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    藝術(shù)中國

    中國網(wǎng)

    百余案例譜繪華夏“大地之歌”,中國美術(shù)學(xué)院邀您共赴“美麗中國”之約

    百余案例譜繪華夏“大地之歌”,中國美術(shù)學(xué)院邀您共赴“美麗中國”之約

    時間: 2023-03-02 | 片長:00:03:46 | 來源: 藝術(shù)中國

    “旅客們你們好,由世紀(jì)壇前往各個美麗中國實踐地的列車馬上到站,請乘坐開字列車的旅客前往站臺乘車……”

    檢票口處,響起火車進站的鳴笛聲,手持一張綠色車票,親赴一場“美麗中國”的文化之旅——2023年2月28日,由中國美術(shù)學(xué)院主辦的“大地之歌——2023美麗中國紀(jì)事”展在中華世紀(jì)壇藝術(shù)館開幕。

    開幕儀式現(xiàn)場

    此次展覽是繼去年“特寫—— 美麗中國的一百個藝術(shù)實踐”展的第二次大展,也是全國規(guī)模最大的“美麗中國案例文獻展”。展覽通過對全國34個省市自治區(qū)的300多位藝術(shù)家、學(xué)者、設(shè)計師、企業(yè)家以及案例者的采訪,積累了大量文獻、影像素材,匯聚成全國首個“美麗中國案例文獻庫”。同時,展覽初步搭建了“美麗中國線上檔案交互系統(tǒng)”,觀眾可以通過“地域”選擇找尋家鄉(xiāng)案例,也可以根據(jù)板塊內(nèi)容、實踐屬性篩選特定案例,后期系統(tǒng)也將結(jié)合展研空間孿生、檔案地圖譜系、提案跟蹤研究等各功能持續(xù)延展迭代。

    中國美術(shù)學(xué)院院長,美麗中國研究院院長,展覽總策劃高世名為嘉賓介紹展覽

    中國美術(shù)學(xué)院院長,美麗中國研究院院長,展覽總策劃高世名表示:中國美術(shù)學(xué)院近十幾年來一直秉持“以鄉(xiāng)土為學(xué)院,扎根中國大地辦教育”的理念。“這份信念支持我們在全國各地建立起自己的鄉(xiāng)土學(xué)院網(wǎng)絡(luò),它不僅是社會感知的網(wǎng)絡(luò),也是社會參與的網(wǎng)絡(luò),從而在其中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的意義,發(fā)掘教育的能量。”

    展廳現(xiàn)場

    “兩年前,中國美術(shù)學(xué)院成立美麗中國研究院,倡導(dǎo)‘以中國美術(shù)助力美麗中國’。我們所要做的,就是在跨界貫通中打開生活藝術(shù)的新可能,在落地實行中激發(fā)文化生產(chǎn)的新方式,通過‘自然建造,生態(tài)織造,文創(chuàng)智造’的實施方法,從文創(chuàng)、文旅、文教、文娛四個方面,形成藝術(shù)文化賦能社會發(fā)展的新實踐,為‘美麗中國’建設(shè)貢獻人文藝術(shù)的新能量鼓勵師生學(xué)子把自己的作品創(chuàng)作在中國的大地上,創(chuàng)作給更廣泛的人民群眾。不要只作藝術(shù)界的藝術(shù)家,要作世界的藝術(shù)家,要為生活而藝術(shù),為人生而藝術(shù),為人人而藝術(shù)。”

    展廳現(xiàn)場,一個個抽屜中收藏著每一個實踐者的智慧和案例成果

    高世名院長強調(diào),“美麗中國”建設(shè)是個系統(tǒng)工程,牽動著生態(tài)、生產(chǎn)、生活多個領(lǐng)域,需要人文,藝術(shù),科技的跨界融合。美麗中國涉及自然生態(tài)、城鄉(xiāng)風(fēng)貌、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、人文素養(yǎng)、社會倫理等各個方面,從區(qū)域發(fā)展到基層治理、從城鄉(xiāng)規(guī)劃到社區(qū)營造、從生態(tài)修復(fù)到鄉(xiāng)村振興,再到每個人的身心安頓,均涵括其中,可以說是環(huán)境之美、生活之美、心靈之美的總和。在藝術(shù)維度上,“美麗中國”建設(shè)之關(guān)鍵是要在新時代城鄉(xiāng)建設(shè)中再造一種中國人的風(fēng)景;從社會維度講,“美麗中國”建設(shè)之核心是鄉(xiāng)土體系的修復(fù)和生活世界的再造。

