繪制、印刷的內(nèi)容，認(rèn)為紙僅是一種純粹的載體、形式，其在人的意識(shí)中由此總是指向自身之外，并始終處于自我折疊，并成為虛無(wú)的境地。然而，在展覽中，紙本身成為了藝術(shù)和記憶的能量、韻律，實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容、材料、精神的融合與統(tǒng)一，成為了作品本身。

除學(xué)術(shù)界外，本次研討會(huì)上還有多位業(yè)界的專(zhuān)家就紙藝產(chǎn)業(yè)和商業(yè)屬性發(fā)表了見(jiàn)解。如上海設(shè)計(jì)之都促進(jìn)中心主任羅志偉就認(rèn)為，紙藝可以同時(shí)具有產(chǎn)業(yè)性與藝術(shù)性雙重屬性。作為藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師的橋梁，紙藝能夠在材料賦予的初始特性中施展其創(chuàng)意，將功能性物品轉(zhuǎn)化為具有藝術(shù)性、觀賞性的作品。在人們愈發(fā)追求生活質(zhì)量的當(dāng)今社會(huì)，紙的藝術(shù)性愈發(fā)重要。設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家能夠通過(guò)對(duì)材料進(jìn)行選擇與創(chuàng)造性的應(yīng)用，影響消費(fèi)者的價(jià)值觀念和審美體驗(yàn)。

復(fù)旦大學(xué)國(guó)家文化創(chuàng)新研究中心主任孟建教授對(duì)本次研討會(huì)做了總結(jié)性發(fā)言。他首先對(duì)這次中法文化交流與學(xué)術(shù)研討活動(dòng)取得的成果給予了高度評(píng)價(jià)。孟建教授認(rèn)為，盡管本次紙藝展只展出了法國(guó)紙藝作品的冰山一角，卻有見(jiàn)微知著，窺斑見(jiàn)豹之效。他總結(jié)了法國(guó)這次紙藝展的四重特殊意義，即紙藝作為藝術(shù)，紙藝作為產(chǎn)業(yè)，紙藝作為時(shí)尚，以及紙藝作為人文關(guān)懷。他認(rèn)為，這次法國(guó)紙藝展，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)工藝傳承與發(fā)展的啟發(fā)與借鑒意義非常大。其中，法國(guó)將傳統(tǒng)紙藝與時(shí)尚領(lǐng)域相結(jié)合的經(jīng)驗(yàn)為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化”與“時(shí)尚產(chǎn)業(yè)拓展”提供了許多啟迪。法國(guó)紙藝創(chuàng)作中所蘊(yùn)含的人性與慈愛(ài)（例如紙藝的盲文版圖書(shū)）更是充分顯示了藝術(shù)介入社會(huì)、關(guān)愛(ài)社會(huì)的特殊魅力與時(shí)代精神。此外，孟建教授還著重總結(jié)了紙藝跨界融合所帶來(lái)的文化藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)：一是不同媒介、不同物質(zhì)材料的跨界融合；二是不同創(chuàng)作風(fēng)格的跨界融合；三是雅俗文化之間的跨界融合；四是藝術(shù)與非藝術(shù)之間的跨界互融（譬如藝術(shù)審美與日常生活的交融）。而跨界融合在更高的學(xué)術(shù)層面又可以升華為“超學(xué)科”發(fā)展趨勢(shì)的深刻體現(xiàn)。總之，跨界融合會(huì)對(duì)當(dāng)代藝術(shù)乃至當(dāng)代文化的發(fā)展產(chǎn)生很大影響甚至是巨大變革。但孟建教授也強(qiáng)調(diào)，此處語(yǔ)境中的跨界融合并非“后現(xiàn)代”哲學(xué)意義上的顛覆、解構(gòu)、拼貼，也絕非沿著批判哲學(xué)的“流浪思維”去“不斷摧毀”，而要以融合、重構(gòu)、建設(shè)為目標(biāo)。孟建教授還指出，文化藝術(shù)的跨界融合不能迷失正確的指向。馬克思在談到人類(lèi)社會(huì)最終發(fā)展階段的尺度時(shí)，提出了“這個(gè)世界是要按照美的規(guī)律來(lái)營(yíng)造”的重要思想，這就是文化藝術(shù)跨界正確方向之要義。這正是今天我們借紙藝展為背景展開(kāi)文化藝術(shù)跨界對(duì)話(huà)的初心與追求。盡管這只是一種初步嘗試，但這一嘗試也許會(huì)更好地觸及上海乃至全國(guó)的文化藝術(shù)發(fā)展，從而讓中國(guó)文化、中華文明更好地融入世界、引領(lǐng)世界。

研討會(huì)之前還舉行了本次展覽的開(kāi)幕式。相關(guān)主管部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)和法國(guó)駐滬領(lǐng)事館的官員和社會(huì)著名人士也出席了開(kāi)幕式。據(jù)悉，“不止于書(shū)神秘的接觸--法國(guó)紙藝展（Art of paper.Magical Touch）”作為“2023上海書(shū)展”的特別展（紙藝主題思南展）已于8月14日在思南公館時(shí)區(qū)畫(huà)廊對(duì)公眾展出，展期至9月17日。本次展出的法國(guó)紙藝作品來(lái)自法國(guó)巴黎精工工藝大師勞倫特·諾格斯（LAURENT NOGUES）之手，以紙為材料藝術(shù)的媒介，向世界展現(xiàn)了法國(guó)百年紙手工藝技術(shù)、藝術(shù)的傳承，精湛的手工藝融合了壓花、燙金和凹凸技術(shù)，是法國(guó)百年工藝家族的傳承。此外，參與本次展覽作品還有巴黎城市地鐵創(chuàng)意紙藝的影像系列，設(shè)計(jì)師是法國(guó)多媒體藝術(shù)協(xié)會(huì)的主席藍(lán)雅諾（ARNAULT GARCIA）。

（文/盧秋竹，圖片由主辦方提供）