    美麗中國研究院副院長,本次展覽策劃人汪莎為中國美協(xié)主席范迪安介紹展覽

    美麗中國研究院副院長,本次展覽策劃人汪莎介紹到:中國美術(shù)學(xué)院美麗中國研究院經(jīng)過兩年時間,對近十年來“美麗中國”建設(shè)的三百多個全國性藝術(shù)實踐開展了調(diào)研行動,進行取樣、訪談、編碼、研讀、闡釋,建立起了全國首個“美麗中國案例文獻庫”。該文獻庫旨在以微觀視角探討一百種“美麗中國”的建設(shè)經(jīng)驗,講述一百個“星星之火”式的動人故事。“正是這些正在發(fā)生著的一個又一個實踐,鋪陳著十幾年來美麗中國的‘紀(jì)事’,真實地反映如何以文化藝術(shù)創(chuàng)造激活地方社會的創(chuàng)新能量,形成自為、共創(chuàng)的發(fā)展機制。這些致力于真切地體察當(dāng)?shù)兀嬲馗淖兩睿瑘猿终嬲\的美學(xué),直面現(xiàn)實的癥結(jié),創(chuàng)造性地解決問題的實踐,譜寫成了一曲‘大地之歌’,這也正是本次展覽名字的由來。”

    中國美術(shù)學(xué)院國際設(shè)計博物館副館長,本次展覽總策展人張春艷為嘉賓導(dǎo)覽

    談及展覽的展陳與呈現(xiàn),中國美術(shù)學(xué)院國際設(shè)計博物館副館長,本次展覽總策展人張春艷介紹到:我們將展覽分成外環(huán)和內(nèi)環(huán)兩大部分。外環(huán)東西兩廳的一個個車廂承載的是首個“美麗中國案例文獻庫”,一個個抽屜保存著近百個案例的文獻,一頁頁田野工作筆記本提煉出眾多實踐的行動策略。在內(nèi)環(huán)世紀(jì)大廳,過去幾十年來的“美麗中國建設(shè)大事記”鋪陳出社會進程,而行李箱中則裝載了由實踐者和公眾共同貢獻的未來“提案”。

    展廳設(shè)計成“站臺”和“車廂”樣子,猶如一列駛?cè)朊利愔袊牧熊嚕钶d著“田野調(diào)查”的觀眾們

    展覽的案例選擇遵循以研究出發(fā)為標(biāo)準(zhǔn),類別包含四大板塊:生態(tài)、鄉(xiāng)村、社區(qū)、數(shù)字。從調(diào)研的300多個實踐案例中遴選出近百個具有社會性、藝術(shù)性、示范性、創(chuàng)新性和可持續(xù)性的典型案例,展現(xiàn)了改革開放以來尤其是近十年新時代進程中全國各地正在發(fā)生著的美麗中國建設(shè)。這些實踐大多不再局限于追求“藝術(shù)之新”,也對所謂的“國際前沿”不再趨之若鶩,而是由自我生存發(fā)展的需要、時代的危機和本土的迫切需求共同催生。藝術(shù)在“以退為進”中,在更廣泛的領(lǐng)域發(fā)揮著改變?nèi)粘5淖饔?/strong>。

    內(nèi)環(huán)則展示了美麗中國不斷更新的“未來提案”,它們置于一個個行李箱中,也等待著更多人參與其中

    全國首個“美麗中國案例文獻庫”構(gòu)成遍布中國大地的“行動網(wǎng)絡(luò)”

    本次“大地之歌——2023美麗中國紀(jì)事”展覽中展出的近百個實踐案例,有開創(chuàng)“全球合伙人”鄉(xiāng)建模式的“兩山理論”發(fā)源地的安吉余村,有覆蓋28個城市的聯(lián)動萬余名小藝術(shù)家共同參與的“iSTART兒童藝術(shù)節(jié)”,也有改變了鄉(xiāng)建中“政府干、村民看”現(xiàn)象的“留壩兩個100項目”;有政府與學(xué)者合作建立新鄉(xiāng)村美學(xué)的“松陽實踐”;有從在海拔4700米的高原上守護三江源的“帕卓巴游牧人合作社”,到賦能新疆本土傳統(tǒng)地毯手工藝的“高臺當(dāng)代藝術(shù)中心”;還有從造福非洲貧困家庭的“蠟燭消滅者”計劃,到與埃塞俄比亞連線將“一帶一路”兩端的社區(qū)連接在一起的“楊梅竹斜街胡同花草堂”等案例。

    造福非洲貧困家庭的“蠟燭消滅者”計劃,只要一個月蠟燭的錢就可以買到可持續(xù)使用的太陽能小臺燈

    iSTART兒童藝術(shù)節(jié)展覽現(xiàn)場(圖片資料)

    高臺當(dāng)代藝術(shù)中心賦能新疆本土傳統(tǒng)地毯手工藝

    “留壩兩個100項目”藍圖及模型展示

    美麗中國建設(shè)需要讓生產(chǎn)、生活、生態(tài)互為方法,充分調(diào)動文化、藝術(shù)、教育的力量,參與新公共文化、新社會美學(xué)、新生活方式、新產(chǎn)業(yè)形態(tài)的建構(gòu),最終才能激發(fā)社會性創(chuàng)造力,助力中國式現(xiàn)代化發(fā)展。

    海拔4700米的高原上守護三江源的“帕卓巴游牧人合作社”,用牦牛毛編織設(shè)計系列生活用品

    戴著帕卓巴手工帽和圍巾的小朋友

    面向社會發(fā)展的“未來提案”,形成美麗中國跨界創(chuàng)新的“智聯(lián)網(wǎng)”

    本次展覽以中華世紀(jì)壇為樞紐,邀請每個人向未來的美麗中國“提案”,借助“紀(jì)事”行動的網(wǎng)絡(luò),把想象和希望的“行李箱”帶到更遠處,共同編織不斷生長的“智聯(lián)體”。

    嘉賓參觀世紀(jì)大廳

    在世紀(jì)大廳,過去幾十年來的“美麗中國建設(shè)大事記”鋪陳出社會的進程,而行李箱中則裝載了由實踐者和公眾共同貢獻的“未來提案”。“美麗中國”的未來,不是一個人的未來,是一群熱愛這片土地、在不同的領(lǐng)域孜孜努力的可愛的人們所共同建構(gòu)的未來。我們邀請了科學(xué)家、藝術(shù)家、工程師、企業(yè)家、農(nóng)民、工人、學(xué)生等不同群體,共同為未來“美麗中國”獻計獻策。在多樣化的社會語境下,這些“未來提案”為“美麗中國”未來而作,帶來了很多精彩的想法。有的提案科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),如吳及(清華大學(xué)長聘教授)的“醫(yī)療管理的數(shù)字化轉(zhuǎn)型”致力于解決醫(yī)療資源配置問題;張俊波(Unity中國總裁兼首席執(zhí)行官)的“打造互相兼容的、開放的數(shù)字資產(chǎn)管理平臺”旨在提高創(chuàng)作新內(nèi)容效率。

    展廳現(xiàn)場

    有的提案則充滿了人文關(guān)懷的溫情:隨著未來中國老齡化問題愈加嚴(yán)峻,社會焦點逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槿宋年P(guān)懷,林存真(北京冬奧會設(shè)計總監(jiān))提出了“肌力計劃——智能肌肉訓(xùn)練外骨骼”,希冀為社會生活減輕減負;湯彬的“共建認知癥友好社區(qū)”有利于幫助認知障礙人士,而任鋼(二十年家庭影像創(chuàng)作者)提出的“家庭影像創(chuàng)作實踐”則鏈接起了現(xiàn)代家庭成員間情感紐帶。

    提案中當(dāng)然也不乏奇思妙想,如文那(神仙畫家)提出編撰“創(chuàng)造屬于中國的新的神仙系統(tǒng)”并結(jié)合不同的創(chuàng)作手段如壁畫、雕塑、文學(xué)等方式加以多方向呈現(xiàn);張海濤(策展人)提案“倡建未來藝術(shù)學(xué)與高端科技危害設(shè)計的監(jiān)督及應(yīng)對機構(gòu)——以人工智能、元宇宙、生物、太空領(lǐng)域為重”以避免和應(yīng)對各種人為力量帶來的災(zāi)難;辛子俊(廣州市大灣區(qū)虛擬現(xiàn)實研究院技術(shù)總監(jiān))設(shè)計“虛擬時間地圖”將時間與生活的關(guān)系具象化以引領(lǐng)社會發(fā)生結(jié)構(gòu)性的變化與改善,產(chǎn)生激發(fā)新的思想。有的提案則充滿了戰(zhàn)略思考,如羅晴秋(悟空研究院院長)提出“推進城鄉(xiāng)一體,增強大國韌性”充分發(fā)揮城鄉(xiāng)一體化在能力保全、動員優(yōu)勢、再供給能力等方面的戰(zhàn)略支撐作用。

    展廳現(xiàn)場

    不少“未來提案”是學(xué)者與普通群眾攜手提出的,如何志森(Mapping工作坊創(chuàng)始人)攜手菜市場攤主,提出打造生長的“菜市場美術(shù)館”重新聯(lián)接起當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)不同階層和文化背景的人群,創(chuàng)造可以持續(xù)參與的社區(qū)公共空間;王波(資深城市交通規(guī)劃師)與深圳公交車師傅鄭青魁認真商議,共同提出“‘公交巴士+生活場景’營造移動體驗空間”重新定義出行體驗,更新未來公交巴士的功能與體驗。

    這些面向社會發(fā)展的近百個“未來提案”將會是一個精彩的思想鏈條,串聯(lián)起一個或多個“智聯(lián)體”,攜手暢想一個共同的未來。

    每個“未來提案”被裝在行李箱中,展陳設(shè)計別具巧思

    “生態(tài)、鄉(xiāng)村、社區(qū)、數(shù)字”與“未來提案”互聯(lián)互通,呈現(xiàn)“美麗中國”多維面貌與思考

    展覽分“生態(tài)”、“鄉(xiāng)村”、“社區(qū)”、“數(shù)字”及“未來提案”五個主題板塊,并推出“從鄉(xiāng)土學(xué)院到美麗中國”特別單元,展品涵蓋?獻資料、影像視頻、裝置等。展廳空間營造出象征調(diào)查旅程的“車廂”與“站臺”意向,圓環(huán)的參展路線,如同一輛在行進中的列車,帶領(lǐng)著觀眾從一個田野奔向另一個田野,對在地實踐進行田野調(diào)查。一個個車廂以及一個個抽屜,承載的是全國首個“美麗中國案例文獻庫”,一頁頁田野工作筆記本提煉出眾多實踐的行動策略。歷史的列車串聯(lián)時空,帶我們目睹現(xiàn)代化掀起的巨變,穿越實踐者的“田野”,也同時將當(dāng)下與未來,此方與彼方互相聯(lián)通。

    展廳現(xiàn)場

    展覽以案例與提案為媒介,引入了“九宮格”和“四象限”研究工具,從媒介、手段、目標(biāo)和影響四個方面,用最平實易懂的語言,快速直接地將每個案例的面貌傳遞給觀眾,是一套服務(wù)于溝通的外向系統(tǒng),同時多維度地呈現(xiàn)了“美麗中國”實踐的豐富面貌。

    “九宮格”和“四象限”研究工具圖示

    “南京紅山動物園”通過尊重動物原始生活習(xí)慣的環(huán)境和平等的關(guān)系連接人與自然

    海南城市濕地修復(fù)公園案例

    「生態(tài)板塊」在“生態(tài)”這一板塊中,體現(xiàn)了“開發(fā)綠色價值,人與自然共生”的理念。所展示的案例,或是以生態(tài)環(huán)境促進經(jīng)濟發(fā)展、以鄉(xiāng)村經(jīng)濟帶動生態(tài)保護,合作共治維護綠色環(huán)境,起到了“開源”的作用,如安吉“余村全球合伙人”模式,帶動綠色經(jīng)濟發(fā)展,助力共富共建;青海省玉樹市的“帕卓巴游牧人合作社”以改善生活習(xí)慣和維護環(huán)境為初衷,實現(xiàn)了合作社的發(fā)展,為高原社區(qū)的孤兒、殘疾人士等提供了工作機會,帶來了可觀的經(jīng)濟效益。或是將現(xiàn)代建造和自然材料的融合,喚醒下一代的生態(tài)意識,促進生態(tài)“平衡”,如“南京紅山動物園”通過尊重動物原始生活習(xí)慣的環(huán)境和平等的關(guān)系去連接人與自然;“登云自然探索樂園”用互動性的景觀設(shè)計激發(fā)孩子們對于自然感知。或是倡導(dǎo)減少污染的生活方式,探索“循環(huán)”利用之道,守護生態(tài)環(huán)境,如“德迦零廢棄社區(qū)”,青海省的高原居民撿垃圾并利用垃圾建造房屋,守護三江源生態(tài)環(huán)境;“再造衣銀行”項目建立了完整服裝回收再利用體系,提升衣物的循環(huán)利用率。或是從縫合自然的多元視角,推動和諧共生的有機農(nóng)業(yè),“修復(fù)”文化與精神上的斷裂,讓人的生活狀態(tài)和文化意識重新和自然融為一體,如通過現(xiàn)代景觀設(shè)計凈化水環(huán)境,切實修復(fù)被破壞實地生態(tài)的“海南城市濕地修復(fù)公園”;“Smurf無人駕駛清潔船”則從工業(yè)設(shè)計角度,利用雷達和算法等技術(shù),實現(xiàn)對于水體質(zhì)量自動檢測和清理。

    “松陽實踐”豆腐工坊

    “松陽實踐”竹林劇場

    「鄉(xiāng)村板塊」在“鄉(xiāng)村”這一板塊中,呈現(xiàn)了尋找文化根源,重建鄉(xiāng)土家園的面貌等實踐案例。展陳案例中,實踐者們在挖掘和記錄真實鄉(xiāng)土民俗藝術(shù)的同時,結(jié)合新材料與新技術(shù)再創(chuàng)造以打造新民藝,其中有通過影像人類學(xué)的方式長期跟蹤記錄黃河區(qū)域民藝的《大河唱》音樂紀(jì)錄片;有展示新疆地區(qū)當(dāng)代藝術(shù)的“高臺當(dāng)代藝術(shù)中心”及其開展的民藝幫扶計劃“碧曳”;也有重整產(chǎn)業(yè)鏈和現(xiàn)代設(shè)計讓傳統(tǒng)民藝融入當(dāng)代生活的“自然造物”。為營造鄉(xiāng)村日常美育,點亮孩子的藝術(shù)夢,這些實踐者們試圖將美融入鄉(xiāng)村的日常場景,像童話一般多彩夢幻的“富文鄉(xiāng)中心小學(xué)”使得每天的上學(xué)、玩耍成為美育的舞臺;大涼山“花火計劃”用模塊化的工作營引導(dǎo)孩子們?yōu)樽约簞?chuàng)造游樂場;而“美,在山間,在田野,在溪邊”項目則超越了“無墻”博物館的概念,主動走入鄉(xiāng)村,長期服務(wù)于鄉(xiāng)村美育。“大南坡”項目以發(fā)掘與農(nóng)耕和手工業(yè)緊密相連的農(nóng)村生活習(xí)慣與文化體系切入,復(fù)興文化、產(chǎn)業(yè)和美學(xué);“松陽實踐”發(fā)揮藝術(shù)設(shè)計的力量,通過政府與學(xué)者的緊密合作,創(chuàng)造出了獨特的鄉(xiāng)村振興協(xié)作樣板;其中“幸福工程”通過公益創(chuàng)業(yè)機制扶助困境母親,以紀(jì)實攝影展覽的方式引發(fā)了社會的關(guān)注。一些實踐者通過嶄新的視角,重新審視當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境條件,著眼于城鄉(xiāng)互動下的鄉(xiāng)村經(jīng)濟,“宿集營造社”項目在黃河河灣用革新的集合經(jīng)營方式創(chuàng)造出文旅熱點;“松贊酒店”項目則用一連串的酒店串聯(lián)起進藏路線,讓旅客深度體驗西藏的風(fēng)土人情;“九女峰”用山頂上的“一朵云”盤活一個無人村。

    “排擋創(chuàng)新”在香港通過設(shè)計為小攤主排憂解難

    排檔裝置示意圖

    「社區(qū)板塊」“社區(qū)”板塊打造了新話鄰里之間,煥發(fā)日常活力的“生活圈”。實踐者們以創(chuàng)新的方式尋找重新聯(lián)結(jié)社區(qū)關(guān)系的獨特切入點,試圖開創(chuàng)多元立體的公共空間模式,這里有基于社區(qū)花園和公眾參與來系統(tǒng)性地達成社區(qū)生態(tài)多層次修復(fù)的“社區(qū)花園系列公眾參與實驗”;也有營造開放歡迎城市空間的被稱為“森林火車站”的嘉興火車站。藝術(shù)的力量是一種關(guān)懷,實踐者以陪伴式設(shè)計參與社區(qū)營造,從而重塑社區(qū)主體意識,“金臺村重建”為汶川大地震后失去家園的村民重建村莊;“留壩兩個‘100’項目”發(fā)動百戶農(nóng)戶參與改造投資改善鄉(xiāng)村經(jīng)濟環(huán)境和人居環(huán)境。而有的實踐者創(chuàng)造主題以粘結(jié)劑增強鄰里情感關(guān)系,從而喚醒共同生活記憶,保住生活中最真實的煙火氣,其中包括讓兒童成為策展人的“iSTART兒童藝術(shù)節(jié)”;讓藝術(shù)家設(shè)計、讓社區(qū)歡樂的“CAP社區(qū)藝術(shù)計劃2.0”;在香港用設(shè)計為小攤主排憂解難,留住多彩街頭生活的“排擋創(chuàng)新”。為老舊場所和物品注入新的生命力,許多實踐者也選擇了延續(xù)活力的“針灸療法”,對社區(qū)在尺度和角度上進行新模式探索,“goodone舊物倉”為社區(qū)舊物構(gòu)建出庇護所,使其煥發(fā)新生;“陶溪川”則通過對舊陶廠的多元業(yè)態(tài)改造,創(chuàng)造了瓷都新文化地標(biāo)。

    人機智能交融,科技動力賦能

     2022北京冬奧會形象景觀系統(tǒng)

    「數(shù)字板塊」藝術(shù)與科技的結(jié)合帶來了新的可能,同時誕生了新的美學(xué)探索,“人機智能交融,科技動力賦能”在“數(shù)字”板塊案例中得以體現(xiàn)。數(shù)字升級融合了設(shè)計制造,讓科技可以為弱勢群體賦力,“盲人視覺輔助眼鏡Ⅱ”幫助盲人觀察周圍環(huán)境;“悠扶機器人”能攙扶行動不便者;“蠟燭消滅者”用低成本的方式為非洲及國內(nèi)能源匱乏地區(qū)或低收入的人群提供光源,設(shè)計“智造”改變了生活。數(shù)字科技的發(fā)展從根本上“更新”了創(chuàng)作的思維方式,達成全新的情境與體驗,“北京2022冬奧會形象景觀系統(tǒng)”從傳統(tǒng)山水畫中提取邏輯,建立模數(shù)化的景觀系統(tǒng);“牧光計劃”在甘肅敦煌獨特的自然背景下展開別開生面的光影體驗,以技術(shù)建構(gòu)了新情景,催生了數(shù)字新視覺。數(shù)字技術(shù)作為一種媒介,發(fā)揮了“聚能”的功效,河北省“西窯頭村——FA公社”通過數(shù)字平臺連接都市與鄉(xiāng)村,促進鄉(xiāng)村發(fā)展;“中國碼”融合了科技與文化特色,優(yōu)化資源配置與使用體驗,有序管理國有資產(chǎn)......數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用,文化遺產(chǎn)得到了時代新發(fā)展,新技術(shù)不斷解鎖文化資源潛力,如傳統(tǒng)書法字形結(jié)合數(shù)字化設(shè)計的“方正字體庫”;以及通過遺產(chǎn)數(shù)據(jù)和實際規(guī)劃的良性互動、促進東北地區(qū)村鎮(zhèn)復(fù)興改造的“中東鐵路(黑龍江段)建筑群數(shù)據(jù)庫”。數(shù)字輔助梳理、記錄歷史遺存,活化非物質(zhì)人文資源,促進從古到今的資源“轉(zhuǎn)化”。

    展廳現(xiàn)場

    特別單元:從“鄉(xiāng)土學(xué)院”到“美麗中國”

    近年來,中國美術(shù)學(xué)院一直堅持“以鄉(xiāng)土為學(xué)院”,在城、鄉(xiāng)、村、鎮(zhèn)設(shè)立了百余個“鄉(xiāng)土學(xué)院”工作站,形成扎根中國大地的全國性實踐網(wǎng)絡(luò)。每年約有萬名師生奔赴全國各地,以百余家鄉(xiāng)土學(xué)院為中心,發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢,參與鄉(xiāng)村振興、城市更新、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新,提升各地公共文化服務(wù)。十年來,先后有8萬人次奔赴全國28個省區(qū)開展面向人民生活的美術(shù)實踐。美院師生們以藝術(shù)勞作參與鄉(xiāng)土重建,深度參與完成城市美學(xué)、特色小鎮(zhèn)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提升項目536項,獲省級以上各類采風(fēng)創(chuàng)作和城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計類獎項400余項。通過“以鄉(xiāng)土為學(xué)院”的實踐,引導(dǎo)學(xué)生們在社會大現(xiàn)場中打開胸襟,用鄉(xiāng)土新經(jīng)驗貫通群我,培養(yǎng)青年學(xué)生對中國社會的感知力和認同感,提升他們的社會關(guān)懷與家國情懷,從而開展深度參與社會進程的藝術(shù)教育。

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    師生的長期行動網(wǎng)絡(luò)成為了美麗中國調(diào)研的基礎(chǔ),逐步構(gòu)建起美麗中國實踐案例的文獻庫。中國美術(shù)學(xué)院始終與時代同頻共振,2021年成立的美麗中國研究院,旨在回應(yīng)高質(zhì)量時代命題,在跨界貫通中打開生活藝術(shù)的新可能,聚集國內(nèi)外藝術(shù)、設(shè)計、科技、社會、文化、生態(tài)等領(lǐng)域的專家,打造藝術(shù)智庫、公共美學(xué)、社會創(chuàng)新“三位一體”的研創(chuàng)平臺,著力營造策動社會創(chuàng)新的核心現(xiàn)場,為中國社會的可持續(xù)發(fā)展提供創(chuàng)造性能量,致力于推動城市更新,助力鄉(xiāng)村振興,賦能社會美育,建設(shè)“美麗中國”。“鄉(xiāng)土學(xué)院”和“美麗中國”是一種相互支撐、相輔相成的“雙螺旋”結(jié)構(gòu)——美麗中國聚焦社會現(xiàn)場,以人成就事;鄉(xiāng)土學(xué)院承載育人之道,以事磨煉人,中國美術(shù)學(xué)院是“中國美術(shù)助力美麗中國”的先行者和實踐者

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    展覽期間還將集結(jié)各界專家學(xué)者、聯(lián)動各大媒體,圍繞“生態(tài)環(huán)境”、“文旅振興”、“藝術(shù)鄉(xiāng)建”、“民藝復(fù)興”、“文學(xué)影像”、“公教美育”等方向,舉行“下一站NEXT STATION·美麗中國系列論壇”活動,意在立足中國大地,聚焦人民生活世界的修復(fù)、激活與再造,探索城市更新、鄉(xiāng)村建設(shè)的創(chuàng)新思路,共同探討美麗中國的建設(shè)之路。

    據(jù)悉,本次展覽將持續(xù)至3月27日。快拿起你手中的車票,搭乘“美麗中國”的列車打卡在祖國的大地上,一同為國獻計獻策,把希望的種子播散在這片沃土吧!(圖文/付朗,部分圖片由主辦方提供)


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